SỨC MẠNH CỦA LỜI NÓI

Một bầy ếch đi dạo trong rừng và có hai con bị rơi xuống một cái hố sâu.Tất cả các con ếch còn lại trong bầy đều bu quanh miệng hố để kéo chúng lên.

Nhưng khi thấy cái hố quá sâu, cả bầy liền nói với hai con ếch rằng chúng chỉ còn nước chết mà thôi.

Hai con ếch bỏ ngoài tai những lời tuyệt vọng đó và cố hết sức nhảy lên khỏi hố. Những con ếch kia lại nói với chúng đừng nên phí sức, rằng chúng chỉ còn nước chết. Sau cùng, một con ếch phía dưới nghe theo những gì cả bầy đã nói, nó tuyệt vọng, bỏ cuộc và chìm xuống đáy hố nước.

Con ếch còn lại tiếp tục cố gắng nhảy. Một lần nữa cả bầy xúm lại và thét lên khuyên nó hãy thôi. Nó càng nhảy mạnh hơn nữa. Cuối cùng nó nhảy được lên bờ. Cả bầy vây quanh và hỏi nó: “Anh không nghe tụi tôi nói gì hay sao?”. Con ếch bảo nó bị nặng tai, nó tưởng cả bầy ếch đã động viên, cổ vũ nó suốt khoảng thời gian vừa qua, chứ không phải là kêu gào thuyết phục nó bỏ cuộc.

Lời bàn: 

Có một sức mạnh sống và chết nơi miệng lưỡi chúng ta. Một lời động viên khích lệ cho một người đang bế tắc có thể vực người ấy dậy và giúp họ vượt qua khó khăn. Nhưng cũng lời nói có thể giết chết một người trong cơn tuyệt vọng. Vì thế, hãy cẩn thận với những lời nói của mình.

Một ngày nọ, người cha giàu có dẫn con trai đến một vùng quê để thằng bé thấy những người nghèo ở đây sống như thế nào. Họ tìm đến nông trại của một gia đình nghèo nhất nhì vùng.

"Đây là một cách để dạy con biết qúy trọng những người có cuộc sống cơ cực hơn mình" – người cha nghĩ đó là bài học thực tế tốt cho đứa con bé bỏng của mình.

Sau khi ở lại và tìm hiểu đời sống ở đây, họ lại trở về nhà. Trên đường về, người cha nhìn con trai mỉm cười :

- Chuyến đi như thế nào hả con?

- Thật tuyệt vời bố ạ!

- Con đã thấy người nghèo sống như thế nào rồi đấy!

- Ô, vâng.

- Thế con rút ra được điều gì từ chuyến đi này?

Đứa bé không ngần ngại:

- Con thấy chúng ta có một con chó, họ có bốn. Nhà mình có một hồ bơi dài đến giữa sân, họ lại có một con sông dài bất tận. Chúng ta phải treo những chiếc đèn lồng vào vườn, họ lại có những ngôi sao lấp lánh vào đêm. Mái hiên nhà mình chỉ đến trước sân thì họ có cả chân trời. Chúng ta có một miếng đất để sinh sống và họ có cả những cánh đồng trải dài. Chúng ta phải có người phục vụ, còn họ lại phục vụ người khác. Chúng ta phải mua thực phẩm, còn họ lại trồng ra những thứ ấy. Chúng ta có những bức tượng bảo vệ xung quanh, còn họ có những người bạn láng giềng che chở nhau…

Đến đây người cha không nói gì cả.

- Bố ơi, con đã biết chúng ta nghèo như thế nào rồi... – cậu bé nói thêm.

Rất nhiều khi chúng ta đã quên mất những gì mình đang có và chỉ luôn đòi hỏi những thứ gì không có. Cũng có những thứ không giá trị với người này nhưng lại là mong mỏi của người khác. Điều đó còn phụ thuộc vào cách nhìn và đánh giá của mỗi người. Xin đừng quá lo lắng, chờ đợi vào những gì bạn chưa có mà bỏ quên điều bạn đang có, dù là chúng rất nhỏ nhoi.

Thái độ sống mới là thứ quan trọng. Trong cùng 1 hoàn cảnh, những người khác nhau sẽ có 1 cái nhìn khác nhau. Người lạc quan có cái nhìn lạc quan,và ngược lại. Cũng giống như cái cốc nước vơi. Người lạc quan nghĩ rằng cốc nước còn hơn một nửa. Còn người bi quan nghĩ rằng cốc nước đã vơi đi 1 nửa vậy

32 Triệu lần

Môt chiếc đồng hồ nhỏ mới vừa lắp ráp xong được đặt giữa hai chiếc đồng hồ cũ. Hai chiếc đồng hồ cũ chạy từng giây từng phút kêu “tích tắc, tích tắc”.

Một trong hai chiếc đồng hồ cũ nói với chiếc đồng hồ nhỏ:”Đến đấy, bạn cũng phải làm việc. Nhưng tôi có chút lo lắng, sau khi bạn lắc hết 32 triệu lần, sợ rằng sẽ không chịu nổi.”

“Ối! 32 triệu lần” – chiếc đồng hồ nhỏ không khỏi kinh ngạc – “Tôi phải làm một việc lớn như vậy sao? Không làm được, không làm được đâu.”

Chiếc đồng hồ cũ khác nói: “Đừng nghe anh ta nói bậy. Đừng sợ, bạn chỉ cần mỗi giây lắc một cái tích tắc là được rồi”.

“Trên đời sao có việc đơn giản như thế được.” – đồng hồ nhỏ bán tín bán nghi” – “Nếu thế tôi sẽ thử xem.”

Đồng hồ nhỏ nhẹ nhàng mỗi giây lắc một cái “tích tắc”, thấm thoát một năm trôi qua nó đã lắc được 32 triệu lần.

Cứ bước từ từ tới trước thôi và bạn sẽ ngạc nhiên sau một khoảng thời gian nhìn lại.

Đừng sợ khi bạn tiến triển chậm, chỉ sợ khi bạn đứng tại chỗ.

Ông lão bán dầu

Ông Trần Nghiêu Tư làm quan đời nhà Tống, bắn cung giỏi có tiếng ở đời bấy giờ không ai bằng. Ông cũng lấy thế là kiêu căng.
Ông thường bắn trong vườn nhà. Một hôm có ông lão bán dầu đi qua, đặt gánh xuống, ngấp nghé xem mãi. Ông lão thấy ông Nghiêu Tư bắn mười phát trúng được tám chín thì hơi gật gù mỉm cười. Nghiêu Tư gọi vào hỏi:
"Nhà ngươi cũng biết bắn à? Ta bắn chưa được giỏi hay sao?"
Ông lão nói: Chẳng phải giỏi gì cả. Chẳng qua là quen tay thôi.
Nghiên Tư giận lắm, bảo: À nhà ngươi dám khinh ta bắn không giỏi à?
Ông lão nói: Cứ xem tôi rót dầu thì đủ biết.
Nói đoạn bèn lấy một cái bầu đặt xuống đất, để đồng tiền lên miệng, lấy cái môi từ từ rót dầu qua lỗ đồng tiền, mà không dây một tí dầu nào ra đồng tiền cả.
Rồi nói: Tôi cũng chẳng phải giỏi gì, chỉ quen tay mà thôi.
Nghiêu Tư cười chịu là phải.

Thứ Hai sau Chúa Nhật 29 Thường Niên – Năm B

Lời Chúa: Lc 12, 13-21
Suy niệm

…Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta : “Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai ? Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.” (Lc 12, 20-21)

Chúa Giêsu khuyên dậy con người đừng mải mê thu tích của cải vật chất, nhưng trên hết cần biết ‘làm giàu trước mặt Thiên Chúa’. Trước khi giảng dậy cho người khác, Chúa đã sống điều mình dậy. Trong suốt cuộc đời công khai loan báo Tin Mừng Nước Trời, Chúa Giêsu không bám víu hay bận tâm đến của cải vật chất. Ngài đã sống thân phận của“Con Người không có chỗ tựa đầu” (Mt 8, 20). Tuy vậy, Chúa Giêsu lại rất giàu lòng thương xót và nhân ái. Ngài chạnh lòng thương những người bé mọn, nghèo khổ và Ngài “chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân” (Mt 4, 23). Đặc biệt hơn, toàn bộ đời sống của Chúa là một lời cầu nguyện. Chúa cầu nguyện để lắng nghe và thi hành theo thánh ý Thiên Chúa Cha. Qua đây, Chúa muốn chúng ta noi gương sống của Ngài, để chúng ta có thể thu tích cho mình một kho tàng đích thực trước nhan thánh Chúa.

Của cải cần thiết cho đời sống, nhưng Thiên Chúa không muốn chúng ta bảo đảm đời sống và tính mạng của mình bằng việc thu tích tiền của, vàng bạc hay bằng việc mua các loại bảo hiểm ở đời này. Trái lại, Ngài muốn chúng ta biết chia sẻ của cải mình có và giúp đỡ tha nhân ; khi làm việc đừng quên dưỡng nuôi đời sống thiêng liêng để được kết hợp với Thiên Chúa. Và như thế là chúng ta đã ‘làm giàu’ cho cuộc sống của mình ở đời sau. Hãy cảnh tỉnh đừng để chúng ta trở thành ‘đồ ngốc’ giống người phú hộ trong dụ ngôn của bài Tin Mừng.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết hằng ngày đến với Chúa bằng việc tham dự Thánh Lễ, siêng năng cầu nguyện và viếng Thánh Thể Chúa. Đồng thời, trong những lúc chúng con đang mải mê, tính toán làm ăn vì nhu cầu của cuộc sống, xin Chúa luôn ban ơn cho chúng con biết nghĩ đến Nước Trời và nghĩ đến tha nhân nhiều hơn. Amen.

Thánh lễ CN XXIX Thường Niên B -- Giáo xứ Thánh Tâm, Hố Nai, Giáo phận Xuân Lộc

19/10. Thứ Hai. Rm 4,20–25; Lc 12,13–21

Bài Ðọc I - Rm 4,20–25

Thưa anh em, ông Abraham đã chẳng mất niềm tin, chẳng chút nghi ngờ lời Thiên Chúa hứa; trái lại, nhờ niềm tin, ông đã nên vững mạnh và tôn vinh Thiên Chúa, vì ông hoàn toàn xác tín rằng: điều gì Thiên Chúa đã hứa thì Người cũng có đủ quyền năng thực hiện. Bởi thế, ông được kể là người công chính.

Nhưng khi viết ông được kể là người công chính, thì không phải chỉ nói về ông, mà còn nói về cả chúng ta nữa: chúng ta sẽ được kể là công chính, vì tin vào Đấng đã làm cho Đức Giê-su, Chúa chúng ta, sống lại từ cõi chết; Đức Giê-su chính là Đấng đã bị trao nộp vì tội lỗi chúng ta và đã được Thiên Chúa làm cho sống lại để chúng ta được nên công chính.

Tin Mừng - Lc 12,13–21

Một hôm, có người trong đám đông nói với Ðức Giêsu rằng: “Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi.” Người đáp: “Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh?” Và Người nói với họ: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, vì không phải hễ ai được dư giả, thì mạng sống người ấy nhờ của cải mà được bảo đảm đâu.” Sau đó Người nói với họ dụ ngôn này: “Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, mới nghĩ bụng rằng: “Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa mầu!” Rồi ông ta tự bảo: “Mình sẽ làm thế này: phá những cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải mình vào đó. Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giời ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!” Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: “Ðồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?” Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.”

Suy niệm

Trong bài đọc I, Thánh Phaolô nhắc lại tấm gương của Abraham với lòng tin tưởng tuyệt đối vào Chúa, vào Lời Chúa. Và Thánh nhân cũng khẳng định rằng: mỗi chúng ta cũng sẽ trở nên công chính như Abraham, nếu chúng ta cứ vững tin vào Thiên Chúa.

Niềm tin tuyệt đối vào Thiên Chúa, vào Lời Chúa, vào những giá trị của Tin mừng, thể hiện bằng việc chúng ta vượt qua được những cám dỗ chiếm hữu, tích trữ và quá bám víu vào những của cải đời này, mà bỏ quên hay bỏ qua những giá trị đích thực trước mặt Thiên Chúa. Trong bài Tin mừng, qua hình ảnh ông nhà giàu tích trữ hoa màu cho mình, nhưng cái chết bất ngờ ập đến khiến ông phải bỏ lại tất cả, Đức Giêsu trả lời cho băn khoăn của anh thanh niên – người nhờ Ngài lên tiếng bênh vực trong việc phân chia gia tài.

Ngày hôm nay, nỗi lo cơm áo gạo tiền cứ dai dẳng trong kiếp nhân sinh và mưu sinh, nên đôi khi, cuốn ta vào cơn lốc của đam mê chiếm hữu, thu tích, hưởng thụ, bám víu vào những giá trị của thế gian. Đôi khi, ta nhắm mắt bịt tai trước Lời Chúa, trước Luật Chúa khi làm ăn, khi làm giàu bằng những cách thế không phải là đường lối của Chúa.

Mong sao, tôi nhớ rằng, sự giàu có đích thực trước mặt Chúa là sự giàu có về lòng nhân ái, về sự sẻ chia.

Mong sao, con đường Tin mừng vẫn luôn là con đường tôi chọn bước đi trong cuộc đời tôi.

Bài Giảng Thứ hai tuần XXIX Thường Niên - Thánh lễ lúc 17 g thứ hai 19.10.2015 tại Giáo xứ Hà đông, Xóm Mới, SG

Thánh lễ CN XXIX Thường Niên B- Giáo xứ Tân Hà, Bảo Lộc, Giáo phận Đà lạt

SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN 29

THƯỜNG NIÊN NĂM B

Lc 12, 13-21

Văn hào Nga Léon Tolstoi có kể một truyện ngụ ngôn như sau: Ngày kia, một người phú hộ gọi người đầy tớ trung thành nhất đến và nói:Tôi muốn thưởng lòng trung thành của anh; ngày mai, từ lúc mặt trời mọc, anh hãy ra đi, và tính cho đến lúc mặt trời lặn, bao nhiêu dặm anh đi được là bấy nhiêu dặm đất thuộc về anh. Con người khốn khổ này tưởng mình như đang mơ. Tối đó anh không sao chợp mắt được, chỉ mong trời mau sáng để mau chóng lên đường. Khi ánh dương vừa ló rạng, anh đã hăm hở ra đi. Anh cố gắng đi thật nhanh, nhưng vẫn không thỏa mãn với tốc độ đi, thế là anh liền chạy. Càng nhìn lại quãng đường đã qua, anh càng chạy nhanh hơn, vừa chạy vừa mơ: rồi đây anh sẽ có nhiều đất đai, sẽ giầu có, sẽ không còn phải sống cảnh đầy tớ nữa; càng mơ, anh càng chạy. Giữa trưa nắng, anh cũng không màng đến chuyện ăn và nghỉ ngơi lấy sức, anh không muốn mất một tấc đất nào. Chiều đến, khi những tia nắng tắt, anh dừng lại và reo lên: "Ðây là đất của ta, ta sẽ có tất cả không những cho ta, mà còn cho gia đình, cho tương lai". Thế nhưng, chính lúc thốt lên câu đó, anh thấy mắt mình hoa lên, tay chân không cử động, và tim anh cũng ngừng đập. Ngày hôm sau, người ta chôn cất con người khốn khổ ấy trong hai thước đất, khoảng đất vừa đủ cho một con người.

Kính thưa…Nỗi khốn khổ của người đầy tớ trên đây chính là sự khờ khạo của anh; anh khờ khạo đến độ không nhận ra cái bẫy người giầu giăng ra, cũng như không đo lường được sức mình.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng gọi những kẻ giầu có là ngu dại. Cái ngu dại của người phú hộ trong dụ ngôn là không thể nhìn xa hơn cái kho lẫm mà ông tự xây cất để giam hãm mình vào; cái ngu dại của ông là không biết mình có đem theo được của cải nào sau khi chết hay không?

Kẻ ngu dại nói chung là kẻ sống mà không biết mình đang đi về đâu, không biết đâu là ý nghĩa và hướng đi của cuộc đời. Kẻ ngu dại là kẻ lấy phương tiện cuộc sống làm cùng đích đời người; họ chạy theo quyền lợi, danh vọng, tiền bạc, họ chối bỏ tiếng lương tâm để làm điều phi pháp; họ chà đạp người khác để đạt danh vọng, quyền bính.

Với câu kết luận : kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó ( c.21), Chúa Giêsu muốn cho chúng ta thấy hậu quả của những người ham mê của cải. Số phận tay trắng vẫn “hoàn tay trắng. của cải cũng mất mà linh hồn lại chẳng được cứu, vì khi còn sống, người đó đã bám víu vào của cải. Nay của cải bỏ người ấy ra đi một mình, chúng không đảm bảo cho người đó có cuộc sống đời đời. Ở đây chúng ta thấy Chúa Giêsu đưa ra hình ảnh đối lập giữa của cải và Thiên Chúa như Ngài đã nói : Không thể làm tôi Thiên Chúa lẫn tiền của ( Mt 6,24). Ngài nhấn mạnh : cần làm giàu trước mặt Thiên Chúa, nghĩa là tìm kiếm sự khôn ngoan của Thiên Chúa, là dùng tiền của mua bạn hữu, dùng của cải đổi lấy Nước Trời, là làm chủ của cải chứ không lệ thuộc nó.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta điều chỉnh hướng đi. Hướng đi của những người có niềm tin phải là hướng đi về những giá trị của Tin Mừng và cùng đích của cuộc đời. Giữa chợ đời tranh chấp bon chen, người có niềm tin sẽ bị xem là kẻ mát mát, khờ dại, nhưng điều người đời cho là khờ dại chính là lẽ khôn ngoan, là luận lý của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, ranh giới vực thẳm giữa giàu nghèo vẫn còn đó. Bên cạnh những thành phố xa hoa, chơi bời vẫn còn có những tấm lưng còng cúi rạp trên bãi rác, hay đầu đường xó chợ để tìm kiếm miếng ăn. Xin cho chúng con biết san bằng những hố sâu ngăn cách ấy qua những bưổi tương trợ, bác ái giúp nhau, để thế giới thêm vui tươi, hạnh phúc, mọi người đều có cơm ăn áo mặc, như thế chúng con mới là anh em con cùng một Cha trên trời. A men.

19/10/2015 Thứ Hai Tuần XXIX Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 12, 13-21

"Những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?"

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có người trong đám đông thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi". Người bảo kẻ ấy rằng: "Hỡi người kia, ai đã đặt Ta làm quan xét, hoặc làm người chia gia tài cho các ngươi?" Rồi người bảo họ rằng: "Các ngươi hãy coi chừng, giữ mình tránh mọi thứ tham lam: vì chẳng phải sung túc mà đời sống được của cải bảo đảm cho đâu".

Người lại nói với họ thí dụ này rằng: "Một người phú hộ kia có ruộng đất sinh nhiều hoa lợi, nên suy tính trong lòng rằng: 'Tôi sẽ làm gì đây, vì tôi còn chỗ đâu mà tích trữ hoa lợi?' Đoạn người ấy nói: 'Tôi sẽ làm thế này, là phá các kho lẫm của tôi, mà xây những cái lớn hơn, rồi chất tất cả lúa thóc và của cải tôi vào đó, và tôi sẽ bảo linh hồn tôi rằng: "Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải dự trữ cho nhiều năm: ngươi hãy nghỉ ngơi, ăn uống vui chơi đi!" ' Nhưng Thiên Chúa bảo nó rằng: 'Hỡi kẻ ngu dại, đêm nay người ta sẽ đòi linh hồn ngươi, thế thì những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?' Vì kẻ tích trữ của cải cho mình, mà không làm giàu trước mặt Chúa, thì cũng vậy". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng gọi những kẻ giầu có là ngu dại. Cái ngu dại của người phú hộ trong dụ ngôn là không thể nhìn xa hơn cái kho lẫm mà ông tự xây cất để giam hãm mình vào; cái ngu dại của ông là không biết mình có đem theo được của cải nào sau khi chết hay không?

Kẻ ngu dại nói chung là kẻ sống mà không biết mình đang đi về đâu, không biết đâu là ý nghĩa và hướng đi của cuộc đời. Kẻ ngu dại là kẻ lấy phương tiện cuộc sống làm cùng đích đời người; họ chạy theo quyền lợi, danh vọng, tiền bạc, họ chối bỏ tiếng lương tâm để làm điều phi pháp; họ chà đạp người khác để đạt danh vọng, quyền bính.

Cuộc sống hiện tại có thể là một cạm bẫy. Những giành giựt mưu sinh có thể biến chúng ta thành kẻ ngu dại, chỉ nhìn thấy chén cơm manh áo mà quên đi ý nghĩa và cùng đích của cuộc sống. "Cái khó không những bó cái khôn", mà còn trói buộc lòng quảng đại của chúng ta.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta điều chỉnh hướng đi. Hướng đi của những người có niềm tin phải là hướng đi về những giá trị của Tin Mừng và cùng đích của cuộc đời. Giữa chợ đời tranh chấp bon chen, người có niềm tin sẽ bị xem là kẻ mát mát, khờ dại, nhưng điều người đời cho là khờ dại chính là lẽ khôn ngoan, là luận lý của Thiên Chúa.

Dù phải lội ngược dòng để trung thành với những giá trị Nước Trời, chúng ta cũng hãy can đảm tiến bước và tín thác vào Chúa.AMEN.

Thứ Hai tuần XXIX TN

Lòng Bác Ái

(Lc 12, 13-21)

Của cải vật chất là điều kiện tất yếu cho cuộc sống của con người trong mọi thời đại. Sự thành công của mỗi người trong thời đại hôm nay, được đánh giá phần nào dựa vào tài sản cũng như thu nhập của họ. Những người nghèo vẫn luôn là những người “thấp cổ, bé miệng” trong xã hội. Ở một góc độ nào đó, của cải vật chất giữ một vai trò rất quan trọng trong cuộc sống.

Thế nhưng, nếu đánh đồng ý nghĩa của cuộc sống với giá trị vật chất, thì cách nào đó chúng ta đang đánh mất ý nghĩa đích thực của việc làm người. Đức Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay đã cảnh báo chúng ta về sự lạm dụng đối với của cải vật chất. Chúng ta vẫn bắt gặp sự lên án gay gắt của Đức Giêsu đối với những người giàu có trong các lời rao giảng của Ngài. Hẳn rằng, không phải Đức Giêsu có ác cảm với người giàu vì Ngài vẫn ăn uống và thăm viếng những gia đình giàu có như Ngài đã đến nhà ông Giakêu, đã dùng bữa tại gia đình một tư tế. Sự giàu có tự nó không có tội, nhưng sự giàu có bất chính, sự tham lam bất công, lại là nguyên nhân gây nên lỗi đức công bình và thiếu lòng bác ái. Đức Giêsu không lên án việc làm giàu nhưng lên án những con người chỉ biết vun đắp cho bản thân mà bỏ quên lòng quảng đại với người khác. Lòng bác ái như là một tiêu chí xuyên suốt trong đời sống của người Kitô hữu. Ngay từ những ngày đầu truyền giáo tại Việt Nam, đạo Công Giáo được gọi với cái tên thân thương là “đạo yêu”, như một dấu chỉ cho những người theo đạo nhìn nhận cách trực quan ý nghĩ đích thực của đạo Công Giáo là yêu thương. Thánh Phaolo cũng đã nhìn nhận các nhân đức đối thần, nhân đức nào cũng quan trọng, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến. Sẽ là sai lệch nếu chúng ta theo đạo, giữ đạo mà thiếu đi lòng mến. Sẽ là sai lệch nếu chúng ta thực hành đạo mà quên đi đức công bình và bác ái đối với mọi người.

Cuộc sống vẫn còn đó những giá trị trỗi vượt hơn cả giá trị vật chất. Cách đặc biệt, mỗi người chúng ta trong đời sống thánh hiến cần phải thoát khỏi những ràng buộc của vật chất để có thể sống trọn vẹn cho tình yêu đối với Thiên Chúa và đối với mọi người.                                       

Giuse Lưu Quốc Toàn, MF

Nghe Bài Giảng Thứ Hai tuần XXIX Thường Niên - tại Giáo xứ Hà Đông, Xóm Mới

Bài Giảng CN XXIX Thường Niên - Lễ Hôn Phối Giáo xứ Hà Đông, Xóm Mới, SG

OCT 18 Nghe Bài Giảng Chúa Nhật XXIX Thường Niên - Gx Hà đông, Xóm Mới, SG ( bài 6)

Nghe Bài Giảng Chúa Nhật XXIX Thường Niên - Gx Hà đông, Xóm Mới, SG

Nghe Thánh lễ Chúa Nhật XXIX Thường Niên B - Gx Phú Hòa, Sài Gòn

Lúc 5 g sáng CN 18.10.2015

Nghe Thánh lễ Chúa Nhật XXIX Thường Niên

Ngày Khánh Nhật Truyền Giáo tại Giáo xứ Hà Đông, hạt Xóm Mới, Sài gòn

Lúc 17 g thứ bảy 17.10.2015

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 28 Thường Niên - B

17/10. Thứ Bảy. Rm 4,13.16-18; Lc 12,8-12

Bài Ðọc I - Rm 4,13.16-18

Anh em thân mến, không phải nhờ lề luật mới có lời hứa ban cho Abraham hay dòng dõi của ông trở nên kẻ thừa kế thế gian, nhưng là nhờ sự công chính của đức tin. Vì thế, do đức tin, được coi như là theo ân sủng, lời hứa cho mọi dòng dõi được vững bền, không phải chỉ cho kẻ sinh bởi lề luật, mà còn cho kẻ sinh bởi đức tin của Abraham, tổ phụ của mọi người chúng ta, như có lời chép rằng: "Ta đã đặt ngươi làm cha nhiều dân tộc". (Ông là cha chúng ta) trước mặt Thiên Chúa, Ðấng ông đã tin, Ðấng cho kẻ chết sống lại, và kêu gọi cái không có như có. Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin rằng mình sẽ trở thành cha nhiều dân tộc, như có lời đã phán với ông rằng: "Dòng dõi ngươi sẽ như thế".

Tin Mừng - Lc 12,8-12

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Hễ ai xưng nhận Thầy trước mặt người đời, thì Con Người cũng sẽ xưng nhận nó trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa; nhưng ai chối bỏ Thầy trước mặt người đời, thì sẽ bị chối bỏ trước mặt thiên thần của Thiên Chúa. Và hễ kẻ nào nói phạm đến Con Người, thì nó sẽ được tha. Nhưng kẻ nào nói phạm thượng đến Thánh Thần, thì sẽ không được tha.

"Khi người ta điệu các con vào các hội đường, đến trước mặt vua quan và chính quyền, các con chớ lo lắng phải thưa làm sao, hay phải nói thế nào, vì trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào".

Suy Niệm

"Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin".

Cảm tạ Chúa đã sinh ra những con người như tổ phụ Apraham. Nhờ đức tin của tổ phụ mà niềm hy vọng, trông cậy của chúng ta tồn tại đến ngày hôm nay. Thực vậy, biết bao người đã noi theo lòng tin của tổ phụ mà trở nên những vị thánh tài ba lỗi lạc, những con người sống tốt giữa đời.

Thế nhưng, để được như thế, không dễ dàng chút nào, bởi niềm tin luôn đối diện với thử thách. Tôi có một người chị, những lúc gặp khó khăn tôi thường được chị an ủi và động viên hãy phó thác, hãy tin tưởng vào Chúa. Thế nhưng chỉ mới đây ít ngày, tôi nhận được điện thoại của chị với tâm trạng vô cùng tuyệt vọng khi biết mình đang mang một khối u trong người. Chị than van khóc lóc và xin tôi cầu nguyện cho chị thật nhiều, bởi Chị quá thất vọng.

Gặp khó khăn thất bại trong cuộc sống, con người chắc chắn phải buồn. Thế nhưng cái buồn đó cần phải được mau chóng chuyển hóa, để lấy lại sự quân bình. Đó mới chính là cách thể hiện đời sống đức tin của mỗi người. Tin vào khả năng vươn lên của mình và tin vào quyền năng của Thiên Chúa, Ngài luôn ở bên chúng ta, lặng nhìn nổ lực vươn lên của chúng ta.

Vậy thì mỗi người cần phải tự đặt lại vấn đề niềm tin của mình, đặc biệt là niềm tin vào quyền năng của Thiên Chúa trong những lúc gặp khó khăn thử thách. Chúng ta đã tin đến đâu, tin đến mức độ nào? Tôi tin chắc rằng nhiều người sẽ cảm thấy hổ thẹn, bởi khám phá ra niềm tin của mình còn quá kém, niềm tin của mình chỉ mạnh mẽ trong những lúc bình yên, những lúc vui vẻ, những lúc thành công.

Tổ phụ Apraham “Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin”. Thánh Ignatiô Antiôkia trải qua thử thách, đứng trước cái chết, ngài vẫn trung thành với đức tin, ngài nói: “Tôi là hạt lúa, răng mãnh thú là cối xay. Tôi ước ao cái cối xay mau nghiền nát hạt lúa này, để nó trở thành tấm bánh dâng hiến cho Cha”.

Cầu xin Chúa qua lời cầu bầu của Thánh Ignatiô Antiôkia mà chúng ta mừng kính hôm nay cho chúng ta can đảm hơn trong việc sống đức tin giữa đời và mong rằng những lời giáo huấn của Giáo Hội mà chúng ta được nghe, không phải để cho vui tai, nhưng được thấm nhập vào đời sống chúng ta, để rồi cùng với ơn Chúa thánh hóa, đời sống của chúng ta được biến đổi và đức tin của chúng ta ngày càng mạnh mẽ hơn. Amen!

Chủ nghĩa “ma-kê-nô”trong đời sống đức tin (Suy niệm Chúa Nhật truyền giáo)

Ma-kê-nô, một cách nói khôi hài và mỉa mai, rút ra từ cụm từ “mặc kệ nó, sống chết mặc bay”, ám chỉ thái độ sống vô cảm, vô tâm, không hề quan tâm đến phúc lợi của những người chung quanh.


Bệnh vô cảm hay chủ nghĩa ma-kê-nô (mackeno)tràn lan trong xã hội


Vô cảm là một đề tài được đề cập khá nhiều trên các trang báo Việt Nam hiện nay và được xem như một thứ bệnh dịch đáng sợ gây ra những tác hại to lớn cho đồng bào, cho quê hương, đất nước.


Cảnh một đám học sinh dửng dưng vô cảm chứng kiến bạn học này đánh đập cách tàn nhẫn và dã man một bạn khác ngay trước mặt mình mà không hề có một lời can gián; cảnh một tài xế xe đầu kéo chở bia bị lật xe giữa chỗ đông người, thay vì được giúp đỡ thì lại thấy đông đảo người tuôn đến hôi của sạch trơn; cảnh nạn nhân cần được cấp cứu tức thời, bị bỏ lơ ngoài hành lang bệnh viện, không được đoái hoài, vì chưa nộp viện phí… và rất nhiều chuyện đau lòng tương tự đã không còn là điều hiếm thấy trên quê hương chúng ta…


Báo chí gọi đó là bệnh vô cảm, là chủ nghĩa “ma-kê-nô” đang tràn lan trong xã hội. Vô cảm đã trở thành một căn bệnh trầm kha rất khó chữa.


Điều đau lòng là vô cảm không chỉ là một căn bệnh đáng sợ của xã hội mà còn là một thứ bệnh tâm linh của người con cái Chúa. Người đời thì vô cảm với nỗi đau buồn của đồng bào trong nước, còn ki-tô hữu thì vô cảm trước những bất hạnh tinh thần của đông đảo anh chị em chung quanh mình.


Vô cảm với nỗi đau của Thiên Chúa Cha


Thiên Chúa là Người Cha rất mực tốt lành, ngày đêm ưu phiền khắc khoải vì đông đảo con cái yêu dấu của Ngài không nhận biết Ngài là Cha rất tốt lành và giàu lòng yêu thương; vì thế, họ ngoảnh mặt quay lưng lại với Cha, xem Cha là nhân vật hoang đường do những người mê tín dựng lên và cần phải xoá bỏ, hoặc tự nghĩ rằng mình là con không Cha… nên phải sống trong cô đơn khắc khoải trọn kiếp người. Trước tình trạng đó, Thiên Chúa đau khổ biết chừng nào!


Biết thế, nhưng nhiều người con trong nhà Cha, kể cả chúng ta, vẫn thờ ơ vô cảm trước nỗi lòng thổn thức đau khổ của Cha, miễn là hiện nay mình được an vui hạnh phúc trong Nhà Cha là được rồi.


Vô cảm với cảnh bơ vơ lạc lối của anh chị em mình


Là những người con trong nhà Cha, chúng ta được diễm phúc sống kề cận bên Cha, được Cha ấp ủ bằng tình phụ tử ngọt ngào, được Cha dưỡng nuôi bằng những lời khôn ngoan do Chúa Giê-su mang từ trời xuống, được Chúa Thánh Thần là Thầy khôn ngoan soi đường dẫn lối, được Đức Maria là Mẹ hiền bao bọc chở che bằng tình mẫu tử thiêng liêng trìu mến, được đón nhận vô vàn ân sủng qua các Bí Tích… Chúng ta cũng giống như những phú hộ sung túc trong đời sống thiêng liêng, nhưng lại tỏ ra dửng dưng vô cảm với vô số anh chị em ruột thịt con cùng một Cha trên trời, không được diễm phúc như mình.


Vì vô cảm, chúng ta không nói cho anh chị em lương dân biết họ có một Người Cha giàu lòng yêu thương. Vì vô cảm, chúng ta không ra tay dẫn đưa những anh chị em lưu lạc về với Cha để cùng chung hưởng hạnh phúc với mình. Vì vô cảm, chúng ta cứ vui hưởng hạnh phúc của người con trong nhà, còn anh chị em chúng ta có lưu lạc, có đói khát lầm than thì “ma-kê-nô”, có liên quan gì đến chúng ta!


Vô cảm trước lời thôi thúc mời gọi của Cha


Rất nhiều lần, lời Cha qua miệng Chúa Giê-su vang dội trong tâm hồn chúng ta: “Hãy chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá (Lc 5,4)”; “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần… Mt 28,19)”; “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Anh em hãy ra đi. (Lc 10,2)…” Nhưng những lời thôi thúc mời gọi đó không gây được âm vang để lay động con tim vô cảm của chúng ta, không đủ mạnh để nhen lửa truyền giáo trong tâm hồn chúng ta, mà chỉ như làn gió thoảng qua rồi im bặt.


Chủ nghĩa “ma-kê-nô”


Hôm xưa, sau khi Ca-in thanh toán đứa em vô tội của mình, có tiếng Chúa từ trời vọng xuống hạch tội Ca-in. Ngài phán: “Ca-in, em ngươi đâu?”


Ca-in vô cảm trả lời: “Tôi đâu phải là người canh giữ em tôi!” (St 4,9) Ma-kê-nô!


Dường như câu đáp: “Tôi đâu phải là người canh giữ em tôi” hoặc “Ma-kê-nô”… cũng là châm ngôn sống và hành động của nhiều người trong Hội Thánh Chúa đối với đông đảo anh chị em lương dân quanh mình.


Nếu hôm nay Chúa hỏi mỗi người chúng ta:




- “Con có biết lòng Cha ray rứt đau khổ ngày đêm vì có hơn nửa dân số địa cầu chưa hề biết Ta là Cha thật sự của họ không?” Câu đáp sẽ là: “Ma-kê-nô!”


- “Con có biết hiện nay có hơn 80 triệu đồng bào Việt Nam, là anh chị em ruột thịt của con, đang cần con nói cho họ biết họ có Cha trên trời hết lòng yêu thương họ và họ đang cần được con dẫn về đoàn tụ trong nhà Cha không?” Câu đáp cũng sẽ là: “Ma-kê-nô!”


Lạy Chúa Giê-su,


Xin cứu chúng con khỏi bệnh dịch vô cảm hay chủ nghĩa “ma-kê-nô” đang lây lan và gây nhiều tác hại đau thương cho đất nước và đặc biệt, xin cứu đoàn con trong gia đình Hội Thánh Chúa, khỏi căn bệnh vô cảm tâm linh hoặc chủ nghĩa “ma-kê-nô” độc hại, đang gây nhiều đau khổ cho Thiên Chúa và thiệt hại lớn lao cho rất nhiều người.


Linh mục Inhaxiô Trần Ngà