28/09/2015 Thứ Hai Tuần XXVI Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 9, 46-50

"Kẻ nào bé nhỏ nhất trong tất cả các con, đó là người cao trọng nhất".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, các mộn đệ nghĩ ngợi trong lòng rằng ai trong các ông sẽ là người cao trọng nhất. Chúa Giêsu thấu biết tư tưởng trong lòng các ông, Người liền dẫn một trẻ nhỏ tới, để đứng bên cạnh Người, và bảo các ông rằng: "Hễ ai đón nhận trẻ nhỏ này vì danh Thầy, tức là đón nhận Thầy: mà hễ ai đón nhận Thầy, tức là đón nhận Đấng đã sai Thầy. Vì kẻ nào bé nhỏ nhất trong tất cả các con, đó là người cao trọng nhất".

Gioan lên tiếng thưa Người rằng: "Lạy Thầy, chúng con thấy một người kia lấy danh Thầy mà trừ quỷ, và chúng con đã ngăn cản nó, vì nó không theo Thầy cùng với chúng con". Chúa Giêsu bảo ông rằng: "Các con chớ ngăn cản, vì ai không chống nghịch các con, tức là thuận với các con". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Trong Tin Mừng hôm nay, thánh Luca cũng ghi lại sức mạnh của Danh Giêsu. Chính nhân danh Ngài mà một số người có thể xua trừ ma quỉ và chữa bệnh. Nhân Danh Chúa là một quyền hạn đã được trao ban cho các môn đệ Chúa Giêsu. Người ta chỉ có thể trừ quỉ và như vậy tiếp tục hoạt động cứu rỗi của Chúa Giêsu nhờ quyền năng Ngài và lòng tin vào Ngài mà thôi. Ðó là lý do tại sao Chúa Giêsu đã không lo ngại với những kẻ lén lút nhân danh Ngài để trừ quỉ, bởi vì khi hành động như thế, họ chỉ hành động với lòng tin vào quyền năng Ngài mà thôi.

Danh Chúa Giêsu không những có sức mạnh chữa lành bệnh và xua trừ ma quỉ, mà còn tạo được mối tương quan giữa con người . Chính nhân danh Ngài mà con người mới có thể tập họp để cầu nguyện; chính nhân danh Ngài mà con người phải tiếp rước những kẻ Ngài sai đi; chính nhân danh Ngài mà con ngư.AMEN.ời phải đón rước tha nhân, nhất là những kẻ bé mọn, hèn kém như các trẻ em. Chúa Giêsu nói: "Ai nhân danh Thầy mà đón tiếp trẻ nhỏ này là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Ðấng đã sai Thầy". Câu nói của Chúa Giêsu cho thấy được bản chất của Giáo Hội: Chúa Giêsu tiếp tục sống trong Giáo Hội Ngài, không như một vĩ nhân sống trong sự nghiệp mình và trong ký ức của dân tộc; Giáo Hội chính là một nối dài của Chúa Giêsu, Giáo Hội sống bằng sức sống của Chúa Giêsu.

Người Kitô hữu không chỉ mang danh hiệu Chúa Giêsu, họ còn sống bằng chính sức sống của Ngài. Ngài tự đồng hóa mình với mỗi tín hữu. Người Kitô hữu nhân danh Ngài để hành động, đến độ họ có thể nói như thánh Phaolô: "Tôi sống, nhưng không phải tôi sống, mà là chính Chúa Kitô sống trong tôi".

Chúng ta thường nói đến tội kêu tên Chúa vô cớ, chúng ta nói đến tội xúc phạm Danh Chúa. Thực ra, khi cuộc sống chúng ta chưa là thể hiện của sức sống Chúa Kitô trong chúng ta; khi nhìn vào chúng ta, người ta chưa nhận ra Chúa Kitô đang sống trong chúng ta, phải chăng đó không là một kiểu chúng ta kêu tên Chúa một cách vô cớ và làm ô Danh Ngài.AMEN.

CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN - B Ds 11, 25-29; Gc 5, 1-6; Mc 9, 38-43. 45. 47-48

Chủ đề: TINH THẦN BAO DUNG

 “Đừng ngăn cản người ta…
ai không chống lại chúng ta
là ủng hộ chúng ta”
(Mc 9, 39-40)

I

. CÁC BÀI ĐỌC

1. BÀI ĐỌC 1: Ds 11, 25-29

Sách Dân Số là quyển thứ tư trong Bộ Ngũ Thư (Sáng Thế, Xuất Hành, Lê-vi, Dân Số và Đệ Nhị Luật). Về mặt nội dung Sách Dân Số có thể được chia thành ba phần chính:

1/ Chương 1-10: Dân Israel chuẩn bị tiến về Đất Hứa

2/ Chương 11-25: Dân Israel đi trong sa mạc khoảng 40 năm

3/ Chương 26-36: Dân Israel lại chuẩn bị chiếm Đất Hứa làm gia sản

Bài đọc 1 hôm nay – Ds 11, 25-29 – thuộc về Phần II của Sách Dân Số, vốn bàn nhiều đến một sự thật đáng buồn trong dân Israel: trong hành trình tiến về Đất Hứa, dân Israel đã nhiều lần kêu trách Đức Chúa. Khi thấy những đám dân hùng mạnh trong đất Canaan, dân Israel đã khiếp sợ, họ không chịu tiến vào Đất Hứa như Đức Chúa đã truyền cho họ. Họ nổi lên chống đối Môsê và Aaron. Họ đòi lập một nhà lãnh đạo khác để dẫn họ trở lại Ai-cập. Hậu quả cho một loạt các hành vi phản loạn của dân là Đức Chúa bắt họ phải đi trong sa mạc đến 40 năm trước khi họ có thể vào Đất Hứa. Thế hệ những kẻ chống đối cũng phải bỏ xác trong sa mạc.

Đi vào chi tiết hơn của nội dung Sách Dân Số, chúng ta nhận thấy Phần II này bắt đầu bằng những lời than trách của dân Israel. Trước hết tại Taberah, dân ta thán về những khổ cực của họ (x. 11, 1-3). Kế đó, dân lại ta thán về tình trạng mà họ xem là đáng thất vọng khi đem so sánh với cuộc sống trước đó của họ bên Ai-cập: “Ai sẽ cho chúng ta có thịt ăn đây? Nhớ thuở nào ta ăn cá bên Ai-cập mà không phải trả tiền, rồi nào dưa gang, dưa bở, nào hẹ, nào hành, nào tỏi. Còn bây giờ đời ta tàn rồi; mọi thứ đó hết sách, chỉ còn thấy manna thôi” (11, 4b-6). Rồi họ lại tụm năm tụm bảy tại kêu khóc tại cửa lều của mình (x. 11, 10). Đứng trước những cảnh than trách này, Môsê cảm thấy mỏi mệt, ông thấy mình không thể chu toàn nổi vai trò lãnh đạo đối với đám dân này. Môsê thưa với Đức Chúa: “Một mình con không thể gánh cả dân này được nữa, vì nó nặng quá sức con” (11, 14).

Đức Chúa đã trả lời bằng việc hứa ban ban Thần Khí cho 70 vị kỳ mục để họ cùng chia sẻ gánh nặng với Môsê. Đức Chúa đã lấy một phần Thần Khí đang ngự trên Môsê mà ban cho 70 vị kia. Khi Thần Khí ngự trên họ, họ bắt đầu tuyên sấm. Chúng ta đã biết trong Sách Xuất Hành, trước lời khuyên chí tình của nhạc phụ Jethro, Môsê đã đặt các vị thẩm phán để họ xử kiện cho dân. Khi gặp phải những việc khó thì họ mới trình lên Môsê để chính ông đứng ra xét xử (x. Xh 18, 13-26). Theo một số nhà chú giải, 70 vị kỳ mục ở đây có lẽ là những người trước đó đã cùng lên núi Sinai với Môsê (x. Xh 24, 9-11). Vì lòng xót thương dành cho Môsê, Đức Chúa đã ban cho Môsê 70 vị này để Môsê không còn cảm thấy gánh nặng trách nhiệm quá mức khi ông phải một mình lãnh đạo toàn dân. 70 vị này, với Môsê đứng đầu, tạo nên một kiểu hội đồng “hành pháp” đối với dân Israel trong thời gian 40 năm họ đi trong sa mạc.

Tương tự như những trường hợp sau này được Kinh Thánh ghi lại (x. 1Sm 10, 6-13; Ge 2, 28; Cv 2, 4; 1Cr 12, 10), dấu chỉ chứng thực Thần Khí ngự xuống trên 70 vị kỳ mục này là họ bắt đầu phát ngôn (cũng có thể hiểu là tuyên sấm, hay nói tiên tri). Tuy nhiên, câu chuyện muốn nhấn mạnh đến một điểm quan trọng khác, là mặc dù Thần Khí thường được thông ban qua một định chế tôn giáo, nhưng việc Đức Chúa ban Thần Khí của Ngài lại không bị giới hạn vào một định chế hay thể thức cụ thể nào. Quả vậy, có hai vị tên là Êl-đát và Mê-đát cũng được Thần Khí ngự xuống trên họ, họ cũng phát ngôn, dù họ không theo một thể thức đã được ấn định trước đó: “tập hợp quanh Lều Hội Ngộ” (x. 11, 16.24).

Sự kiện hai vị này “phát ngôn” hiển nhiên gây thắc mắc, thậm chí gây khó chịu cho nhiều người. Như thể đại diện cho những người không ưa chuyện này, Giôsuê đề nghị Môsê cấm chỉ việc tuyên sấm của hai kỳ mục này. Môsê, trái lại, không giữ một thái độ hay lối nhìn hạn hẹp. Ông nhìn nhận thẩm quyền tối cao của Đức Chúa trong việc này: Ngài có quyền ban Thần Khí cho ai Ngài xét thấy là xứng hợp để mưu ích cho toàn dân; Đức Chúa không phải lệ thuộc hay phải tùng phục bất cứ một định chế nào. Môsê cũng không xem việc tuyên sấm, hay nói tiên tri, là một đặc quyền của một nhóm người nào. Trái lại, Môsê ao ước mọi người Israel đều được Đức Chúa ban cho Thần Khí của Ngài và đều được ơn nói tiên tri, nghĩa là họ được ơn đón nhận và làm lan tỏa Lời Chúa cho mọi người, cho muôn dân.

2. BÀI ĐỌC 2: Gc 5, 1-6

Theo nhiều nhà chú giải, thư của thánh Giacôbê được viết cho những tín hữu đang phải đối diện với nhiều thử thách nghiêm trọng khi họ tìm cách sống đức tin của mình: bị đe dọa, bị bách hại, chịu tử vì đạo. Lá thư này cũng rất tương thích với những hoàn cảnh xã hội của người tín hữu hôm nay, khi có hiện trạng phân cách giàu nghèo càng lúc càng tăng trong xã hội, khi người nghèo thường không được tôn trọng, khi đức tin thiếu chiều kích thực hành, khi những mối bất hòa vẫn thường xuyên xuất hiện trong các cộng đoàn tín hữu, khi lời ăn tiếng nói thiếu sự kiểm soát gây ra nhiều mối nguy hại. Nếu chúng ta đang gặp phải những vấn đề này, thì chúng ta sẽ tìm thấy nơi thư của thánh Giacôbê những lời khuyên mục vụ thiết thực, hữu ích.

Trong thư của thánh Giacôbê, chúng ta cũng bắt gặp nhiều câu nói, nhiều sứ điệp, hay những hình ảnh quen thuộc mà chính Chúa Giêsu đã sử dụng khi Ngài giảng dạy dân chúng. Bài đọc thứ 2 hôm nay phần nào minh họa điều này. Trong đoạn thánh thư này, thánh Giacôbê với vai trò như một vị ngôn sứ đã mạnh mẽ lên án những kẻ giàu thiếu lòng quảng đại, bất chính và gian tà. Ngài chỉ cho họ thấy:

1/ Của cải vật chất đời này chỉ có tính tạm thời, chóng qua. Việc tích trữ chúng chẳng giúp ích gì cho các chủ nhân của chúng. Thậm chí, chúng là bằng chứng tố cáo các chủ nhân, vì họ chỉ biết ky cóp làm giàu cho bản thân, nhằm hưởng thụ một cuộc sống xa hoa, buông theo khoái lạc, nhưng lại thiếu lòng quảng đại, thiếu lòng xót thương, vô cảm trước nỗi khổ của tha nhân, không biết dùng của cải để chia sẻ với tha nhân, nhất là với những người nghèo khổ. Kẻ tích trữ cho mình của cải như vậy chính là đang tích trữ cơn thịnh nộ của Thiên Chúa. Chúng ta như đang nghe lại, qua ngôn từ của thánh Giacôbê, những lời do chính Chúa Giêsu đã từng nói: “Kẻ nào thu tích của cải cho mình mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng thế đó [giống như người phú hộ ngu ngốc]” (Lc 12, 21). Hay Chúa Giêsu cũng từng nói về cách thức “làm giàu” trước mặt Thiên Chúa: “Hãy bán tài sản của mình đi mà bố thí. Hãy sắm lấy những túi tiền không hề cũ rách, một kho tàng không thể hao hụt ở trên trời, nơi kẻ trộm không bén mảng, mối mọt không đục phá” (Lc 12, 33). Hay chúng ta cũng đang nghe vang vọng bên tai dụ ngôn người phú hộ và anh Lazaro nghèo khổ (x. Lc 16, 19-31).

2/ Tồi tệ hơn, có những kẻ làm giàu do sống bất công, do gian lận tiền công của những kẻ làm công ăn lương. Luật Môsê đã từng qui định: “Ngươi không được bóc lột người đồng loại, không được cướp của; tiền công người làm thuê, ngươi không được giữ lại cho đến sáng” (Lv 19, 13; x. Đnl 24, 14-15). Nhưng trong một xã hội mà tiếng kêu thống thiết của người nghèo thường bị làm ngơ bởi thái độ vô cảm, phớt lờ bởi những kẻ có quyền, thì tiếng kêu ấy chỉ còn có thể trông chờ vào tiếng trả lời của Thiên Chúa mà thôi. Tương tự như trường hợp của Abel, khi tiếng máu của Abel đã kêu thấu tai Đức Chúa (x. St 4, 10); như trường hợp của dân Israel, khi nỗi thống khổ vì cảnh bị áp bức của dân Israel tại Ai-cập cũng đã thấu đến Đức Chúa (x. Xh 3, 23-25), cụm từ “tiếng kêu … đã thấu đến tai Đức Chúa” (Gc 5, 4) cho chúng ta thấy tình trạng bất công, bóc lột, hay gian ác đã ở mức trầm trọng, và đích thân Thiên Chúa sẽ hành động để chống lại tình trạng tồi tệ này.

3/ Tồi tệ nhất, có những kẻ giàu có đã dùng sức mạnh của tiền bạc và quyền lực trong tay để kết án và sát hại người khác, nhất là những người vô tội (hay công chính), ngay cả khi họ không có khả năng tự vệ.

Bài đọc 2 như thể đang chất vấn lương tâm chúng ta: nếu chúng ta đang sở hữu nhiều của cải, thì chúng ta nên tự hỏi:

- Của cải này từ đâu mà có, có phải phát xuất từ lối sống bất công của chúng ta không?

- Chúng ta đang sử dụng chúng như thế nào để mưu ích thực sự cho chính mình và cho tha nhân?

- Chúng ta có đang sử dụng chúng để chiếm thế thượng phong cho mình, để lấn át kẻ khác, để mưu lợi bất chính cho mình?

3. BÀI TIN MỪNG: Mc 9, 38-43. 45. 47-48

Sách Tin Mừng Marcô chính yếu bàn đến ba nội dung chính: Đức Giêsu Kitô là ai? Thế nào là người môn đệ đích thực của Chúa Giêsu? Để cứu độ nhân loại, Chúa Giêsu đã đi qua con đường nào?

Tin Mừng Marcô đã từng bước làm sáng tỏ chân lý này: Đức Giêsu Kitô, Đấng là Con Thiên Chúa, đã đi qua con đường thập giá để đem ơn cứu độ đến cho nhân loại; người môn đệ đích thực của Ngài cũng phải đi qua con đường hẹp này.

Cuộc đời và sứ mạng của người môn đệ là họa lại cách trung thực nhất dung mạo, cuộc sống, và sứ mạng của Thầy Giêsu trong từng hoàn cảnh sống cụ thể của mình. Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy người môn đệ cần học nơi Thầy Giêsu một tinh thần “rộng lượng”, không cục bộ, không bè phái, không ganh đua – ganh tị trước những việc tốt đẹp người khác làm “nhân danh thầy Giêsu”.

Thật vậy, Gioan trong bài Tin Mừng này, đã hành xử như cậu bé trong bài đọc 1, ông đến “mách lẻo” với Chúa Giêsu về chuyện có “kẻ lấy danh Thầy mà trừ quỉ” (x. 9,38a). Ông và các môn đệ khác cũng hành xử theo cùng một cách nghĩ “chật hẹp” như Giôsuê trước kia, nghĩa là “chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không theo chúng ta” (9, 38b). Trái lại, cùng một tinh thần như Môsê, Chúa Giêsu lại có cái nhìn khoáng đạt và rộng lượng: “Đừng ngăn cản người ta… ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta” (9, 39-40).

Người môn đệ đích thực cũng cần phải biết chọn lựa điều tốt nhất đối với mình. Họ cũng cần phải sẵn sàng đánh đổi những gì rất thiết thân với mình để không đánh mất đời sống tương quan mật thiết với Thiên Chúa, để không đánh mất “sự sống vĩnh cửu” của chính mình, vì “nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống mình, thì nào có lợi gì?” (Mt 16, 26).

Thật vậy, tay, chân, mắt là những cơ phận thiết yếu của thân thể con người. Những anh chị em khiếm thị hay khuyết tật mà chúng ta gặp gỡ trong đời hẳn đã cho chúng ta cảm nghiệm được phần nào tầm quan trọng lớn lao của những cơ phận này. Chúng không chỉ có những chức năng không thể thay thế được. Chúng còn “tô điểm” tấm hình hài của chính chúng ta. Kinh Thánh còn khai triển rộng hơn ý nghĩa và tầm quan trọng của những cơ phận này. Chẳng hạn, đôi tay được Jacob dùng để chúc lành cho Ephraim và Manasseh (x. St 48, 14); Môsê đặt tay phong Giôsuê làm người kế nhiệm (x. Ds 27, 18); đôi tay được nâng lên để cầu xin Thiên Chúa (x. Xh 17, 11) hay được giơ lên để chúc phúc cho người khác (x. Lv 9, 22).

Khi Chúa Giêsu bảo chúng ta “chặt nó”, “móc nó” đi, khi chúng gây cớ cho chúng ta vấp ngã hay phạm tội, Ngài không bảo chúng ta phải làm theo nghĩa đen của hạn từ, nhưng Ngài hàm ý chúng ta phải dám chấp nhận từ bỏ cả những gì rất thiết thân với chúng ta để chúng ta có được chính sự sống đích thực của mình. Bỏ chúng đi là dám chấp nhận cắt bỏ một cách đau đớn, cắt bỏ chính một phần con người của chúng ta, là dám chấp nhận thập giá trên con đường theo Chúa. Chỉ như vậy, chúng ta mới có khả năng đón nhận được sự sống vĩnh cửu Thiên Chúa đã ưu ái dành cho chúng ta.  

II. CÂU HỎI PHẢN TỈNH

1. Ngày nay, có nhiều anh chị em không cùng tôn giáo với chúng ta, nhưng họ cũng đang dấn thân phục vụ xã hội, phục vụ con người một cách thành tâm, thiện chí. Bài đọc 1 và bài Tin Mừng hôm nay dạy tôi cần phải có thái độ như thế nào đối với họ? 

2. Việc suy niệm với bài đọc 2 có thể đòi chúng ta phải tự tra vấn lương tâm mình. Ba câu hỏi được gợi ý ở phần cuối bài đọc này mời gọi tôi phải có thái độ thế nào với “của cải” hay “tài sản” mình đang có?

3. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta phải biết “cắt bỏ” những gì rất thiết thân nhưng có thể đang gây nguy hiểm cho cùng đích đời sống chúng ta. Đối với bản thân tôi, tôi cần “cắt bỏ” điều gì để có thể sống được mối tương quan thiết thân với Thiên Chúa, với chính mình, và với tha nhân?

III. LỜI NGUYỆN CHUNG

Chủ tế: Anh chị em thân mến! Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót muốn cho tất cả mọi người được lãnh nhận dồi dào ân huệ của Chúa Thánh Thần và được cứu độ. Với niềm xác tín và tâm tình tri ân, chúng ta thành tâm cảm tạ Chúa và tha thiết cầu nguyện.

1. Hội Thánh có sứ mạng loan báo và đem ơn cứu rỗi đến cho mọi người. Chúng ta cùng cầu xin cho các vị chủ chăn và mọi thành phần Dân Chúa, được ơn Chúa Thánh Thần soi dẫn, luôn ý thức và nhiệt tâm chu toàn sứ vụ ngôn sứ đã lãnh nhận.

2. Ghen tương tranh chấp là nguồn gốc những xáo trộn và xung đột xã hội. Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho các dân tộc trên thế giới biết tôn trọng lẫn nhau, và nỗ lực hợp tác nhằm góp phần xây dựng một thế giới hoà bình, văn minh và thịnh vượng.

3. Ai nhân danh Chúa Kitô mà phục vụ những kẻ bé mọn thì sẽ được Thiên Chúa ân thưởng. Trong ngày Trung Thu hôm nay, chúng ta cùng cầu nguyện cho các em thiếu nhi luôn nhận được sự quan tâm chăm sóc và giáo dục từ gia đình, xã hội và cộng đoàn.

4. “Ai không chống đối các con, là ủng hộ các con.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho mọi người trong cộng đoàn chúng ta biết vượt qua những khác biệt ngăn cách, sống hòa thuận yêu thương và trách nhiệm, để cộng đoàn ngày càng trở nên dấu chỉ của sự hiệp nhất.

Chủ tế: Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, Chúa luôn yêu thương và sẵn sàng xuống ơn cho những ai tin tưởng cậy trông Chúa. Xin nhậm lời chúng con cầu nguyện và khứng ban muôn ơn lành giúp chúng con trung thành phụng sự Chúa trong mọi người. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 25 Thường Niên - B

26/9. Thứ Bảy. Dcr 2,1-5.10-11a; Lc 9,43b-45

Bài Ðọc I - Dcr 2,1-5.10-11a

Tôi đã ngước mắt lên và đã nhìn thấy: Kìa, có người cầm dây đo trong tay. Tôi đã hỏi rằng: "Ông đi đâu?" Người ấy đáp: "Tôi đi đo Giêrusalem, coi nó rộng bao nhiêu và dài bao nhiêu". Và đây vị thiên thần đang nói chuyện với tôi ra đi, một thiên thần khác đến đón người và nói: "Hãy chạy lại nói với đứa trẻ ấy rằng: Giêrusalem là nơi trú ngụ không có tường thành, vì trong đó có đông dân cư và súc vật. Chúa phán: "Phần Ta, Ta sẽ nên tường thành lửa đỏ chung quanh nó, và Ta sẽ tỏ vinh quang Ta giữa nó". Chúa lại phán: "Hỡi thiếu nữ Sion, hãy ca tụng và hân hoan: vì này đây Ta đến ngự giữa ngươi. Trong ngày ấy, sẽ có nhiều dân tộc quy phục Chúa, họ sẽ là dân Ta, và Ta sẽ ngự giữa ngươi".

Tin mừng - Lc 9,43b-45

Ðang lúc mọi người thán phục về tất cả các việc Chúa Giêsu làm, thì Người phán cùng các môn đệ rằng: "Phần các con, các con hãy ghi vào lòng những lời này là: Con Người sẽ phải bị nộp vào tay người đời". Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì nó còn bị che khuất, nên các ông không lĩnh hội được ý nghĩa, và các ông không dám hỏi Người về lời ấy.

Suy niệm

Kiểu nói: “Hãy lắng tai nghe cho kỹ những lời sau đây” của Chúa Giêsu khiến chúng ta nhớ đến những lời trong sách Dân Số: “Hãy đặt vào tai anh em những lời này…”. Điều đó cho chúng ta thấy đây là một điều hết sức quan trọng. Chúa Giêsu muốn nói với các môn đệ về điều quan trọng nào?

Thưa đó là sự thật về Đấng Mêsia mà Phêrô vừa đại diện cho anh em mình tuyên xưng: “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời”

Đó là sự thật về Đấng Mêsia mà các ông phải luôn luôn ghi nhớ. Một Đấng Mêsia bị bắt bớ, chịu đau khổ, và chịu chết… Tất cả những điều đó cho chúng ta một quan niệm về tình yêu mới. Tình yêu là phải hy sinh trọn vẹn cho người mình yêu. Chúa Giêsu đã cho các môn đệ của mình thấy chỉ một mình Đấng Mêsia, Con Thiên Chúa mới có tình yêu đó. Dĩ nhiên vì người đời không ai chấp nhận tình yêu theo kiểu đó.

Lạy Chúa, con không tin Chúa vì Chúa làm cho cuộc đời của con màu hồng, nhưng con tin Chúa vì Chúa gột rửa cuộc đời con từ đen tối trở nên sạch trong. Con không tin Chúa vì Chúa luôn cho con được bình an, nhưng con tin Chúa vì giữa những xáo động của cuộc đời, luôn có Chúa bên con. Con không tin Chúa vì Chúa cho con những thuận lợi, nhưng con tin Chúa vì giữa những khó khăng thử thách, Chúa ban thêm sức mạnh cho con…

Xin tin yêu và cảm tạ Chúa trong cuộc đời này.

Triết lý sống...cho mình

Mỗi một câu chuyện đều có những ý nghĩa và bài học giá trị riêng của nó. Tôi chắc rằng trong những câu chuyện dưới đây bạn đã từng đọc ở đâu đó nhưng bạn chưa thực sự hiểu được hết ý nghĩa sâu sắc mà câu chuyện mới đề cập tới. Vậy nên hãy đọc và cũng suy ngẫm những bài học giá trị dưới đây.

1. AI MỚI LÀ KẺ NGU

Một ông thầy giáo mới dạy nhận ra rằng trong lớp có một cậu bé luôn luôn bị chửi là ngu. Trong giờ ra chơi ông hỏi nhóm bạn lý do.

- Thì nó là thằng ngu thật mà thầy. Nếu mà đưa cho nó đồng xu to 5 rúp và đồng xu nhỏ 10 rúp, thì nó sẽ chọn đồng 5 rúp, vì nó nghĩ đồng 5 rúp có kích thước to hơn thì là tốt hơn. Đây, thầy nhìn nhé.

Một bạn trong nhóm giơ 2 đồng xu và cho cậu kia chọn. Và cậu vẫn chọn đồng 5 rúp như trước. Thầy giáo ngạc nhiên hỏi:

- Sao em lại chọn 5 rúp mà không chọn 10 rúp?

- Thầy nhìn này, đồng 5 rúp to hơn mà.

Tan trường, thầy đến chỗ cậu bé hỏi lại:

- Chẳng nhẽ em không thể hiểu được đồng 5 rúp chỉ to hơn về mặt kích thước, nhưng đồng 10 rúp thì em có thể mua được nhiều thứ hơn?

- Nếu em lấy 10 rúp thì lần sau bọn nó sẽ không còn thử em nữa...

Cậu bé trả lời.

Kết luận: "NGU MÀ TỎ RA NGUY HIỂM THÌ KHÔNG CÓ GÌ PHẢI SỢ,... ĐÁNG SỢ LÀ NGUY HIỂM MÀ TỎ RA NGU." Kẻ đối diện bạn không ngu đâu...

2. NGƯỜI TIỀU PHU VÀ HỌC GIẢ

Tiều phu cùng học giả đi chung một chiếc thuyền ở giữa sông. Học giả tự nhận mình hiểu biết sâu rộng nên đề nghị chơi trò đoán chữ cho đỡ nhàm chán, đồng thời giao kèo, nếu mình thua sẽ mất cho tiều phu mười đồng. Ngược lại, tiều phu thua sẽ chỉ mất năm đồng thôi. Học giả coi như mình nhường tiều phu để thể hiện trí tuệ hơn người.

Đầu tiên, tiều phu ra câu đố: "Vật gì ở dưới sông nặng một ngàn cân, nhưng khi lên bờ chỉ còn có mười cân?". Học giả vắt óc suy nghĩ vẫn tìm không ra câu trả lời, đành đưa cho tiều phu mười đồng. Sau đó, ông hỏi tiều phu câu trả lời là gì.

"Tôi cũng không biết!", tiều phu đưa lại cho học giả năm đồng và nói thêm: "Thật ngại quá, tôi kiếm được năm đồng rồi." Học giả vô cùng sửng sốt.

Nhiều người cứ hay ra vẻ mình thông minh hơn những người ít học hay có học vị thấp hơn họ. Tuy nhiên, họ không biết một điều rằng "thông minh sẽ hại thông minh", người quá thông minh và tinh tướng nhiều khi sẽ tự hại lấy mình vì quá tự cao.

Lẽ vậy ở đời, đừng sợ kẻ thông minh, hãy sợ kẻ ngốc mà tưởng mình thông minh. Và hãy làm một người khiêm tốn đáng được tôn trọng.

3. MIẾNG BÁNH MÌ CHÁY

Sự cảm thông bí quyết gìn giữ hạnh phúc Gia Đình...

“Khi tôi lên 8 hay 9 tuổi gì đó, tôi nhớ thỉnh thoảng mẹ tôi vẫn nướng bánh mì cháy khét.

Một tối nọ, mẹ tôi về nhà sau một ngày làm việc dài và bà làm bữa tối cho cha con tôi. Bà dọn ra bàn vài lát bánh mì nướng cháy, không phải cháy xém bình thường mà cháy đen như than. Tôi ngồi nhìn những lát bánh mì và đợi xem có ai nhận ra điều bất thường của chúng và lên tiếng hay không.

Nhưng cha tôi chỉ ăn miếng bánh của ông và hỏi tôi về bài tập cũng như những việc ở trường học như mọi hôm. Tôi không còn nhớ tôi đã nói gì với ông hôm đó, nhưng tôi nhớ đã nghe mẹ tôi xin lỗi ông vì đã làm cháy bánh mì. Và tôi không bao giờ quên được những gì cha tôi nói với mẹ tôi:

“Em à, anh thích bánh mì cháy mà.”

Đêm đó, tôi đến bên chúc cha tôi ngủ ngon và hỏi có phải thực sự ông thích bánh mì cháy. Cha tôi khoác tay qua vai tôi và nói:

“Mẹ con đã làm việc rất vất vả cả ngày và mẹ rất mệt. Một lát bánh mì cháy chẳng thể làm hại ai con ạ, nhưng con biết điều gì thực sự gây tổn thương cho người khác không? Những lời chê bai trách móc cay nghiệt đấy.”

Rồi ông nói tiếp: “Con biết đó, cuộc đời đầy rẫy những thứ không hoàn hảo và những con người không toàn vẹn.

Cha cũng khá tệ trong rất nhiều việc, chẳng hạn như cha chẳng thể nhớ được sinh nhật hay ngày kỷ niệm như một số người khác.

Điều mà cha học được qua nhiều năm tháng, đó là học cách chấp nhận sai sót của người khác và chọn cách ủng hộ những khác biệt của họ. Đó là chìa khoá quan trọng nhất để tạo nên một mối quan hệ lành mạnh, trưởng thành và bền vững con ạ. Cuộc đời rất ngắn ngủ để thức dậy với những hối tiếc và khó chịu. Hãy yêu quý những người cư xử tốt với con, và hãy cảm thông với những người chưa làm được điều đó.”

Một hôm, anh A lái xe trên một con đường nhỏ, khi anh ta đang nhìn ngắm phong cảnh tươi đẹp, thì tài xế của chiếc xe chở hàng đi ngược chiều bỗng hạ cửa kính xuống lớn tiếng nói: “Lợn!”.

Anh A càng nghĩ càng điên tiết, quyết định hạ cửa kính xuống quay đầu mắng chửi: “Mày mới là lợn ấy!”.

Vừa mắng chửi xong, anh A bèn đụng phải một đàn lợn đi ngang qua đường.

Đừng vội hiểu lầm ý tốt của người khác, điều này không chỉ thiếu tôn trọng đối phương, mà còn khiến bạn chịu thiệt thòi hơn. Trước khi tìm hiểu rõ ràng nguyên nhân, hãy học cách kìm nén cảm xúc, nhẫn nại quan sát, tránh xảy ra những chuyện đáng tiếc.

4. HỌC CÁCH HIỂU VÀ THÔNG CẢM VỚI NGƯỜI KHÁC

Chị vợ đang nấu nướng trong nhà bếp, anh chồng cứ đứng bên lải nhải không ngừng:

- Chậm thôi! Cẩn thận! Lửa lớn quá! Mau lên! Lật cá đi! Ôi cho nhiều dầu quá!

Chị vợ nói:

- Em biết phải nấu nướng thế nào mà!

Anh chồng:

- Em đương nhiên là biết, bà xã.

Anh bình tĩnh nói tiếp:

- Anh chỉ là muốn em biết, khi anh lái xe, em ở bên lải nhải không ngừng, cảm giác của anh thế nào thôi!

Học cách thông cảm cho người khác không khó, chỉ cần bạn nghiêm túc đứng ở góc độ và lập trường của đối phương để nhìn nhận vấn đề.

5. NẾU BẠN THAY ĐỔI, THẾ GIỚI SẼ THAY ĐỔI

Ngày xưa, có ông vua cai trị ở một đất nước phồn vinh nọ. Một ngày kia, vị vua đi ngao du sơn thủy. Khi quay trở lại hoàng cung, vị vua phàn nàn chân mình rất đau, bởi vì đây là lần đầu tiên vua phải trải qua một cuộc hành trình dài như thế và chặng đường ông đi lại rất gồ ghề, đá lởm chởm.

Sau đó, vị vua hạ lệnh – cho bọc tất cả con đường trong đất nước lại bằng da. Điều này sẽ dẫn đến việc phải cần hàng ngàn bộ da bò và một số lượng khổng lồ tiền bạc.

Bỗng có một hôm, người vợ của tên hầu nhà vua đã dũng cảm hỏi nhà vua: “Tại sao ngài lại tốn một số lượng tiền không cần thiết như thế? Tại sao ngài không dùng một miếng da nhỏ để bọc lại chân của ngài?”.

Nhà vua ngạc nhiên, nhưng rồi ông cũng đồng ý làm một đôi

giày.

Để có một cuộc sống, một nơi chốn hạnh phúc để sống, tốt hơn là bạn nên thay đổi chính mình, trái tim bạn – chứ không phải thế giới.

“Nếu bạn thay đổi, cả thế giới sẽ thay đổi”

6. BÀI HỌC THÀNH BẠI TỪ HƯƠU CAO CỔ

Người ta không thua khi bị đánh bại mà chỉ thua khi đầu hàng.

Mỗi lần một chú hươu con ra đời đều là một bài học. Khi sinh con, hươu mẹ không nằm mà lại đứng, như vậy hươu con chào đời bằng một cú rơi hơn 3m xuống đất và nằm ngay dưới đó. Sau vài phút, hươu mẹ làm một việc hết sức kỳ lạ, đó là đá vào người con mình cho đến khi nào nó chịu đứng dậy mới thôi.

Khi hươu con mỏi chân và nằm, hươu mẹ lại thúc chú đứng lên. Cho đến khi thực sự đúng được, hươu mẹ lại đẩy chú ngã xuống để hươu con phải nỗ lực tự mình đứng dậy trên đôi chân còn non nớt.

Điều này nghe có vẻ lạ với chúng ta, nhưng lại thực sự cần thiết cho hươu con bởi chúng phải tự đúng được để có thể tồn tại với bầy đàn, nếu không sẽ bị trơ trọi với cuộc đời và trở thành miếng mồi ngon cho thú dữ.

Con người chúng ta cũng vậy, thật dễ nản chí khi mọi việc đều trở nên tồi tệ. Nhưng cho dù đang phải đối mặt với nhiều gian khổ thì ta vẫn phải giữ vững niềm tin. Hãy ghi nhớ rằng mỗi khi ta phải đối mặt với nghịch cảnh, trong ta luôn có một sức mạnh tiềm ẩn.

Đừng bao giờ để thất bại quật ngã mà hãy để nó trở thành "thầy" của chúng ta. Đây chính là bí quyết để thành công. Người ta không thua khi bị đánh bại mà chỉ thua khi đầu hàng."Tôi không bao giờ nản chí vì đối với tôi mỗi một nỗ lực không thành công là một bước tiến bộ"

Sưu tầm

Thứ Bảy Tuần XXV Thường Niên Năm B Lc 9, 43 – 45

Trang TM chúng ta vừa nghe, qua ngòi bút của Thánh Luca, Chúa Giêsu đưa ra lời loan báo thứ hai về cuộc khổ nạn của Ngài. Ngài đã nhắc đến việc ngài sắp bị nộp vào tay người đời, và qua đó Ngài mạc khải một Đấng thiên sai như tôi tớ đau khổ của Thiên Chúa, Đấng thiên sai ấy được nhắc đến trong sách ngôn sứ Isaia. Đồng thời Thánh Luca còn ghi lại khá chi tiết phản ứng của các môn đệ là lúc đó các ông không hiểu ý Chúa muốn nói gì. Tuy nhiên, các ngài có một trực giác như có điều gì khủng khiếp sắp xảy ra cho Chúa và cả cho các ông nữa. Bởi vì trước đó, trong lần thổ lộ trước về cuộc khổ nạn tại Jerusalem, Chúa Giêsu có nhắc đến điều kiện cần phải vác lấy Thập giá để theo Chúa, các ông không hiểu nên các ông lo sợ, lo sợ và e ngại nên cũng không còn dám hỏi Chúa thêm gì nữa."Hãy theo Thầy" (Mt 4, 19), đó là lời mời gọi của Chúa Giêsu khi gặp các nhà ngư phủ bước theo để trở thành Tông đồ. Ngay lập tức, các ông đã từ bỏ mọi sự để cất bước đi theo Chúa, các ông cùng đồng hành với Ngài trên khắp nẻo đường xứ Palestin, và các vùng lân cận. Các ông đã chứng kiến biết bao nhiêu phép lạ mà Chúa Giêsu đã làm, cùng với muôn vàn lời tung hô chúc tụng Chúa từ phía dân chúng. Niềm hy vọng cho tương lai của các ông đang dâng cao, đầy hy vọng tràn trề, thì bỗng dưng Chúa làm cho các ông cụt hứng, khi Ngài tiên báo cho các ông biết: "Con Người sắp bị nộp vào tay người đời" (Lc 9, 44). Vừa cụt hứng kèm theo chút ngạc nhiên. Ngạc nhiên bởi vì khi chứng kiến những phép lạ Chúa thực hiện, cùng những lời Ngài giảng dạy đầy uy quyền, không một ai trong các ông lại nghĩ rằng Thầy của mình lại phải đau khổ vì người đời, và phải chết do tay người đời hành xử, nhưng ngược lại trong tâm trí của mình, các ông đang nuôi một ảo mộng rất lớn là mình cũng sẽ được ngồi bên hữu và bên tả của Chúa, để cùng Chúa lãnh đạo muôn dân nước. Một vinh quang oai phong hiển hách đang đợi các ông phía trước.Hơn bao giờ hết, trong khi các môn đệ đang bỡ ngỡ và hâm mộ quyền uy của Chúa như thế, thì chính là lúc Ngài huấn luyện các ông đi theo vào con đường của Ngài đi, là con đường thập giá, một con đường phủ đầy những chông gai, một con đường vinh quang trong nước mắt, trong đau thương.Khi loan báo cuộc khổ nạn sắp xảy đến cho ngài như thế, Chúa Giêsu muốn mời gọi các môn sinh là hãy đối đầu với khổ đau. Vấn đề không phải là chối bỏ hiện thực của khổ đau hay tìm cách tránh né khổ đau, mà là đối diện với nó.Trong cuộc sống ngày hôm nay, đôi lúc chúng ta cũng có thể hành xử như các môn đệ xưa, chúng ta không hiểu được mầu nhiệm Chúa Giêsu Kitô trong đời sống, không hiểu được mầu nhiệm Thập giá trong cuộc đời của Chúa cũng như trong cuộc đời chúng ta, nhưng lại ngại ngùng không dám tiến tới, không dám tiếp tục con đường theo Chúa.Lạy Chúa, xin thương tha thứ vì những lần con nghi ngờ về Chúa, vì những lẩn con tỏ ra nguội lạnh làm biếng không muốn tìm biết về mầu nhiệm của Chúa, không muốn đến với Chúa để được Chúa mạc khải. Xin thương ban cho chúng con một con tim mới, xin mạc khải cho con được hiểu thêm về Chúa và về con đường Thập giá phải đi qua. Xin cho chúng con bước đi với Chúa, cùng vác Thập giá với Chúa trên những nẻo đường chúng con đang đi.Lạy Mẹ Maria Sầu bi, xưa Mẹ đã đứng dưới chân Thánh giá để đón nhận những đau thương của con Mẹ. Xin Mẹ bầu cử cùng Chúa cho chúng con, để chúng con cũng biết noi gương Mẹ mà đón nhận những đau khổ và trái ý mà Chúa gửi đến, và hân hoan vác thập giá đời mình cùng Chúa Giêsu tiến về đồi Canvê, để rồi cùng với Ngài đóng đinh chính thân xác mình vào thập, và cùng với Ngài phục sinh trong vinh quang. Amen.

26/09/2015 Thứ Bảy Tuần XXV Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 9, 44b-45 (Hl 43b-45)
"Con Người sẽ phải bị nộp. Các ông không đám hỏi Người về lời ấy".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Đang lúc mọi người thán phục về tất cả các việc Chúa Giêsu làm, thì Người phán cùng các mộn đệ rằng: "Phần các con, các con hãy ghi vào lòng những lời này là: Con Người sẽ phải bị nộp vào tay người đời". Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì nó còn bị che khuất, nên các ông không lĩnh hội được ý nghĩa, và các ông không dám hỏi Người về lời ấy. Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ PHÚC ÂM:Trong Tin Mừng hôm nay, khi loan báo cuộc khổ nạn của Ngài, Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ của Ngài hãy đối đầu với khổ đau, nếu khổ đau là thành phần thiết yếu của cuộc sống. Vấn đề không phải là chối bỏ hiện thực của khổ đau hay tìm cách tránh né khổ đau, mà là đối đầu với nó. Chúa Giêsu đã vạch ra cho chúng ta cách thế đối đầu với khổ đau, đó là chấp nhận khổ đau với tình yêu. Ðau khổ mà không có tình yêu thì chỉ là hỏa ngục mà thôi.
Xem chừng tất cả các vấn đề của con người đều được gắn liền với khổ đau. Vì không muốn chấp nhận khổ đau mà con người gây ra bao nhiêu tội ác, vì không muốn hy sinh mà một người mẹ đang tâm giết đứa con trong lòng mình, vì không muốn thấy người thân đau khổ mà người ta giết họ một cách êm dịu, vì không muốn đối đầu với thực tại khổ đau mà người ta tìm quên trong men rượu, ma túy và mọi thứ kích thích khác: hỏa ngục là như thế đó.
Chúa Giêsu đã đón nhận khổ đau, Ngài đã biến khổ đau thành hiến lễ tình yêu, do đó khổ đau đã trở thành nguồn ơn cứu thoát cho nhân loại. Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ hãy vác lấy thập giá mình mà đi theo Ngài. Mỗi ngày có nỗi khổ riêng của ngày đó, hạnh phúc hay không, bình an hay không, là tùy con người có biết đón nhận khổ đau với tình yêu hay không.
Giữa muôn nghìn khổ đau và thử thách của cuộc sống, xin Chúa cho chúng ta đón nhận tất cả với lòng tin yêu, phó thác và cảm tạ tình yêu Chúa.AMEN.

THỨ SÁU SAU CN 25 TN B

Lc 9, 18-24Cách đây ít năm trên kênh truyền hình VTV3 có chương trình trò chơi dành cho Thiếu nhi mang tên: « Bảy sắc cầu vồng ».Trong đó có phần thi trắc nghiệm mức hiểu biết của Thiếu nhi. Người dẫn chương trình sẽ đưa hình một danh nhân cho các em xem, sau đó yêu cầu các em nói thật vắn tắt và chính xác về nhân vật ấy. Ai trả lời đúng sẽ được cộng điểm. Kính thưa… Cách đây hơn 2000 năm, Chúa Giêsu cũng có lần áp dụng phương thức trắc nghiệm này với các môn đệ, chỉ khác một chỗ là nhân vật được đưa ra không ai xa lạ, mà chính là Ngài. Đã có những câu trả lời được đưa ra, nhưng chỉ có câu trả lời của Phêrô là đúng, như được ghi lại trong trang Tin mừng chúng ta vừa nghe.Chúa Giêsu vốn là vấn đề khó hiểu đối với nhiều người. Những giả thuyết về Ngài đều từ từ bị chứng minh là sai. Có người bảo Ngài là Gioan Tẩy giả, nhưng trong cách sống và giáo lý của Ngài, có nhiều điểm khác với Gioan Tẩy giả; có kẻ bảo Ngài là Êlia hay một ngôn sứ nào đó, nhưng ở đây cũng vậy, giáo lý và thái độ của Chúa có nhiều điểm vượt quá với giáo lý và thái độ của bất cứ ngôn sứ nào trong Cựu ước. Dù đồng hóa Chúa Giêsu với Gioan Tẩy giả, với Êlia hay với một ngôn sứ nào đó, tất cả đều giống nhau ở chỗ chưa có câu trả lời nào nhận ra Chúa Giêsu là nhân vật chính, còn các vị kia chỉ là người loan báo và chuẩn bị.Chúa Giêsu đã bị dư luận quần chúng coi là một trong các vị tiền hô cuối cùng, cho đến khi Phêrô đưa ra câu trả lời chính xác : “Thầy là Đức Kitô Con Thiên Chúa”. Phêrô đã nhìn thấy nơi Chúa Giêsu chính là nhân vật mà muôn dân mong đợi. Ngài là Đức Kitô có nghĩa là Đấng hội tụ mọi hy vọng và chờ mong của con người, là Đấng quyết định vận mạng của dân tộc và cá nhân, là Đấng nắm giữ và đưa lịch sử đến hồi kết thúc. Đức Kitô có đủ mọi tư cách đó, bởi vì Ngài là Đấng được Thiên Chúa sai đến, Ngài là Con Thiên Chúa. Tuy nhiên, Chúa Giêsu linh cảm thấy lời tuyên xưng của Phêrô có thể bị giải thích sai lạc, nếu được tung ra cho mọi người biết; chính vì thế chẳng những Ngài cấm ngặt các ông không được nói điều ấy với ai, mà kể từ đó Ngài còn đích thân nói rõ về tư cách Kitô của Ngài.Chính trong giây phút này, trong thánh lễ chúng ta đang hiệp dâng, Đức Giêsu cũng nhìn thẳng vào đôi mắt của mỗi người chúng ta và có thể Ngài gọi tên từng người chúng ta đặt câu hỏi: “Phần con, con bảo thầy là ai ?” Thiết nghĩ để trả lời câu hỏi này thật chính xác, thì những mớ kiến thức chúng ta học trong sách giáo lý, các kinh chúng ta đọc hàng ngày, kể cả kinh tin kính, cũng không giúp chúng ta có được câu trả lời mà Chúa Giêsu chờ đợi. Bởi lẽ đó là những câu trả lời của Giáo hội, của người khác, của kinh kệ, của sách vở. Còn ở đây, Chúa chờ đợi một câu trả lời cá nhân, bộc lộ cả niềm tin của mỗi người chúng ta về con người của Ngài. Một câu trả lời không chỉ thốt ra bằng môi miệng nhưng phải phát xuất từ con tim, từ khối óc, được minh chứng qua nếp sống và hành động trong đời sống hàng ngày của chúng ta.Xin Chúa cho chúng ta biết lặp đi lặp lại mỗi ngày lời tuyên xưng của Thánh Phêrô : “Thầy là Đức Kitô Con Thiên Chúa” để chúng ta vững bước trên con đường theo Chúa và làm chứng cho Chúa. Amen.

CHÚA NHẬT 26 THƯỜNG NIÊN .B -THẦN KHÍ ĐƯỢC BAN CHO MỌI NGƯỜI

 

Thần Khí tràn đầy khắp nơi và rất tự do.Thiên Chúa không chỉ ban Thần Khí cho ông Môi–sê, đại diện cho cấp lãnh đạo,mà còn cho 70 vị kỳ mục sẽ cùng ông chia sẻ trách nhiệm và cho cả hai người không vào lều thánh.Điều đó cho thấy: Thần Khí được ban cho mọi người,bất kỳ ở đâu.Với tinh thần quảng đại và cái nhìn đúng,ông Môi-sê không ganh tỵ,lại còn ước ao Thiên Chúa ban Thần khí trên toàn dân để mọi người đều làm ngôn sứ.Chúng ta khác nhau, nhưng chính Thánh Thần tập họp chúng ta ngay trong khác biệt.Làm sao nhận ra những biểu hiện của Thần Linh đang tác động trong thế giới,trong các biến cố, trong mọi người, kể cả những người chưa tin vào Chúa.

 Các môn đệ cũng có óc bè phái,muốn ngăn cản những người nhân danh Thầy mà trừ quỷ,chỉ vì họ mà không thuộc nhòm mười hai.

(Bài tin mừng).Các ông muốn bao thầu,độc quyền chân lý,độc chiếm quyền năng Thiên Chúa.Chỉ có thái độ mở ra cho người khác, ngay trong sự khác biệt của họ, mới cứu chính mình khỏi trước cám dỗ bè phái, độc quyền.

 Đức Giêsu rất nghiêm khắc đối với những người làm cho người khác vấp ngã.Làm cản trở ơn cứu độ.Chúa răn đe và chống lại những thái độ hẹp hòi, ích kỷ,nhưng lại đánh giá cao việc làm,dù nhỏ mọn như ly nước lã, cho bất cứ ai.Chúa còn cảnh cáo: “Khốn cho ai làm cho người nhỏ nhất tin vào Thầy vấp ngã” Chắc chắn,Chúa không muốn ai phải cụt tay,cụt chân, đui mù, nhưng thà không tay,không chân,không mắt,mà giữ được tâm hồn trọn vẹn cho Chúa,cho anh em thì hơn! Đừng nên cớ cho một ai vấp ngã,vì đó là tiếp tay với ma quỷ.Qua những lời khắc khe,Đức Giêsu muốn cảnh cáo và kêu gọi mọi người trở về.Đổi đời tận căn đòi hỏi một sự cắt bỏ triệt để và dứt khoát.Mọi cắt bỏ đau xót,nhưng cần thiết.Như người bị ung thư phải để bác sĩ cắt đi những tế bào bệnh, mới mong cứu sống.

 Đức Giêsu không thuộc về riêng ai.Chân lý không độc quyền của một người nào.Thần khí được ban cho mọi người nhằm thực hiện sứ vụ.Những gì chân thật, tốt lành đều là của Chúa.

  Cũng vậy, của cài vật chất, tự nó không bị lên án.Xấu hay tốt là tùy theo cách sử dụng để làm việc thiện hay điều ác,để giúp đỡ đồng loại hay để bóc lột người khác.Sử dụng của cải mà không dính bén,là điều Chúa chúc phúc, là một lời khuyên của Tin Mừng.

 

  

Suy Niệm Lời Chúa Thứ Sáu Tuần XXV Thường Niên B

Lời Chúa: Lc 9, 18-22

(18) Hôm ấy, Ðức Giêsu cầu nguyện một mình. Các môn đệ cũng ở đó với Người, và Người hỏi các ông rằng: "Ðám đông nói Thầy là ai?" (19) Các ông thưa: "Họbảo Thầy là ông Gioan Tẩy Giả, nhưng có kẻ thì bảo là ông Êlia, kẻ khác lại cho là một trong các ngôn sứ thời xưa đã sống lại". (20) Người lại hỏi: "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?" Ông Phêrô thưa: "Thấy là Ðấng Kitô của Thiên Chúa".(21) Nhưng Người nghiêm giọng truyền các ông không được nói điều ấy với ai.

 (22) Người bảo rằng: "Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sống lại".

Suy Niệm

Với những giáo huấn mới lạ, các phép lạ làm cho người điếc được nghe, người câm nói được, người què và bại liệt đi được, người bị quỷ ám được giải thoát, người bệnh được chữa lành…, Chúa Giêsu đã làm cho người Do thái cùng thời phải ngạc nhiên và tự hỏi : “Ông ấy là ai vậy?”(Lc 8,25) Họ bàn tán xôn xao về Ngài. Người thì cho rằng Ngài là Gioan Tẩy Giả, kẻ khác lại bảo là tiên tri Êlia hay một tiên tri nào đó. Sau khi nghe các môn đệ cho biết ý kiến của dân chúng về mình, Chúa Giêsu đã hỏi chính các môn đệ: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” (Lc 9,20). Chúa Giêsu muốn các môn đệ bày tỏ điều họ đang nghĩ về Ngài. Phêrô đã thay mặt anh em tuyên xưng Ngài là Đấng Mêsia. Thế nhưng Phêrô vẫn chưa hiểu đúng sứ vụ của Đấng Mêsia. Ông nghĩ đó là Đấng Mêsia được tôn vinh, chiến thắng theo kiểu loài người, Đấng đến giải phóng dân Do Thái và làm cho nước này trở nên hùng mạnh, chứ không phải là Đấng Mêsia theo cách Chúa Giêsu chọn. Chúa Giêsu đã từ từ vén mở cho các ông biết con đường Ngài chọn và sứ vụ đích thực của Đấng Mêsia.

Chúa Giêsu thật tài tình trong việc tiếp cận các tông đồ để hướng các ngài đến một Đấng Mêsia mới, Đấng chịu đau khổ nhiều, bị giết chết và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy. Chúng ta hãy ngoan nguỳ để được Lời Chúa hướng dẫn hầu có được sự hiểu biết đúng đắn về Chúa và can đảm thực thi thánh ý của Ngài.

Lạy Chúa Giêsu, lời tuyên tín xác quyết của thánh Phêrô giúp chúng con biết rõ Ngài là ai. Xin giúp chúng con cũng mạnh mẽ tuyên xưng đức tin của mình trong cuộc sống hằng ngày để mọi người thấy rõ Ngài là Đấng duy nhất con tôn thờ. Amen. 

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 25 Thường Niên - B

25/9. Thứ Sáu. Kg 2,1b-10; Lc 9,18-22

Bài Ðọc I - Kg 2,1b-10

Năm thứ hai triều đại vua Ðariô, đến ngày hai mươi mốt tháng bảy, có lời Chúa dùng tiên tri Khác-gai mà phán rằng: "Ngươi hãy nói với Giorôbabel, con trai tướng lãnh Giuđa, là Saluthiel, nói với Giosua, con trai thượng tế Giosêđec, và với những kẻ sống sót lại trong dân rằng: "Ai trong các ngươi là kẻ sống sót lại đã nhìn thấy vinh quang thuở xưa của đền thờ này: và giờ đây các ngươi xem thấy nó thế nào? Chớ thì nó chẳng là không trước mắt các ngươi sao? Và Chúa lại phán: Hỡi Giorôbabel, giờ đây hãy can đảm. Hỡi Giosua, con trai thượng tế Giosêđêc, hãy can đảm; và toàn dân trên lãnh thổ, hãy can đảm, đây Chúa các đạo binh phán: Các ngươi hãy khởi công, vì Ta ở cùng các ngươi, Chúa các đạo binh phán như vậy. Có lời Ta đã giao ước với các ngươi, khi các ngươi ra khỏi đất Ai-cập, là thần linh Ta sẽ ở giữa các ngươi, nên các ngươi đừng sợ".

Vì Chúa các đạo binh phán như thế này: "Còn ít lâu nữa, Ta sẽ khiến trời đất, biển khơi và đất cạn chuyển động. Ta cũng sẽ khiến mọi dân tộc chuyển động; và Ðấng mọi dân tộc trông đợi sẽ đến: Ta sẽ làm cho đền thờ đầy vinh quang, Chúa các đạo binh phán như vậy. Vàng bạc đều là của Ta, Chúa các đạo binh phán như vậy. Vinh quang đền thờ sau hết này sẽ cao trọng hơn vinh quang đền thờ trước, Chúa các đạo binh phán như vậy: trong nơi này, Ta sẽ ban hoà bình, Chúa các đạo binh phán như vậy".

Tin mừng - Lc 9,18-22

Việc xảy ra là khi Chúa Giêsu cầu nguyện riêng một nơi, và có các môn đệ ở với Người, thì Người hỏi các ông rằng: "Những đám dân chúng bảo Thầy là ai?" Các ông thưa rằng: "Người thì bảo là Gioan Tẩy giả, kẻ khác lại cho là Êlia, còn người khác thì cho là một trong các tiên tri thời xưa, đã sống lại". Người lại hỏi các ông rằng: "Phần các con, các con bảo Thầy là ai?" Simon Phêrô thưa rằng: "Thầy là Ðấng Kitô của Thiên Chúa". Và Người ngăn cấm các ông không được nói điều đó với ai mà rằng: "Con Người phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại".

Suy niệm

Bối cảnh bài Tin Mừng này diễn ra khi các môn đệ đang quay quần bên Chúa Giêsu, lúc Ngài đang cầu nguyện. Chúa Giêsu đặt một câu hỏi buộc các ông phải trả lời một cách dứt khoát: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”, vì quan niệm của dân chúng đã không đúng đắn về sứ mạng của Đức Giêsu: “Họ bảo Thầy là Gioan Tẩy Giả, nhưng có kẻ thì bảo là Êlia, kẻ khác thì cho là một trong các ngôn sứ”…

Lời tuyên xưng của ông Phêrô đại diện cho anh em mình đánh dấu bước ngoặt trong hoạt động trần thế của Đức Giêsu. Trong khi đám đông còn những quan niệm sai lầm về Ngài, chính vì vậy mà họ không đến gần Ngài được, thậm chí có những kẻ đã bỏ Ngài; thì các môn đệ lần đầu tiên đã nhìn nhận đúng sứ mạng của Ngài: “Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa”. Từ đó, Đức Giêsu mới dám đưa các môn đệ của Ngài vào lịch trình huấn luyện một cách đặc biệt. Cụ thể là sau đoạn này, Chúa Giêsu đã loan báo cuộc khổ nạn của Ngài.

Chỉ khi ở một mình với Đức Giêsu, Ngài mới thổ lộ tâm tình những bí nhiệm Nước Trời cho chúng ta. Và chỉ khi ở bên Chúa, chúng ta mới có khả năng hiểu biết đúng đắn về Chúa.

Từ đó chúng ta có thể trả lời cho một thực tế là tại sao những người đạo đức, thánh thiện, càng gần gũi với Chúa thì càng gặp nhiều cám dỗ? Thưa chỉ những ai xác quyết về Đức Kitô, Ngài mới có thể đưa họ vào chương trình huấn luyến một cách đặc biệt, để họ càng định hình rõ ràng con đường đức tin của mình đang đi.

Lạy Chúa, Chúa vẫn hỏi con: “Người ta bảo Con Người là ai?” Câu trả lời xuất phát từ chính kinh nghiệm của bản thân con. Dĩ nhiên con có thể trả lời theo Giáo lý, theo tín lý một cách đúng đắn Ngài là Con Thiên Chúa. Nhưng kinh nghiệm cá nhân của con về Ngài như thế nào? Con có thể chia sẻ cho người khác được không?

Hơn thế nữa, khi gặp khó khăn, thử thách về đức tin (chứ không phải về cuộc sống), như là kinh nghiệm về tội lỗi và thánh thiện, kinh nghiệm về việc tìm kiếm Chúa… từ đây con biết đó là cách Chúa đang tinh luyện con, để con luôn vững tin vào Chúa hơn.

Xin ban thêm niềm tin cho con!

25/09/2015 -Thứ Sáu Tuần XXV Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 9, 18-22
" Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa. Con Người phải chịu nhiều đau khổ".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Việc xảy ra là khi Chúa Giêsu cầu nguyện riêng một nơi, và có các môn đệ ở với Người, thì Người hỏi các ông rằng: "Những đám dân chúng bảo Thầy là ai?" Các ông thưa rằng: "Người thì bảo là Gioan Tẩy giả, kẻ khác lại cho là Êlia, còn người khác thì cho là một trong các tiên tri thời xưa, đã sống lại". Người lại hỏi các ông rằng: "Phần các con, các con bảo Thầy là ai?" Simon Phêrô thưa rằng: "Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa". Và Người ngăn cấm các ông không được nói điều đó với ai mà rằng: "Con Người phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ PHÚC ÂM:
Ðã có những câu trả lời được đưa ra, nhưng chỉ có câu trả lời của Phêrô là đúng, như được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay.
Chúa Giêsu vốn là một vấn đề khó hiểu đối với nhiều người. Những giả thuyết về Ngài đều từ từ bị chứng minh là sai. Có người bảo Ngài là Gioan Tẩy giả, nhưng trong cách sống và giáo lý của Ngài, có nhiều điểm khác với Gioan Tẩy giả; có kẻ bảo Ngài là Êlia hay một ngôn sứ nào đó, nhưng ở đây cũng vậy, giáo lý và thái độ của Chúa Giêsu có nhiều điểm vượt quá và cắt đứt với giáo lý và thái độ của bất cứ ngôn sứ nào trong Cựu Ước. Dù đồng hóa Chúa Giêsu với Gioan Tẩy giả, với Êlia hay với một ngôn sứ nào đó, tất cả đều giống nhau ở chỗ chưa có câu trả lời nào nhận ra Chúa Giêsu là nhân vật chính, còn các vị kia chỉ là người loan báo và chuẩn bị.
Chúa Giêsu đã bị dư luận quần chúng coi là một trong các vị tiền hô cuối cùng, cho đến khi Phêrô đưa ra câu trả lời chính xác: "Thầy là Ðức Kitô Con Thiên Chúa". Phêrô đã nhìn thấy nơi Chúa Giêsu chính nhân vật mà muôn dân mong đợi. Ngài là Ðức Kitô, có nghĩa là Ðấng hội tụ mọi hy vọng và chờ mong của con người, là Ðấng quyết định vận mệnh của dân tộc và cá nhân, là Ðấng nắm giữ và đưa lịch sử đến hồi kết thúc. Ðức Kitô có đủ mọi tư cách đó, bởi vì Ngài là Ðấng được Thiên Chúa sai đến, Ngài là Con Thiên Chúa. Tuy nhiên, Chúa Giêsu linh cảm thấy lời tuyên xưng của Phêrô có thể bị giải thích sai lạc, nếu được tung ra cho mọi người biết; chính vì thế chẳng những Ngài cấm ngặt các ông không được nói điều ấy với ai, mà kể từ đó Ngài còn đích thân nói rõ về tư cách Kitô của Ngài.
Xin Chúa cho chúng ta biết lặp đi lặp lại mỗi ngày lời tuyên xưng của thánh Phêrô: "Thầy là Ðức Kitô Con Thiên Chúa" để chúng ta vững bước trên con đường theo Chúa và làm chứng cho Chúa.AMEN..

Thứ Năm sau Chúa Nhật 25 Thường Niên – Năm B

Lời Chúa: Lc 9,7-9 

Suy niệm

“Tiểu vương Hêrôđê nghe biết tất cả những gì đã xả ra, thì phân vân lắm.” (Lc 9,7a)

Cuộc sống công khai rao giảng của Chúa Giêsu, qua lời nói và việc làm của Ngài, đã gây nên tiếng vang lớn đến mọi người. Những người ngay lành và có thiện tâm thì vui mừng hân hoan cảm thấy Thiên Chúa đã đến gần. Nhưng đối với những ai không có tâm hồn ngay thẳng, những người bị danh vọng và dục vọng làm lu mờ tâm trí như vua Hêrôđê thì lại lo lắng. Vua Hêrôđê bối rối và lo sợ khi nghe đến danh tiếng Chúa Giêsu, vì ông đã nhiều điều sai trái.

Ngày hôm nay, lương tâm của mỗi chúng ta có bối rối lo sợ khi nghe nhắc đến Đấng là Đường, là Sự Thật, và là Sự Sống hay không? Chúa cần nơi mỗi người là lòng ăn năn sám hối, nhìn lại bản thân mình để biết từ bỏ con người tội lỗi mà quay về với Chúa để Chúa thứ tha và đón nhận vào Nước Trời.

Lạy Chúa, Chúa đã cho chúng con điều kiện để được gặp Chúa, nhưng có lẽ vẫn còn nhiều thú vui, nhiều đam mê níu kéo chúng con trên đường đến gặp Chúa. Xin Chúa giúp mỗi người chúng con biết can đảm đứng dậy, vứt bỏ những đam mê vô bổ, làm mới lại con người mình để đến được với Chúa. Xin Chúa giúp chúng con biết bắt đầu lại và lại bắt đầu cuộc hành trình biến đổi đời sống chúng con. Amen.

THỨ NĂM TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN

I. BÀI TIN MỪNG: Lc 9,7-9

Tiểu vương Hê-rô-đê nghe biết tất cả những gì đã xảy ra, thì phân vân lắm. Thật vậy, có kẻ nói: "Đó là ông Gio-an từ cõi chết trỗi dậy." Kẻ khác nói: "Ông Ê-li-a xuất hiện đấy! " Kẻ khác nữa lại nói: "Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại." Còn vua Hê-rô-đê thì nói: "Ông Gio-an, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế? " Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.

 II. SUY NIỆM

Vua Hêrôđê vì một chút sỉ diện và ham mê nhục dục đã ra tay giết hại thánh Gioan Tẩy Giả. Bây giờ khi nghe dân chúng đồn đoán Gioan đã sống lại nơi Đức Giêsu thì ông đã phân vân lo lắng vì hành động của mình. Mới hay, đôi khi có những kẻ tìm kiếm Chúa không phải vì mến Người hay để xin theo Người, mà là vì sự phân vân lo lắng và lương tâm cắn rứt vì đã hành động tội lỗi:

 1. Tìm gặp Chúa vì phân vân.

Những ghi nhận của mọi người về Chúa Giêsu thật ra không phải là sai, nhưng chưa đủ, mà chỉ nói lên được một khía cạnh trong sự tròn đầy của khuôn mặt Đức Giêsu là Chúa: Là Êlia (một ngôn sứ quyền năng, làm phép lạ…), là Gioan Tẩy Giả (kêu gọi sám hối), là một ngôn sứ nào đó (đời sống chứng nhân và rao giảng).

Khi nghe những lời đồn đại về Chúa Giêsu, quận vương Hêrôđê đã phân vân và tìm cách gặp Người. Có thể cuộc gặp này để kiểm chứng thực hư, nhưng tiếc là ông ta không có cơ hội gặp, mà đến ngày Chúa bị kết án thì ông mới được Philatô giải đến cho gặp.

Còn chúng ta? Có bao giờ chúng ta dành ra những phút hồi tâm suy nghĩ về Thiên Chúa hiện hữu và tác động trên đời ta, qua những dấu chỉ cuộc sống, qua những gương chứng nhân, qua phụng vụ bí tích, qua đời sống đạo… để rồi chúng tìm đến gặp Chúa và tạ ơn Người không?

 2. Tìm gặp vì lương tâm cắn rứt.

Dân gian có câu:

“Hổ giết người hổ lăn ra ngủ,

người giết người thức đủ năm canh”

Thái độ thứ hai của Hêrôđê là hoang mang vì đã đổ máu người vô tội. Chính vì một chút sỉ diện và ham mê nhục dục mà ông đã ra tay giết hại thánh Gioan Tẩy Giả. Bây giờ khi nghe dân chúng đồn đoán Gioan đã sống lại nơi Đức Giêsu thì ông hoang mang muốn gặp…

Sự xuất hiện của Chúa đã làm phơi bày ra những tội ác của kẻ ác, và đặt mọi người vào thế đối diện với chính mình và phải tự vấn lương tâm.

Điều này cho thấy, khi chúng ta hành động tội lỗi, thì lương tâm sẽ cắn rứt và làm cho chúng ta mất bình an (trừ khi lương tâm đã ra chai đá). Để tìm lại được sự bình an, chúng ta hãy mau tìm đến gặp Chúa nơi Bí Tích Giải Tội, để được Chúa tha thứ và giúp chúng ta hoà giải với Chúa và tha nhân.

Lạy Chúa Giêsu, Tin Mừng hôm nay lại một lần nữa Chúa chất vấn từng người chúng con về niềm tin vào Ngài là ai? Xin cho chúng con dám đối diện với chính mình xem chúng con có còn tuyên xưng Chúa là Chúa trong cuộc đời chúng con nữa không? Hay là chỉ tìm đến với Chúa vì những lời đồn đoán và vì phân vân lo lắng những hành động tội lỗi chúng con bị phơi bày… Amen.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 25 Thường Niên - B

24/9. Thứ Năm. Kg 1,1-8; Lc 9,7-9

Bài Ðọc I - Kg 1,1-8

Ngày mồng một tháng sáu năm thứ hai triều đại vua Ðariô, có lời Chúa sai tiên tri Khác-gai đến nói với Giorôbabel, con trai ông Giosêđec, thầy cả thượng phẩm những lời sau đây: "Ðây Chúa các đạo binh phán: Dân này nói: "Chưa đến lúc xây cất đền thờ Chúa". Và có lời Chúa dùng tiên tri Khác-gai phán rằng: "Chớ thì đến lúc các ngươi cư ngụ trong nhà ấm cúng, và để đền thờ này hoang vu sao?" Giờ đây Chúa các đạo binh phán như thế này: "Các ngươi hãy lưu tâm đến đường lối các ngươi. Các ngươi đã gieo nhiều mà thu vào ít: các ngươi đã ăn không no, đã uống không say, đã mặc không ấm, kẻ nhận tiền công lại bỏ vào túi lủng". Chúa các đạo binh phán như thế này: "Các ngươi hãy lưu tâm đến đường lối các ngươi: Hãy lên núi mang gỗ về xây cất đền thờ, như thế sẽ đẹp lòng Ta và Ta sẽ được tôn vinh". Chúa phán như vậy.

Tin mừng - Lc 9,7-9

Khi ấy, quận vương Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân, vì có kẻ nói rằng: "Ông Gioan đã từ cõi chết sống lại"; còn kẻ khác lại nói: "Ông Êlia đã hiện ra"; kẻ khác nữa nói rằng: "Một tiên tri thời xưa đã sống lại". Nhưng Hêrôđê thì nói: "Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?" và vua tìm cách gặp Người.

Suy niệm

Sau một loạt những dấu lạ Chúa Giêsu làm, danh tiếng của Ngài đã được nhiều người biết đến mặc dù Ngài đã “Ngăn cấm họ không được nói”. Tuy nhiên những cái biết này chỉ là những đồn đoán của người ta về Chúa Giêsu: “Đó là ông Gioan đã từ cõi chết sống lại”; “Ông Êlia xuất hiện đấy!”; “Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại”… Tất cả đều không đúng với sứ mạng của Đức Giêsu.

Luca kể lại, vua Hêrôđê cũng phân vân vì những việc Chúa Giêsu đã làm. Mátthêu và Máccô còn ghi rõ Hêrôđê tưởng Chúa Giêsu là hiện thân của ông Gioan. Còn đối với Luca, ông tiểu vương này thuộc văn hóa Hy Lạp thì khó mà tin chuyện như vậy được. Vì vậy ông đã quyết định tìm gặp Đức Giêsu.

Trong cuộc sống hằng ngày, Chúa cũng làm mọi cách để tôi gặp Ngài nếu tôi biết nhạy bén với những điều linh thánh. Tuy nhiên không phải sự gặp gỡ nào cũng đem đến niềm vui, hạnh phúc và ơn cứu độ. Vì nếu tôi kiêu căng không chịu mở lòng ra để đón nhận Chân lý của Chúa, tôi chỉ gặp Chúa với kiến thức, với sự tự mãn của tôi thì không bao giờ tôi có thể có được niềm vui, hạnh phúc và ơn cứu độ.

Lạy Chúa, xin cho con gặp Chúa mỗi ngày, trong nguyện cầu, trong trái tim thẳm sâu, khi tươi mầu hay lúc con âu sầu, để tình yêu của Chúa mãi vươn cao. Xin cho con gặp Chúa mỗi ngày, thấy được Ngài đang sống trong mọi người, qua mọi thời và trong hết mọi nơi, đang điểm tô đời rạng ngời trong tình yêu.

Mua về “cái Nghĩa”

Mạnh Thường Quân là Tướng quốc nổi tiếng nghĩa hiệp của nước Tề trong thời Chiến Quốc.Tấm lòng chân thành chiêu hiền đãi sĩ của ông ta, đã khiến Mã Huyên cảm động và kính phục.Mã Huyên đã tự động đến phủ, hầu hạ Mạnh Thường Quân.
Một lần, Mạnh Thường Quân sai người đến vùng đất của ông ta được vua ban để thu nợ. Mã Huyên xung phong nhận việc này và hỏi Mạnh Thường Quân, nếu đòi được tiền thì mua thứ gì mang về.Mạnh Thường Quân nói : “Ngươi hãy mua thứ gì trong nhà đang thiếu”.Mã Huyên vâng lệnh. Đến nơi, thấy cuộc sống dân chúng quá nghèo khổ,lại nghe nói có sứ giả của Mạnh Thường Quân đến, nên ai cũng than vãn.Thế là, Mã Huyên triệu tập dân chúng lại và tuyên bố : “Mạnh Thường Quân biết bà con nghèo đói, nên lần này phái ta đến, để nói cho mọi người biết, sẽ xoá hết các khoản nợ trước đây cũng như không cần phải trả lãi.Mạnh Thường Quân còn sai ta mang quyển nợ đến. Hôm nay ta sẽ đốt quyển nợ này trước mặt mọi người, kể từ nay không còn nợ nần gì nữa”.Nói xong, Mã Huyên đem đốt quyển sổ ghi nợ. Dân chúng không ngờ Mạnh Thường Quân lại nhân nghĩa như vậy, ai ai đều cảm động rơi nước mắt.
Sau khi về đến phủ, Mã Huyên thuật lại toàn bộ tình hình cho Mạnh Thường Quân.Mạnh Thường Quân tỏ vẻ không vui, cho rằng bị thiệt quá nhiều.Mã Huyên liền nói : “Chẳng phải ngài dặn con mua cái gì trong nhà đang thiếu đó sao ? Con đã mua về cho ngài cái gọi là “Nghĩa”. Xoá nợ lấy nghĩa, đấy chính là cơ hội tốt ngài thu phục lòng dân.”
Ít lâu sau, Mạnh Thường Quân không còn được làm Tướng quốc nước Tề nữa, đành trở về nơi vùng đất được phong của mình.Dân chúng vừa nghe tin, già trẻ gái trai vội ra đường nghênh đón thật đông vui, khiến Mạnh Thường Quân rất cảm động.Lúc này ông mới hiểu được những lời của Mã Huyên hôm nào.

(Theo Chuyện ngày xưa bài học thời nay)

24.9.2015 – Thứ năm Tuần 25 Thường niên

Tin Mừng : Lc 9, 7-9Khi ấy, quận vương Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân, vì có kẻ nói rằng: "Ông Gioan đã từ cõi chết sống lại"; còn kẻ khác lại nói: "Ông Êlia đã hiện ra"; kẻ khác nữa nói rằng: "Một tiên tri thời xưa đã sống lại". Nhưng Hêrôđê thì nói: "Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?" và vua tìm cách gặp Người.
Suy Niệm :
Bài Tin Mừng hôm nay nhắc chúng ta nhớ đến mối tương quan giữa Chúa Giêsu và vua Hêrôđê. Vua Hêrôđê là ai? Dựa theo vài chi tiết trong Tin Mừng, chúng ta có thể nói ông là một con người dám làm điều nghịch lại với lương tâm mình vì say mê quyền hành và danh vọng. Dĩ nhiên, ông biết rõ điều gì đúng và điều gì sai, ông biết rằng ông không nên sống với người đàn bà không phải là vợ của mình, ông biết rõ ông không nên chiều theo áp lực của những bạn bè, ông biết rõ ông không được giết người vì sự sống con người là thiêng thánh. Nhưng ông đã làm những điều xấu đó, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm vì áp lực xã hội. Khuyết điểm khác nữa cũng của vua Hêrôđê là sau khi đã hành động nghịch lại lương tâm, ông muốn trấn an lương tâm và thuyết phục mình rằng không có gì sai quấy trong việc đã làm. Ông đã giết chết Gioan Tẩy Giả, nhưng khi ông thấy Chúa Giêsu Kitô thì ông tự nhủ là Gioan đã sống lại và như thế thì mình không có lỗi gì và rằng điều xấu ông đã làm đã được đền bù. Vua Hêrôđê đã hành động nghịch lại lương tâm và tệ hại nhất là việc ông không muốn đối diện với yêu cầu của lương tâm, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm và muốn che đậy những gì mình đã làm.
Căn bệnh của vua Hêrôđê tiếp tục là căn bệnh của chúng ta. Nhiều người trong chúng ta hành động nghịch lại với lương tâm; chúng ta biết rõ điều gì nên làm nhưng chúng ta lại không làm điều đó, vì chúng ta sợ kẻ khác sẽ nói; chúng ta biết rõ điều gì nên làm nhưng chúng ta lại không làm, bởi vì chúng ta yêu thích những niềm vui nhục dục hơn mọi sự khác; chúng ta biết rõ điều gì nên làm, lương tâm chúng ta dạy chúng ta rằng chúng ta nên sống liêm chính, nhưng chúng ta vẫn gian lận với nhau và lường gạt những kẻ thân yêu nhất, bởi vì rất dễ làm như vậy. Ðiều tệ hại là sau khi đã hành động nghịch lại lương tâm chúng ta che đậy căn bệnh bằng miếng băng cứu thương và giả đò mọi sự vẫn như bình thường. Sau khi hành động nghịch lại lương tâm, chúng ta che đậy tội ác, dường như thể không có gì xảy ra cả.
Thật là khủng khiếp biết chừng nào việc chúng ta phạm tội rồi chối bỏ không nhận tội. Tội nặng nề nhất của thời đại chúng ta là việc chối bỏ điều tội trong chúng ta. Chúng ta hãy trở về lại nơi chúng ta cần phải làm, trở về lại với bản tính tự nhiên của mình. Có lúc vua Hêrôđê khao khát muốn gặp Chúa Giêsu, chúng ta không biết đây là vì tò mò hay là vì tiếng lương tâm thúc đẩy, vì trong nội tâm còn có chút khao khát muốn thoát ra khỏi vòng nô lệ của tội lỗi, nhưng khao khát của vua Hêrôđê có lẽ còn quá yếu ớt và có thể là vì những điều trần tục và những sự đam mê không được phép bóp chết đi.
Chúa Giêsu đã cho vua Hêrôđê được dịp gặp Ngài trong cuộc thương khó và chúng ta biết rõ vua Hêrôđê đã bỏ qua tất cả cơ hội để sống với thực thể thật của Chúa Giêsu, đã bỏ mất cơ hội canh tân đời sống mình. Chúng ta hãy học lấy kinh nghiệm của và từ vua Hêrôđê, ông đã hành động nghịch lại lương tâm và đã che giấu tội ác của mình.
Phần chúng ta, ước chi chúng ta không rơi vào cùng một lỗi lầm như vậy và cũng đừng bóp chết chút khao khát còn sót lại trong tâm hồn sau phút lầm lỗi, để khiêm tốn ăn năn thống hối trở về với tình yêu Thiên Chúa.
Lạy Chúa,


Xin thương hướng dẫn con trở về với Chúa mỗi lần con lầm lỗi, xúc phạm đến Chúa và anh chị em chung quanh. Xin cho con biết lắng nghe lương tâm và thực hành và thực hành điều lương tâm chỉ dạy.AMEN.

THỨ NĂM SAU CN 25 TN B.

BÀI GIẢNG CHO THIẾU NHI MÂN CÔI 2015

( Lc 9. 7-9)

Trong suốt giòng lịch sử ơn cứu rỗi, TC đã dùng nhiều cách và nhiều trung gian để trình bày sứ điệp của Ngài. Trong Cựu ước, TC đã dùng các sứ giả, các ngôn sứ, để mời gọi người ta đi theo Ngài. Thậm chí có lúc Ngài để xảy ra những biến cố đau thương, chẳng hạn như việc bắt dân đi lưu đày, để họ thấy điều chính yếu là phải biết yêu mến và phụng sự Thiên Chúa. 

Đến thời Tân Ước, TC cho chính người Con của mình là Đức Giêsu rao giảng sứ điệp Nước Trời. Ngài giảng một cách rất có uy quyền, Ngài làm nhiều phép lạ, chữa nhiều bệnh tật nên Ngài đã nổi tiếng ở khắp nơi.Tiếng đồn về Chúa Giêsu ngày càng lan rộng và đã đến tai của Vua Hêrôđê, vị tiểu vương cai quản vùng Galilê thời đó. Hêrôđê bối rối và lúng túng cũng như rất lo âu trước những thông tin mình nhận được. Ông vô cùng sợ hãi vì chính ông, qua một tích tắc hứng chí, ông đã sai người chặt đầu Gioan Tẩy Giả, chỉ vì ông không muốn làm mình mất mặt với các quan khách vì một lời hứa với đứa con gái dễ thương của người tình. Khi Gioan chết chưa được bao lâu, bây giờ lại xuất hiện một đấng khác mang tên Giêsu. Mà theo đồn đoán, ông Giêsu ấy là Gioan bị ông chém đầu nay sống lại. Ông không tin điều đó nên tò mò muốn biết ông Giêsu đó là ai. Và ông tìm cách gặp mặt Ngài. Tiếc thay Đức Giêsu đã không chiều Hêrôđê. Ngài đã không trả lời ông, cũng chẳng thèm gặp mặt ông nữa.
Dĩ nhiên, ông biết rõ điều gì đúng và điều gì sai, ông biết rằng ông không nên sống với người đàn bà không phải là vợ của mình, ông biết rõ ông không nên chiều theo áp lực của những bạn bè, ông biết rõ ông không được giết người vì sự sống con người là thiêng thánh. Nhưng ông đã làm những điều xấu đó, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm vì áp lực xã hội, và tệ hại hơn, đó là việc ông không muốn đối diện với yêu cầu của lương tâm, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm và muốn che đậy những gì mình đã làm.
Căn bệnh của vua Hêrôđê tiếp tục là căn bệnh của mỗi người chúng ta. Nhiều người trong chúng ta đã hành động nghịch lại với lương tâm; chúng ta biết rõ điều gì nên hoặc phải làm, nhưng chúng ta lại không làm điều đó. Ðiều tệ hại là sau khi đã hành động nghịch lại lương tâm, chúng ta che đậy căn bệnh bằng miếng băng cứu thương và giả đò để mọi sự vẫn như bình thường, như thể không có gì xảy ra cả.
Thật là khủng khiếp biết chừng nào việc chúng ta phạm tội rồi chối bỏ không nhận tội. Tội nặng nề nhất của thời đại chúng ta ngày hôm nay, đó là chúng ta không ý thức về tội.. Phần chúng ta, ước chi chúng ta không rơi vào cùng một lỗi lầm như vậy và cũng đừng bóp chết chút khao khát còn sót lại trong tâm hồn sau phút lầm lỗi, để khiêm tốn ăn năn thống hối trở về với tình yêu Thiên Chúa.
Với thiếu nhi chúng con, cha muốn đọc cho chúng con một bản kiểm điểm của một bé gái học lớp 4, với giọng văn dễ thương và rất hài hước, được chụp lại nguyên bản kiểm điểm đó và đẩy lên facebook – Mạng xã hội khiến cư dân mạng rất thích thú. Bức ảnh đã nhận được hơn 40 ngàn lượt người xem, bấm like và có rất nhiều những bình luận, những chia sẻ rất hay. Nội dung bản kiểm điểm như sau: “Có lẽ đây là lần cuối cùng con viết bản kiểm điểm này. Lý do con viết bản kiểm điểm này vì con đã đổ cơm vào thùng rác. Không những thế mà con còn đổ cơm ra ngoài cửa sổ, rồi con còn ăn chậm, học dốt, tắm bẩn và ngu ngơ, lề mề chậm chạp. Cho con xin lỗi mẹ và nếu chuyện này còn tái phạm nữa, con xin hứa là sẽ ra đường ăn xin”.
Nhiều người tỏ ra thích thú và khen bố mẹ cô bé này biết cách dậy con. Nhiều người khi đọc bản kiểm điểm này nhớ về tuổi thơ. Cha ước gì chúng con không bao giờ phạm phải bất cứ tội gì dù nhỏ hay lớn, nhưng khi trót phạm, hãy biết nhận ra những lỗi phạm của mình và biết ăn năn thống hối, hồi tâm trở về.
Lạy Chúa,
Xin thương hướng dẫn con trở về với Chúa mỗi lần con lầm lỗi, xúc phạm đến Chúa và anh chị em chung quanh. Xin cho con biết lắng nghe lương tâm và thực hành và thực hành điều lương tâm chỉ dạy. Amen!

SUY NIỆM LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN B

 
Lc 9,1- 6

Khi ấy, Ðức Giêsu tập họp Nhóm Mười Hai lại, ban cho các ông năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa các bệnh tật. Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người nói: “Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo. Khi anh em vào bất cứ nhà nào, thì ở lại đó và từ đó mà ra đi. Hễ người ta không đón tiếp anh em, thì khi ra khỏi thành, anh em hãy giũ bụi chân để tỏ ý phản đối họ.” Các ông ra đi, rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi.

Các kinh sư trong Cựu Ước cũng chiêu mộ các môn sinh để chia sẻ cuộc sống của Thầy, nhưng họ không bao giờ sai các môn sinh ra đi làm những công việc của Thầy. Nhưng sang thời Tân Ước,Chúa Giêsu đã tập họp nhóm mười hai lại, họ không phải là những người tài ba lỗi lạc, có quyền cao chức trọng trong xã hội, họ thuộc nhóm bình dân và xuất thân từ nhiều môi trường xã hội và chính trị khác nhau, tính tình khuynh hướng khác nhau, nhưng Chúa mời gọi họ đến ở với Chúa, xem xét nếp sống có Chúa, thấy các phép lạ Chúa thực hiện, thấy cả những thất bại của Chúa ở Nazaréth, được Chúa huấn luyện, nghe những Lời Chúa giáo huấn, được Chúa cải hóa để làm tông đồ cho Chúa, họ tạo được một mối tương quan với Chúa và với nhau, sau đó họ còn được Chúa ban cho năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa lành các bệnh tật, chế ngự Satan và sự dữ mà cứu giúp con người. Sau đó, họ được Chúa sai đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành các bệnh nhân. Chúa Giêsu chỉ thị cho họ rằng: “anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo”. Qua chỉ thị này Chúa Giêsu muốn các tông đồ có lòng siêu thoát với mọi sự trần gian để hăng say thi hành sứ vụ của mình. Với chỉ thị này, Chúa Giêsu cũng đòi hỏi các tông đồ phải có tinh thần phó thác và tin tưởng vào Chúa quan phòng. Chúa Giêsu còn căn dặn: “khi anh em vào bất nhà nào thì ở lại đó và cũng từ đó mà ra đi”, lời khuyên dụ này chỉ dấu Chúa Giêsu cần căn dặn các tông đồ một sự ổn định nào đó. Chúa Giêsu còn tiên liệu cho các tông đồ: trong khi rao giảng có thể có những người khước từ, nên ngài nói với các ông “còn nơi nào người ta không đón tiếp và nghe lời anh em, thì khi ra khỏi đó, hãy giũ bụi chân lại” để tỏ ý phản đối họ, tuyệt giao với họ, chứ không phải có ý khinh bỉ họ đâu. Đây là một tập tục của người Do Thái sau một cuộc hành trình trở về, khi đặt chân lên miền đất Philitinh, họ giũ bụi đường khỏi giày dép, không đưa bụi phàm trần vào đất thánh của mình. Các tông đồ ra đi rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi. Lời rao giảng của họ kèm theo việc trừ quỷ, xức dầu bệnh nhân và chữa lành bệnh tật. Các tông đồ xức dầu không như một phương thuốc nhưng như dấu chỉ biểu tượng một tác động siêu nhiên, về sau lại trở thành bí tích xức dầu bệnh nhân. 
Trong hoàn cảnh sống tại Việt Nam chúng ta, khi thi hành sứ vụ tông đồ, chúng ta cần phải có tính siêu thoát với mọi sự thế gian với lòng phó thác tin tưởng vào Thiên Chúa quan phòng. Luôn hăng say nhiệt thành trong sứ vụ, trước hết hãy tìm Nước Thiên Chúa, còn các điều khác Ngài sẽ ban cho sau. Sức mạnh của người tông đồ không hệ tại của cải và thế lực, nhưng do ơn Chúa và Lời Chúa hướng dẫn, cần cầu nguyện và sống Lời Chúa. Chúng ta làm tông đồ cần có sự hiệp nhất, hợp tác, dù có sự khác biệt thì mới có kết quả. Người tông đồ trước tiên phải là một chứng nhân, cần được ơn Chúa biến đổi nên người mới để lời rao giảng được củng cố bằng chính đời sống của mình.
Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chọn gọi chúng con làm tông đồ của Chúa trong mỗi bậc sống và hoàn cảnh sống,, dù chúng con bất xứng, xin Chúa dạy dỗ biến đổi chúng con nên những chứng nhân của Chúa, và giúp chúng con luôn hăng say trong sứ vụ rao giảng Tin mừng. Amen.