Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 24 Thường Niên - B

19/9. Thứ Bảy. 1Tm 6,13-16; Lc 8,4-15

Bài Ðọc I - 1Tm 6,13-16

Con thân mến, cha chỉ thị cho con trước mặt Thiên Chúa, Ðấng làm cho muôn vật được sống, và trước mặt Ðức Giêsu Kitô, Ðấng đã làm trước mặt Phongxiô Philatô lời tuyên xưng thẳng thắn, con hãy giữ gìn huấn lệnh đó cho tinh tuyền và không thể trách được cho tới ngày Chúa chúng ta là Ðức Giêsu Kitô lại đến, mà tới thời đã định, Ðấng phúc lộc và quyền năng duy nhất sẽ tỏ ra Người là Thiên Chúa, Vua các vua và Chúa các chúa, Ðấng độc nhất trường sinh bất tử, Người ngự trong ánh sáng siêu phàm, không một ai trong loài người đã xem thấy, hay có thể xem thấy: Vinh dự và quyền năng (xin kính dâng) cho Người muôn đời. Amen!

Tin Mừng - Lc 8,4-15

Khi ấy, có đông dân chúng tụ họp lại, và người ta từ các thị trấn đến cùng Chúa Giêsu. Người dùng dụ ngôn mà nói rằng: "Người gieo hạt giống ra đi gieo hạt giống mình. Và đang khi gieo, có hạt rơi xuống bên vệ đường, bị người ta chà đạp và chim trời đến ăn đi. Hạt khác rơi trên đá sỏi, vừa mọc lên liền héo đi, vì không có đất ẩm. Hạt khác rơi vào bụi gai, và gai góc cùng mọc lên, bóp nghẹt nó. Hạt khác rơi vào đất tốt, đã mọc lên và kết quả gấp trăm".

Khi nói những lời đó, Người kêu lên rằng: "Ai có tai để nghe thì hãy nghe!". Bấy giờ các môn đệ hỏi Người dụ ngôn đó ý nghĩa thế nào. Người nói rằng: "Phần các con, thì cho các con biết những mầu nhiệm Nước Thiên Chúa; đối với người khác, thì dùng dụ ngôn, để chúng xem mà không thấy, nghe mà không hiểu. Dụ ngôn đó có nghĩa thế này: Hạt giống là lời Thiên Chúa. Những hạt rơi bên vệ đường, tức là những người đã nghe, nhưng rồi quỷ tới và cướp lời khỏi lòng họ, kẻo họ tin mà được cứu độ. Những hạt rơi trên đá sỏi là những người, khi nghe thì vui vẻ đón nhận lời Chúa, nhưng họ không đâm rễ, họ chỉ tin tưởng nhất thời, và khi đến giờ thử thách, thì tháo lui. Hạt rơi vào bụi gai, là những người đã nghe, nhưng khi đi đường, những mối lo nghĩ, sự giàu có và thú vui của đời sống bóp nghẹt và họ không sinh hoa kết quả. Còn như hạt rơi trong đất tốt, là những người nghe lời với tấm lòng tốt lành và thiện hảo, họ giữ lấy và nhờ kiên nhẫn, họ sinh được hoa trái".

Suy niệm

“Cha chỉ thị cho con trước mặt Thiên Chúa,….hãy gìn giữ huấn lệnh đó cho tinh tuyền và không thể trách được cho tới ngày Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô lại đến…”

Những huấn lệnh mà Phaolô muốn Timôthêo gìn giữ là huấn lệnh nào? Nếu chúng ta để ý thì Lời Chúa trong bài đọc 1 hôm nay chính là đoạn kết thúc của bức thư Phaolô gửi cho Timôthêo mà chúng ta nghe suốt tuần vừa qua. Vậy những huấn lệnh đó là:

- Là phải biết yêu quý tinh thần nghèo khó, tránh đam mê triền bạc cách bất chính, nếu không sẽ mất linh hồn mình.

- Là sống làm sao để khỏi bị người ta khinh dễ mình là trẻ con, trẻ con trong tuổi tác và trẻ con trong đức tin. Cố gắng trao dồi kiến thức giáo lý, siêng năng học hỏi Lời Chúa và suy gẫm những ân sủng Người đã ban.

- Là phải biết cảm nhận giá trị của mầu nhiệm tình thương mà Chính Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta qua cuộc khổ nạn của Con Một Người.

- Là phải biết đứng đắn trong tư tưởng, lời nói và hành động, bởi đó là đòi hỏi để trở thành người lãnh đạo…

Và đó cũng là những lời nhắn nhủ cho từng người chúng ta, cũng phải biết gìn giữ những điều đó, thực hành những điều đó cho tới ngày Chúa chúng ta Quang lâm.

CHÚA NHẬT 25 THƯỜNG NIÊN - B

Lời Chúa: Kn 2,12.17-20; Gc 3,16-4,3; Mc 9,30-37
Bài đọc I - Kn 2,12.17-20
Ta hãy gài bẫy hại tên công chính, vì nó chỉ làm vướng chân ta, nó chống lại các việc ta làm, trách ta vi phạm lề luật, và tố cáo ta không tuân hành lễ giáo. Ta hãy coi những lời nó nói có thật không, và nghiệm xem kết cục đời nó sẽ thế nào. Nếu tên công chính là con Thiên Chúa, hẳn Người sẽ phù hộ và cứu nó khỏi tay địch thù. Ta hãy hạ nhục và tra tấn nó, để biết nó hiền hoà làm sao, và thử xem nó nhẫn nhục đến mức nào. Nào ta kết án cho nó chết nhục nhã, vì cứ như nó nói, nó sẽ được Thiên Chúa viếng thăm."
Bài đọc II - Gc 3,16-4,3
Thật vậy, ở đâu có ghen tương và tranh chấp, ở đấy có xáo trộn và đủ mọi thứ việc xấu xa. Đức khôn ngoan Chúa ban làm cho con người trở nên trước là thanh khiết, sau là hiếu hoà, khoan dung, mềm dẻo, đầy từ bi và sinh nhiều hoa thơm trái tốt, không thiên vị, cũng chẳng giả hình. Người xây dựng hoà bình thu hoạch được hoa trái đã gieo trong hoà bình, là cuộc đời công chính. Bởi đâu có chiến tranh, bởi đâu có xung đột giữa anh em? Chẳng phải là bởi chính những khoái lạc của anh em đang gây chiến trong con người anh em đó sao? Thật vậy, anh em ham muốn mà không có, nên anh em chém giết; anh em ganh ghét cũng chẳng được gì, nên anh em xung đột với nhau, gây chiến với nhau. Anh em không có, là vì anh em không xin; anh em xin mà không được, là vì anh em xin với tà ý, để lãng phí trong việc hưởng lạc.
Tin Mừng - Mc 9,30-37
Đức Giê-su và các môn đệ ra khỏi đó, đi băng qua miền Ga-li-lê. Nhưng Đức Giê-su không muốn cho ai biết, vì Người đang dạy các môn đệ rằng: "Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại." Nhưng các ông không hiểu lời đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người. Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Ca-phác-na-um. Khi về tới nhà, Đức Giê-su hỏi các ông: "Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy?" Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả. Rồi Đức Giê-su ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: "Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người." Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói: "Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Đấng đã sai Thầy."
Suy niệm: Chọn lựa để phục vụ
Nơi nào có phục vụ, có chăm sóc, có chia sẻ không tính toán và cầu cạnh giữa con người với nhau, thì nơi đó người ta sẽ thấy được sự chân thực của tình yêu. Trái lại, khi con người cố gắng tìm kiếm những thành công thế tục, muốn có chức có danh, muốn mình phải được hơn kẻ khác, thì con người bắt đầu xa dần với ý định của Thiên Chúa.
Chả thế mà khi Chúa Giêsu bảo các môn đệ: Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Ngài nhưng ba ngày sau Ngài sẽ sống lại... thì các ông hiểu và không muốn hiểu. Các ông nghe mà chẳng muốn nghe, nhưng các ông cũng chẳng muốn hỏi Ngài xem lời đó có ý nghĩa gì. Các ông sợ và không muốn nghe những điều xui xẻo, cũng giống như bao nhiêu người khác đã không muốn nghe những sự chẳng lành xảy đến cho mình.
Thế nhưng, đó lại là chính sự mạc khải của tình yêu mà Thiên Chúa muốn tỏ bày cho con người, trước tiên là với các môn đệ, Chúa Giêsu không muốn điều xui xẻo xảy đến, Ngài không đi tìm cái khổ, cái mất; nhưng trong sự loan báo này có hàm chứa đựng một nội dung sâu xa của tình yêu. Thương là phải chịu vất vả, chịu thiệt thòi, dù là thiệt thòi ngay cả mạng đến sống mình, như dấu chỉ của một tình yêu tuyệt hảo nhất: Không ai yêu hơn người hiến mạng sống mình vì bạn hữu.
Nếu dọc đường các môn đệ đã tranh luận và cãi vã với nhau về chuyện ai sẽ là người làm lớn hơn cả, thì khi hiểu cái giá phải trả nơi tình yêu thương của Thầy, các ông sẽ thấy những toan tính của mình quá mong manh. Khi đi theo thầy, các ông đã thầm mong được vinh hoa phú quý. Thầm mong này sẽ chẳng bao giờ ăn khớp được với ý định của Thầy.
Chính vì thế, Chúa Giêsu đã nói với các ông: Ai muốn làm đầu thì phải là kẻ rốt hết và trở nên tôi tớ cho mọi người. Ai tiếp đón một trẻ nhỏ là tiếp đón Thầy. Từ đây, các ông thấy được việc đi theo Đức Kitô là sắm lấy cho mình một vị trí trong Nước Trời bằng tinh thần của một đời sống xả thân, khiêm tốn, vô vị lợi.
Khi ai đó xem vinh hoa trần tục như những giá trị để trau chuốt phải đạt tới bằng bất cứ giá nào, là người ấy đã xa lìa tinh thần của Chúa. Người của Tin Mừng phải là tôi tớ cho mọi người, phải biết phục vụ để mưu cầu lợi ích cho người khác, mà không được đặt mình trong một vai vế, trong một chức vụ, trong một địa vị nào cả. Chúa Giêsu đã lấy một em nhỏ làm khuôn mẫu cho Nước Trời. Có nghĩa là chúng ta phải trở nên như trẻ nhỏ, đồng thời phải quan tâm giúp đỡ những người rất tầm thường, bé nhỏ, không có gì trả lại hay đền ơn được cho chúng ta.
Đối chiếu lời Chúa dạy hôm nay với cuộc sống thực tế của bản thân, chúng ta cảm nhận được những gì? Sự dấn thân và phục vụ của chúng ta đã ở vào chừng mực nào và mục đích của nó là gì, giúp đỡ người khác hay mưu cầu danh lợi cho riêng bản thân mình.

hứ hai 21.9.2015 –Thánh Matthêu, Tông đồ, tác giả sách Tin Mừng

Lời Chúa: Mt 9, 9-13
Khi ấy, Ðức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, thì thấy một người tên là Matthêô đang ngồi ở đó. Người bảo ông: “Anh hãy theo tôi!” Ông đứng dậy đi theo Người.
Ðức Giêsu đang dùng bữa trong nhà, thì kìa, nhiều người thu thuế và người tội lỗi kéo đến, cùng ăn với Người và các môn đệ. Thấy vậy, những người Pharisêu nói với các môn đệ Người rằng: “Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế, và quân tội lỗi như vậy?” Nghe như thế, Ðức Giêsu nói: “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”
Suy niệm:
Trong các giai thoại về những Thiền sư nổi tiếng ở Nhật Bản, người ta có kể một câu chuyện như sau : Một buổi tối nọ, Thiền sư Shecchery đang ngồi thiền thì có một tên cướp xông vào nhà chùa, hắn dí gươm vào cổ nhà tu hành và doạ sẽ giết nếu không trao hết tiền bạc cho hắn.Vị Thiền sư không để lộ một chút sợ hãi nào, ông chỉ vào cái hộp rồi nói với tên cướp :
- Tiền đựng trong cái hộp kia, ngươi hãy để cho Ta yên.Nói xong ông tiếp tục tụng niệm.
Sau một phút, ông nói với tên cướp:
- Đừng lấy hết tiền của Ta, để lại cho ta một ít vì ngày mai ta còn phải đóng thuế. Nhưng tên cướp đã không màng gì đến lời yêu cầu của vị thiền sư, hắn lấy hết tiền trong cái hộp, và hắn vừa ra đến cửa thì nhà sư nói vọng ra:
- Ngươi không biết nói một tiếng cám ơn khi nhận được một món quà sao? Không quá tiếc lời với khổ chủ, tên cướp đành nói tiếng cám ơn và bỏ đi .
Vài ngày sau, vị thiền sư được tin là kẻ gian ác bị bắt.Hắn nêu đích danh vị thiền sư là người đã bị hắn uy hiếp.Thiền sư Secchery được mời ra toà để làm chứng.Trước mặt mọi người ông đã tuyên bố như sau:
- Đối với riêng cá nhân tôi, thì người này không phải là một tên cướp.Tôi đã cho anh ta tiền và anh ta đã mở miệng cám ơn tôi.Thật đúng như thế! Vì có quá nhiều tiền án cho nên tên cướp đã bị tống giam.Sau khi mãn hạn tù, anh ta đã tìm đến với vị thiền sư nhân hậu đó và xin làm đệ tử của ông .
Câu chuyện của Thiền sư Secchery trên đây gợi lên cho chúng ta về lòng cảm thông và tha thứ của Thiên Chúa được thể hiện qua không biết bao nhiêu cuộc gặp gỡ của Ngài với các tội nhân.Tha thứ thiết yếu có nghĩa là tạo ra một cơ may cho người khác.Với người thu thuế tên là Mathêu như trang Tin Mừng chúng ta vừa nghe, Chúa Giêsu đã kết nạp ông vào hàng ngũ các môn đệ của Ngài, bất kể ông là người thu thuế, hạng người mà xã hội Do thái thời đó đã gạt bỏ, đã loại trừ ra khỏi cộng đồng.Vì họ quan niệm những người thu thuế của dân Do thái nộp cho đế quốc Rôma là những người phản quốc, nối giáo cho giặc, bóc lột đồng bào để làm lợi cho dân ngoại xâm, nhưng thái độ của Chúa Giêsu lại khác hẳn.Ngài không nhìn những lỗi lầm, những vết nhơ bên ngoài, nhưng Ngài nhìn sâu thẳm tận tâm hồn, nhìn tận bên trong.Ngài là người đi bước trước tới với ông,và nhất là, Ngài đã lấy ánh sáng của tình yêu thương,ánh sáng của lòng nhân hậu, quảng đại và tha thứ của Thiên Chúa để chiếu sáng và chiếu thấu, biến Matthêu từ một người thu thuế thành một tông đồ và một thánh sử viết Phúc Âm.Bởi thế, Mathêu rất mừng và nhanh chóng đáp lại nghĩa cử yêu thương ấy của Chúa: “Ông đứng dậy và đi theo Người”.
- Ông mừng đến nỗi ngay sau đó đã mở tiệc để khoản đãi Chúa Giêsu và các bạn thu thuế của mình.
Qua việc Chúa kêu gọi Mathêu gia nhập nhóm đồ đệ thân yêu từ một người thu thuế, chúng ta thấy được rằng: Tình yêu Thiên Chúa toàn năng, Ngài luôn xoay sở mọi cách thế cho chúng ta được cứu rỗi, bất cứ chúng ta ở trong tình trạng nào. Hãy đến với Ngài, tin tưởng phó thác nơi Ngài, Ngài sẽ chữa lành chúng ta và nên bạn nghĩa thiết của chúng ta. Đừng sợ đến với Ngài, Ngài là đấng giầu có cao sang uy dũng tốt lành, Ngài bá chủ kho ân sủng phong phú, Ngài sẽ không thể ngồi yên nhìn chúng ta gục ngã giữa sa mạc khô cằn không giọt nước. Bằng mọi cách, Ngài sẽ mưa ân sủng xuống trên chúng ta trong mọi nơi mọi lúc.
Chính vì thế :
- Là Kitô hữu, chúng ta hãy đáp lại tình yêu Thiên Chúa bằng cách sống xứng đáng phẩm giá là Con Thiên Chúa trong mọi lãnh vực đời sống của chúng ta.
- Là Kitô hữu, chúng ta là cánh tay và đôi chân nối dài của Chúa Kitô, chúng ta cùng với Ngài cầu nguyện và đồng hành, đi tìm tội nhân, dìu họ về cùng Chúa Cha.
- Là Kitô hữu, chúng ta vui mừng tiến bước về dự bàn tiệc mà Chúa Cha đang đón chờ.
Lạy Chúa, xin tha thứ mọi tội lỗi chúng con đã trót phạm và xin ban cho chúng con một quả tim rộng lớn, một tấm lòng quảng đại, để chúng con biết noi gương Chúa, biết tha thứ và cảm thông với những người chung quanh chúng con. Xưa Chúa đã gọi mời các môn đệ theo Chúa trên đường đi tìm tội nhân và những kẻ khốn cùng trong mảnh đời đau khổ. Giờ đây, xin Chúa cũng gọi chúng con đồng hành với Chúa trên mọi nẻo đường thế giới hôm nay trong sứ vụ truyền rao Tin Mừng, để đem mọi anh em trở về với Cha trên Quê Trời. Amen .

THỨ TƯ SAU CHÚA NHẬT 24 TN B

Lc 7,31- 35

Trên đường phố ở Do thái, thỉnh thoảng người ta gặp thấy bọn trẻ con chơi trò đám cưới hoặc đám tang. Chúng chơi như sau:Đám cưới thì có một nhóm thổi sáo và một nhóm múa nhảy. Đám tang thì có một nhóm than vãn và một nhóm khóc lóc. Đôi khi, giữa lúc chơi, có những đứa muốn chơi trò đám cưới và bắt những đứa khác phải theo ý chúng, nghĩa là khi chúng thổi sáo, những đứa kia phải nhảy múa, chứ không được chơi trò đám tang nữa. Đó là những đứa trẻ khó tính, chỉ muốn mọi đứa trẻ khác phải theo ý của nó.
Chúa Giêsu đã lấy lại sự việc trẻ con chơi đùa này để áp dụng cho nhóm biệt phái và luật sĩ, những đối thủ của Ngài. Họ là những kẻ khó tính như những đứa trẻ khó tính. Họ chỉ biết lấy ý mình và bản thân mình làm trung tâm và bắt mọi người khác phải theo họ. Họ chấp nhận cuộc chơi, nhưng khi tiếng sáo thổi lên thì lại không nhảy múa; chấp nhận diễn kịch, nhưng khi bài hát đưa đám được cất lên thì lại không khóc theo. Họ mong chờ Đấng Cứu thế đến, nhưng khi Gioan Tẩy giả loan báo về Đấng Cứu thế, họ đã không chấp nhận nếp sống khổ hạnh của ông: “Gioan tẩy giả đến, không ăn bánh, không uống rượu thì họ cho là “có quỉ ám”, và Chúa Cứu thế đến, Ngài ăn và uống giống mọi người, thì họ lại bảo “Ngài mê ăn, mê uống, chè chén cùng với quân thu thuế và tội lỗi. 
Mong chờ Đấng Cứu thế, nhưng không chấp nhận những thể hiện của thời cứu thế, trông đợi Đấng Cứu tinh, nhưng phải là Vị Cứu tinh do mình tạo ra, đó là thái độ của những người Do thái thời Chúa Giêsu. Thái độ ấy cũng là cơn cám dỗ triền miên của các kitô hữu thời đại chúng ta. Chúa Giêsu đã nói:”Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác Thập giá mà theo Ta”. Chúng ta mang danh hiệu kitô, chúng ta muốn làm môn đệ Ngài, nhưng có lẽ chúng ta chưa bỏ chính mình để chấp nhận và sống theo giáo huấn của Ngài.

Qua việc Chúa Giêsu than trách những người Dothái, sứ điệp trang TM muốn giáo huấn chúng ta rằng: khi chúng ta làm bất cứ việc gì trong sứ vụ nào, chúng ta cũng không tránh khỏi những sự chê bai chống đối của người khác, làm cản trở công việc của chúng ta, chúng ta cần bình tĩnh và can đảm chịu đựng như Gioan tẩy giả, như Đức Kitô đã nêu gương cho chúng ta. Chúa Giêsu khiển trách và vạch rõ sai lầm của những người cố chấp, đặc biệt là nhóm biệt phái kinh sư. Ngài đã áp dụng một phương pháp sư phạm khôn khéo và một cách thức tế nhị, đúng như người ta thường nói: “với người khôn thì nói mánh với người dại thì đánh đòn”. Chúng ta cũng bắt chước Chúa Giêsu yêu thương tôn trọng, tế nhị với người khác khi chúng ta cần sửa sai cho họ một điều gì. 
Khi đi làm tông đồ, bản thân chúng ta cũng cần khổ chế như Gioan tiền hô và cũng cần sống hoà đồng như Đức Kitô để tạo tình thân với mọi người, thuận lợi cho việc rao giảng. 
Sứ điệp lời Chúa hôm nay còn khuyên mời ta đừng bao giờ là bản sao của nhóm biệt phái, luật sĩ mà coi mình là trung tâm, là thước đo, là tiêu chuẩn để phê phán người khác. Đừng bao giờ cố chấp trước cái hay, cái tốt, cái thành công của người khác. 
Thiên Chúa vẫn ban ơn dồi dào để chúng ta có thể nhận ra Ngài, nhận ra công việc Ngài làm trong cuộc đời của mỗi người chúng ta. Chút nữa đây trong bàn tiệc Thánh Thể, Ngài lại còn ban dồi dào hơn nữa ân sủng của Ngài, chúng ta hãy thành tâm và thiện chí đến múc lấy nguồn ơn vô giá đó.
Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con lòng khiêm nhường, hầu chúng con dễ dàng đón nhận Chúa, cũng như đón nhận cái hay cái tốt nơi người khác, để hoà hợp và cộng tác với mọi người mà xây dựng lợi ích chung, thực hiện thánh ý Chúa Cha trong công trình cứu độ. Amen!

Thứ Năm Tuần XXIV Thường Niên Năm B

Sám hối là một trong những hành vi quan yếu trong đời sống tôn giáo. Câu chuyện tiêu biểu nhất của sám hối trong Kinh Thánh cũng như trong cả lịch sử nhân loại, hẳn phải là câu chuyện của vua Đavít.
Chuyện kể rằng một đêm trăng nọ, từ hoàng cung nhìn xuống một ngôi vườn bên cạnh, nhà vua nhìn thấy một phụ nữ đang tắm. Đã có trong tay biết bao cung phi mỹ nữ, nhưng nhà vua vẫn chưa thoả mãn với những gì mình đang có. Ông liền cho người điều tra, và mặc dù biết được người phụ nữ ấy là vợ của một trong những sĩ quan thân tín nhất trong quân đội của ông, Đavít vẫn không chế ngự được lòng ham muốn của mình. Đavít đã cho gọi người phụ nữ ấy vào cung, và sau khi thoả mãn dục vọng, ông liền nghĩ ra kế cướp đoạt luôn người phụ nữ. Ông cho điều viên sĩ quan, chồng của người phụ nữ đến một địa điểm giao tranh nguy hiểm và kết quả đã xảy ra đúng kế hoạch của nhà vua: viên sĩ quan đã hy sinh ngoài trận mạc, nhà vua chính thức rước vợ của viên sĩ quan này vào cung và chính thức cưới bà làm vợ.
Cưỡng đoạt vợ người và giết người một cách tinh vi khôn khéo, đến độ không ai đặt nghi vấn đã đành, mà chính nhà vua cũng cứ ung dung tự tại như không hề có chuyện gì xảy ra. Thế rồi một hôm, Thiên Chúa đã sai tiên tri Nathan đến gặp nhà vua; Nathan khai mào cuộc đàm đạo bằng câu chuyện như sau: “Có một nhà phú hộ giàu có đến độ không thiếu sự gì, trong khi đó người láng giềng nghèo tới mức chỉ có mỗi một con bê con là tài sản. Một hôm có khách đến thăm, người giàu có muốn làm tiệc đãi khách, nhưng thay vì giết con thú từ đàn súc vật của mình, ông lại sai người bắt bê con của người láng giềng làm thịt. Vừa nghe đến đó, nhà vua nổi giận và muốn biết người giàu có đó là ai để trừng phạt. Sau một hồi thinh lặng, Nathan ôn tồn nói và đưa ra phán quyết: “Người đó chính là bệ hạ”. Trong phúc chốc, vua Đavít bỗng nhận diện được chính mình, ông nhìn nhận mình đã hành động sai trái và ý thức về tội lỗi đã phạm. Từ đó, người ta không chỉ nhắc đến ông như một người hùng nhỏ bé đã chiến thắng tên khổng lồ Gôliat, mà còn được nhắc nhớ nhiều hơn vì hành vi sám hối còn lại của ông. Bài thơ về sám hối của ông đã trở thành một trong những lời cầu nguyện ý nghĩa nhất của Kitô giáo. Đó là các thánh vịnh do ông sáng tác.
Trong cuộc sống hôm nay, chúng ta có thể rút ra được nhiều bài học từ câu chuyện sám hối của vua Đavít. Bài học cơ bản nhất phải là ý thức về thân phận bất toàn tội lỗi của mình. Lịch sử nhân loại vốn là thể hiện của vô số những vấp ngã sai trái của con người. Sẽ không có bất công, không có chiến tranh, không có đau khổ, không có chết chóc, nếu mọi người đều là thiên thần. Nhưng tự biết mình có thể sai lầm và vấp ngã không phải là điều dễ dàng đối với mọi người. Mỗi người vốn có một lương tâm như toà án tối cao nhất. Con người có thể luồn lách qua những kẽ hở của luật pháp xã hội, nhưng không ai có thể thoát khỏi phán quyết của lương tâm. Chối bỏ tiếng nói của lương tâm là chối bỏ chính mình, và như vậy cũng có nghĩa là tự huỷ.
Trở về trang TM chúng ta vừa nghe, các người biệt phái đã khó chịu về hành vi của người phụ nữ đập bình dầu thơm và lau chân Chúa. Nhưng Chúa đã nhìn thấy tấm lòng sám hối của chị. Chị không màng đến sĩ diện. Chị không tiếc về của quý. Chị chỉ muốn biểu lộ lòng sám hối chân thành và tình yêu dành cho người đã giúp chị hoàn lương. Chị đã làm với cả một tấm lòng vị tha.
Nhìn lại quãng đời đã đi qua, có lẽ chúng ta cũng nhận ra mình từng có những sai lỗi. Thế nhưng, đã bao giờ chúng ta sám hối chân thành? Đã bao giờ chúng ta ăn năn về lầm lỗi của mình và làm một việc gì đó tỏ lòng sám hối ăn năn?
Xin Chúa cho chúng ta nhận ra tình thương của Chúa luôn dành cho chúng ta. Để dù tội lỗi đến đâu chúng ta vẫn tin rằng Chúa vẫn tha thứ và tiếp tục yêu thương chúng ta.
Lạy Chúa Giê-su,
Với thân phận yếu đuối bất toàn, chúng con xin mượn lời của thánh Phê-rô để thưa lên cùng Chúa rằng: “Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự, Chúa biết con yêu mến Chúa”. Xin giúp chúng con biết học nơi Chúa bài học sống yêu thương. Yêu thương người công chính và yêu thương cách đặc biệt với cả những kẻ tội lỗi.
Lạy Chúa, mỗi người chúng con đều là tội nhân được Chúa yêu thương, xin giúp chúng con biết đón nhận nhau trong bao dung và tha thứ. Và xin loại trừ nơi chúng con những cái nhìn thiếu cảm thông và thái độ bất khoan dung với tha nhân. Amen.

THỨ SÁU SAU CN 24 TN NĂM B

Lc 8, 1-3

Cha Michel Martini, một nhà thần học nổi danh người Ý đã thuật lại một câu chuyện như sau: Khi tôi đi truyền giáo ở Brazil, ngày kia một người đàn bà Brazil mà tôi quen biết vài năm nay goị tôi ra một nơi và nói nhỏ:" Thưa cha, con muốn tiết lộ cho cha một bí mật. Xin cha đến nhà con." Tôi chấp nhận lời mời của bà và đến nhà bà ta, bà dẫn tôi vào phòng ngủ của đứa con trai bà. Đó chính là một quái thai. Đầu đứa nhỏ to như đầu người lớn, nhưng thân mình của nó bé tí xíu. Đôi mắt nó thật to và luôn nhìn chằm chằm lên trần nhà. Tôi rùng mình thốt lên : "Chúa ơi !" Nhưng bà ta nói : "Thưa Cha, từ tám năm nay con chăm sóc đứa con này của con, nó chỉ biết có một mình con mà thôi, và con rất hài lòng về nó, hầu như không một người nào khác biết đến sự hiện diện của nó" - Rồi bà ta lớn tiếng nói: "Thiên Chúa là Đấng nhân lành. Ngài là Cha". Bà ta nhìn lên trời nói tiếp với giọng bình thản: "Xin vâng ý Cha dưới đất cũng như trên trời"

Cha Michel Martini cho biết: "Tôi rời nhà bà ta trong sự khâm phục và kính nể. Đầu tôi cúi xuống kinh hoàng vì đứa trẻ quái thai, đồng thời ngỡ ngàng vì thái độ bình thản của bà mẹ. Rồi bất chợt một câu Kinh Thánh xuất hiện trong đầu tôi. Đó là lời Chúa Giêsu nói với người đàn bà mắc bệnh hoại huyết: "Hỡi bà đức tin của bà thật lớn lao"

Quả thực đức tin của người đàn bà xứ Brazil trong chuyện kể của Cha Michel Martini trên đây thật là lớn lao dường nào ! bà không chửi trời trách đất vì có đứa con quái thai như thế, trái lại bà đã sống trọn tinh thần lời Chúa dạy: "Hai con chim sẻ mới bán được một đồng, thế mà không một con nào rơi xuống đất ngoài ý Thiên Chúa. Và như lời thánh Phaolô tông đồ đã nói với các tín hữu Roma: "Mọi sự đều cộng tác để mang lợi ích cho những người có lòng kính mến Chúa". Chính lòng yêu mến Chúa đã ban sức mạnh cho người phụ nữ Brazil đó chấp nhận nghịch cảnh đau thương, chấp nhận đứa con tàn tật của bà mà không kêu than hay tìm cách sát hại con mình.

Brazil đã có người phụ nữ tuyệt vời như thế. Quay lại trang TM chúng ta vừa nghe đọc, thời Chúa Giêsu và cho đến thế kỷ 14, người ta vẫn còn xem người phụ nữ như một thứ nguy hiểm, một cám dỗ triền miên, một tạo vật thấp hèn, hay cùng lắm chỉ là phương tiện để bảo tồn nòi giống. Một quan niệm và đối xử như thế đối với người phụ nữ vẫn còn rơi rớt trong thời đại chúng ta: trong biết bao xã hội, phụ nữ vẫn còn bị đối xử như chưa bình đẳng với nam giới.

Chúa Giêsu quả thực đã làm một cuộc cách mạng khi đảo lộn quan niệm về nữ giới nơi những người đồng thời với Ngài. Ngài đã rất tuyệt vời trong cách đối xử với nữ giới. Những người phụ nữ mà thánh Luca nhắc đến trong đó có người đã từng bị quỉ ám. Mối quan tâm của Chúa Giêsu đối với nữ giới, nhất là việc Ngài chữa lành cho họ, là dấu chỉ cho thấy họ đã được tự do, không những được giải phóng khỏi sức mạnh tăm tối, mà còn trở nên bình đẳng trước mặt mọi người.

Để nói lên sự bình đẳng ấy, Chúa Giêsu cho các phụ nữ được tham gia vào sinh hoạt của nhóm Mười hai. Sự hiện diện và phục vụ của họ bên cạnh Chúa Giêsu và nhóm Mười hai chứng tỏ rằng trong Giáo hội của Ngài không hề có sự phân biệt phụ nữ. Sự kiện những phụ nữ đi theo Chúa Giêsu ngay từ lúc Ngài bắt đầu sứ vụ công khai, cũng chứng tỏ rằng họ là những người đồng hàng với các Tông đồ trong việc loan báo Tin mừng của Ngài. Có sứ mệnh và trách nhiệm loan báo sứ điệp Tin mừng.

Chúng ta hãy cầu xin Chúa ban thêm sức mạnh cho bao nhiêu gia đình đang đau khổ vì có những người con tật nguyền, bất bình thường. Xin Chúa trở thành nguồn vui mang lại ơn thánh hoá cho họ và cho tha nhân.

Xin cho họ biết vâng ý Cha dưới đất cũng như trên trời như bà mẹ Brazil can đảm trên đây.

Xin Chúa cũng dạy chúng ta biết quảng đại, nâng đỡ và cảm thông với những gia đình đang gặp khó khăn, bất hạnh, những bà mẹ sầu khổ vì con cái mình . Amen !

Chúa Nhật XXV TN.B :KHIÊM TỐN PHỤC VỤ

                      

Tin Mừng: (Mc 9, 29-36)

                       

Bài đọc 1 của sách khôn ngoan là những thách thức của kẻ gian ác đối với những người công chinh. Dù bị thử thách, chống đối, phỉ báng, nhưng Thiên Chúa vẫn hộ phù và đáp cứu. Người công chính ám chỉ dân Israen và tiên báo về Đức Giêsu, Người con duy nhất được Thiên Chúa yêu thương.

Ai muốn theo Chúa cũng phải tiếp nối con đường Chúa đã đi, ai đấu tranh cho công bằng lẽ phải, sẽ gặp nhiều chống đối.

Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu loan báo về cuộc thương khó và sự phục sinh của Ngài. Nhưng các môn đệ không hiểu, lại còn tranh cãi với nhau về ngôi thứ địa vị.Các thánh sử có thể không nói đến chi tiết này,chẳng vẻ vang gì cho các môn đệ, nhưng các thánh sử ghi lại để lưu ý chúng ta về một khó khăn triền miên trong đời sống tâm linh: cho đi nhưng luôn luôn lấy lại chính mình.

Trong sự nghiệp Nước Trời, không có ai là đầu, vì chỉ có Thiên Chúa là Cha,Đức Giêsu là Thầy,còn mọi người đều là anh em của nhau,cùng có bổn phận chăm sóc cho nhau, phục vụ lẫn nhau.Chúa dạy phải làm tôi tớ mọi người, nghĩa là trung thành phục vụ vô điều kiện, không vì lợi lộc, danh vọng, mà chỉ vì sứ mạng và bổn phận là con Thiên Chúa, là anh chị em cùng một Cha chung.Theo Chúa, phục vụ khác hẳn với quan niệm trần tục,vì Ngài đến không phải để được phục vụ,mà là để phục vụ mọi người, Theo Chúa,chúng ta đi vào con đường phục vụ.Mỗi người thử xét mình đã là đầy tớ anh chị em đến mức nào? Hay óc quan liêu, bè phái, đã biến chúng ta thành những người tìm được phục vụ hơn là phục vụ.

Thánh Gacôbê nêu lên,trong bài đọc 2, những đức tính mà người đi phục vụ phải tập là: ôn hòa,bao dung,không xét đoán thiên vị,không giả dối,nhưng xây dựng hòa bình. 

Nhưng trong chính chúng ta có con người ác, trong xã hội có những người có ác tâm do dục vọng chi phối, có dã tâm làm hại người khác vì tìm lợi cho mình.Nhưng may thay, ngày nay không thiếu những người chỉ cầu mong được phục vụ anh em, đồng bào và những người bất hạnh nhất về mặt tinh thần,vật chất,văn hóa, sức khỏe, cho dù họ bị chống đối, nhục mạ, nghi ngờ.Họ là những người không có tham vọng,không cai trị ai,mà là những người theo Chúa,tuyên xưng đức tin bằng cuộc đời hy sinh,đi gieo rắc hòa bình,niềm vui được phục vụ, và lấy sự nghiệp Nước Trời hơn cả mạng sống và danh dự của mình.Họ là những người tiếp tục tuyên tín bằng phục vụ khiêm tốn.

Chúa Nhật XXV/TN/B

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mác-cô

Mc9,30-37

30Một hôm, Đức Giêsu và các môn đệ đi băng qua miền Ga-li-lê. Nhưng Đức Giêsu không muốn cho ai biết, 31vì Người đang dạy các môn đệ rằng: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại.”32Nhưng các ông không hiểu điều đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người.

33Sau đó, Đức Giêsu và các môn đệ đến thành Ca-phác-na-um. Khi về tới nhà. Đức Giêsu hỏi các ông : “Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy ?” 34Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả. 35Rồi Đức Giêsu ngồi xuống,gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: “Ai muốn làm người ĐỨNG ĐẦU, thì phải làm người rốt hết, và làm người PHỤC VỤ mọi người”. 36Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói : 37“Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy ; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Đấng đã sai Thầy.”

Đó là Lời Chúa.

Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật XXV/TN/B . Mc9,30-37

Người Lãnh Đạo phải là người Phục Vụ !

Đại ý : Một lần nữa, Đức Giêsu báo trước cuộc tử nạn của Người. Người cũng dạy cho biết: giá trị đích thực của con người là phục vụ, và các môn đệ của Người phải phục vụ hữu ích và vô vị lợi !

Ta Suy Niệm Ba điều :

1-ĐỨC KITÔ TỰ NGUYỆN CHẾT và PHỤC SINH có thể giải phóng nhân loại khỏi định mệnh là sự chết … Đức Giêsu báo trước cuộc tử nạn của Người (Mc,8,31+ 9,31+10,33) để minh chứng rằng : Cái chết của Người không phải là một tai nạn rủi ro ngoài ý muốn, nhưng là một hành vi tự hiến của Tình yêu, đã dự liệu trước trong chương trình Thiên Chúa cứu độ loài người ! Và điều lạ lùng hơn nữa, là NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI để giải phóng nhân loại khỏi định mệnh cuối cùng là CÁI CHẾT. Để minh chứng điều đó, thì chính Người đã tự mình SỐNG LẠI ! Đó là điều mà không một vĩ nhân nào làm được, dù là Phật Thích Ca hay Mahômét ! Chính Người đã xác quyết : “Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại.” (Mc9,30).

2-GIÁ TRỊ ĐÍCH THỰC của đời người là LÀM ÍCH cho người khác. …Khi nói “Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và phải phục vụ mọi người”, Đức Giêsu không chủ trương đảo lộn trật tự xã hội, nhưng Người chỉ dạy về “Giá Trị đích thực” của mỗi người nơi trần thế: không căn cứ trên của cải, chức quyền, nghề nghiệp, tri thức …nhưng ở ích lợi làm cho người khác, gọi là phục vụ ! Vì thế, Kẻ có chức quyền, địa vị càng cao, thì càng phải biết dùng quyền thế, địa vị của mình mà phục vụ nhiều, làm ích nhiều cho người dưới, một cách vô vị lợi, như một người đầy tớ tốt …Vì chức quyền nào cũng chỉ là để phục vụ hạnh phúc nhân dân,chứ không phải để trục lợi,vơ vét cho đầy túi tham!

3-“PHỤC VỤ LÀ CHO ĐI HỮU ÍCH VÀ VÔ VỊ LỢI”… Đức Giêsu đã đưa ra “việc phục vụ một em bé” làm “mẫu mực” cho mọi việc “phục vụ,” đó là “hữu ích và vô vị lợi”: “Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy…”. Phục vụ là cho không, là biếu không, là chỉ vì yêu Đức Kitô mà thôi, chứ không phải “để được cho lại.”. Ai phục vụ “hữu ích và vô vị lợi” như thế, mới là người “lớn” trước Thiên Chúa. Còn ai không phục vụ như thế, thì dù có ở địa vị cao chót vót trong xã hội, cũng vẫn là kẻ “nhỏ” trước Thiên Chúa mà thôi! Vậy, có “nói quá” chăng, nếu bảo là: đã có lần, chúng ta đã “từ khước”, “không tiếp đón”, “bỏ mặc”, thậm chí, có lần đã “giết” luôn cả Chúa nữa !

*Chuyện kể rằng : Một tu sĩ gìa đã cầu nguyện lâu năm xin được thấy Chúa hiện ra một lần rồi chết cũng được. Nhưng điều ấy chẳng bao giờ xảy ra. Thế rồi, khi mà ông hoàn toàn không còn hy vọng gì nữa, thì một ngày nọ, Chúa lại hiện ra với ông. Vị tu sĩ này mừng quá. Nhưng ngay lúc đó, tiếng chuông tu viện lại vang lên, báo hiệu đã đến giờ phát chẩn cho người nghèo mỗi ngày, họ đang chờ ở cổng tu viện. Hôm nay lại đến phiên ông phải đi phát chẩn cho họ. Nếu ông chậm trễ không ra kịp, đám dân nghèo kia sẽ phải bụng đói ra về, vì tưởng hôm nay không có gì ! Vị tu sĩ bị giằng co giữa nhiệm vụ và cuộc diện kiến với Chúa. Tuy nhiên, trước khi hồi chuông dứt, thì ông đã ngưng cuộc diện kiến, cho dù lòng nặng chĩu buồn tiếc, để đi phát chẩn cho dân nghèo. Gần một tiếng sau mới xong việc, vị tu sĩ gìa trở về phòng mình, khi mở cửa ra, ông rất đỗi vui mừng, không thể tin vào mắt mình : Chúa vẫn chờ ông ở đó ! Ông vội quỳ xuống cảm tạ Chúa. Chúa liền nói với ông : “Hỡi con, giả như con không chịu đi phát chẩn cho dân nghèo, thì Ta đã không ở lại đây.”

Lạy Chúa Giêsu,

Xin ban thêm cho con Đức Tin và Lòng Bác Áùi chân thành,

Để con Nhận Ra Chúa hiện diện trong mọi người sống chung quanh con,

Hầu Yêu Thương và Phục Vụ họ, như phục vụ cho chính Chúa,

Vì mỗi lần con làm việc gì cho một kẻ bé nhỏ nhất, hèn mọn nhất,

Thì cũng được Chúa nhận là con đã làm cho chính Chúa mà thôi. Amen.

CHÚA NHẬT 25 TN B – 2015

Thánh Phanxicô Salêsiô là một giám mục nổi tiếng. Ngài có một người giúp việc rất siêng năng chăm chỉ làm việc nhưng lại mắc phải cái tật rượu chè. Buổi tối khi công việc đã xong, anh thường hay xuống phố cùng với mấy người bạn để nhậu lai rai nơi các quán cóc.

Một đêm kia, anh ta nhậu ngoắc cần câu, về tới nhà thì trời đã khuya. Vì xỉn quá, anh ta không còn biết mở cổng để vào nhà, thế là anh ta nằm ngay trước cổng tòa giám mục mà ngủ. Lúc bấy giờ thánh Phanxicô Salêsiô vẫn còn thức, nghe tiếng chó sủa, ngài liền ra mở cổng và khi nhận ra anh giúp việc, ngài bèn bồng anh ta, đặt vào giường của mình để anh ngủ.Ngài không dám để anh ngủ một mình sợ nhỡ anh bị trúng gió trúng độc.

Buổi sáng thức dậy, anh giúp việc thấy mình nằm trong phòng của Đức giám mục, bèn nhớ tới bữa nhậu tối hôm trước và thế là anh vội quì xuống xin Đức giám mục tha thứ. Và cũng kể từ đó anh chừa bỏ được cái tật xuống phố nhậu lai rai với bè bạn.

Qua câu chuyện trên, chúng ta nhận thấy thái độ cư xử của thánh Phanxicô Salêsiô thật đẹp và tỏ rõ lòng nhân từ của Ngài. Là một vị giám mục nổi tiếng, thế mà ngài không ngần ngại cúi xuống, bồng ẵm người đầy tớ đang say xỉn, lại còn đem về phòng, đặt trên giường của mình cho người đầy tớ ấy được yên giấc. Thái độ ân cần ấy gợi lại cho chúng ta hình ảnh một người Samaria nhân từ trong Phúc âm, đồng thời cũng nhắc nhở cho chúng ta nhớ tới lời Chúa truyền dạy nơi trang TM chúng ta vừa nghe đọc: Ai muốn làm lớn, hãy trở nên như tôi tớ cho mọi người.
Trở lại trang TM, khi thấy các môn đệ có dấu hiệu ham hố chức quyền, cạnh tranh ngôi thứ, Đức Giêsu đã nhân cơ hội này dạy cho các ông biết tinh thần mới mà người môn đệ trong Nước Thiên Chúa phải có. Đó là: “Ai muốn làm đầu, thì phải làm người rốt hết và làm tôi tớ mọi người”.
Đây thật là một cuộc cách mạng không đổ máu. Vị trí bị đảo ngược. Người đứng đầu không còn phải để ra lệnh, nhưng để phục vụ. Người làm lớn không còn ăn trên ngồi trốc, nhưng chọn chỗ hèn mọn nhất. Người bé nhỏ nhất trở nên người lớn nhất. Người yếu đuối nhất trở nên người được trọng vọng nhất.

Với lời dạy dỗ ấy, Đức Giêsu đã mở ra một nền văn minh mới. Trong nền văn minh mới này, người ta không còn nhìn nhau như những đối thủ phải loại trừ trong cuộc cạnh tranh. Người ta nhìn nhau như những người anh em phải yêu thương nâng đỡ. Sẽ không còn tranh giành. Sẽ không còn xâu xé, chà đạp nhau. Sẽ chỉ còn có những yêu thương. Sẽ chỉ còn có những quan tâm nâng đỡ và sẻ chia. Người mạnh sẽ quan tâm dắt dìu người yếu. Người lớn sẽ cúi xuống bồng bế người bé. Chức quyền là để phục vụ lợi ích của mọi người. Mỗi người một việc vì lợi ích của tập thể.
Để làm gương cho ta, chính Đức Giêsu đã tự hạ mình trước. Là Thiên Chúa, nhưng Người đã tự nguyện trở nên người phàm. Là Đấng cầm quyền, nhưng Người đã tự nguyện vâng lời. Là thầy nhưng Người đã tự nguyện phục vụ môn đệ. Là người lãnh đạo, nhưng Người không đòi hỏi đặc quyền đặc lợi, trái lại Người sẵn sàng hiến mạng sống để cứu chuộc nhân loại.

Người đã hóa thân làm một con người bé nhỏ, nghèo túng, hèn yếu nhất. Để từ nay, ai đón tiếp một người bé nhỏ nhất là đón tiếp chính Người. Ai giúp đỡ một người yếu hèn nhất là giúp đỡ chính Người. Ai yêu mến một người nghèo túng nhất là yêu mến chính Người.

Từ nay, nhân loại đi vào một nền văn minh mới, nền văn minh của tình thương. Nhân loại không còn tranh chấp nhau, nhưng trở nên anh em đoàn kết thương yêu nhau. Sức khỏe, của cải, chức quyền không phải là những phương tiện để chà đạp, nhưng là những phương tiện phục vụ. Lãnh đạo không còn là một quyền lợi, nhưng trở thành một nhiệm vụ nặng nề vì phải quan tâm phục vụ mọi người.
Suy gẫm Lời Chúa dạy hôm nay hẳn phải khiến chúng ta giật mình lo lắng. Không những chúng ta không đi vào con đường Chúa đã vạch ra, mà rất nhiều khi chúng ta còn chống lại Lời Chúa dạy bảo. Chúng ta vẫn còn nuôi những tham vọng thống trị người khác. Chúng ta vẫn muốn chiếm giữ những địa vị quan trọng. Chúng ta vẫn coi thường những người bé nhỏ, hèn yếu. chúng ta đang đi ngược trở lại thời tiền sử. Chúng ta đang đi ngược lại con đường Chúa đã đi.

Hôm nay Chúa mời gọi chúng ta hãy trở lại con đường của Chúa. Hãy tự nguyện trở thành người bé nhỏ khiêm nhường. Hãy biết nâng dậy những số phận hẩm hiu. Hãy biết kính trọng những mảnh đời nghiệt ngã. Hãy góp phần xây dựng nền văn minh mới, trong đó những người yếu đuối như phụ nữ và trẻ em được quan tâm và được kính trọng.
Kính thưa… Để kết thúc…Có một giai thoại lý thú về bác sĩ Charles Mayo, người thường được nhắc tới với cái biệt hiệu là “bác sĩ giám đốc đánh giày”. Cùng với cha và người em của mình, bác sĩ Charles Mayo đã xây dựng bệnh viện Mayo nổi tiếng trên thế giới tại thành phố Rochester, bang Minnnesota, Hoa Kỳ.

Lần kia, một phái đoàn y khoa được cử đến thăm bệnh viện. Theo truyền thống của bệnh viện, quí khách sẽ để giày trước cửa phòng riêng của mình, và bệnh viện sẽ bố trí nhân viên đến đánh bóng các đôi giày ấy. Tối hôm đó, bác sĩ Charles Mayo làm việc trễ và là người về phòng sau cùng. Ông thấy các đôi giày ở trước các phòng của khách vẫn chưa được nhân viên phụ trách đánh bóng! Có thể họ đã quên làm việc này chăng? Ông liền đi kiếm xi và bản chải, rồi lần lượt đến trước mỗi phòng đánh bóng các đôi giày của khách. 
Câu chuyện bác sĩ giám đốc đánh giày này đã trở thành một huyền thoại! Bác sĩ Charles Mayo được ca tụng không những vì có tài chữa bệnh, hay vì những công trình y khoa to lớn đem lại nhiều lợi ích cho nhân loại, mà còn vì đời sống khiêm nhường phục vụ của ông. Ông không nề hà làm bất cứ việc gì để phục vụ tha nhân, dù việc ấy không xứng với địa vị của ông.

Chúng ta không biết bác sĩ Charles Mayo có thấm nhuần giáo huấn của Đức Kitô hay không, nhưng những việc phục vụ mà ông đã là đúng theo tinh thần của người môn đệ Đức Kitô: càng làm lớn càng phải phục vụ mọi người.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 24 Thường Niên - B

15/9. Thứ Ba. Lễ Ðức Mẹ Sầu Bi. Dt 5,7-9; Ga 19,25-27 

Bài Ðọc I - Dt 5,7-9 

Anh em thân mến, khi còn sống ở đời này, Chúa Kitô đã lớn tiếng và rơi lệ dâng lời cầu xin khẩn nguyện lên Ðấng có thể cứu mình khỏi chết, và vì lòng thành tín, Người đã được nhậm lời. Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã học vâng phục do những đau khổ Người chịu, và khi hoàn tất, Người đã trở nên căn nguyên ơn cứu độ đời đời cho tất cả những kẻ tùng phục Người. 

Tin Mừng - Ga 19,25-27 

Khi ấy, đứng gần thập giá Chúa Giêsu có Mẹ Người, cùng với chị Mẹ Người là Maria vợ ông Clopas, và Maria Mađalêna. Khi thấy Mẹ và bên cạnh có môn đệ Người yêu, Chúa Giêsu thưa cùng Mẹ rằng: "Thưa Bà, này là Con Bà". Rồi Người lại nói với môn đệ: "Này là Mẹ con". Và từ giờ ấy, môn đệ đã lãnh nhận Bà về nhà mình. 

Suy niệm 

Trong bài đọc một tác giả Thư Do Thái đã trình bày cho chúng ta Chúa Giêsu đã mặc lấy thân phận con người và đón nhận những đau khổ của con người bằng cách tự hiến tế để trở thành lễ vật cứu độ muôn người. 

Trong bài Tin Mừng Thánh Gioan ghi lại cảnh Đức Giêsu chịu chết trên Thánh Giá và có Đức Mẹ đứng dưới chân thập giá chứng kiến cái chết và thông phần vào sự đau khổ của con mình. 

Hôm nay lễ Đức Mẹ Sầu Bi Giáo Hội muốn chúng ta chiêm ngắm Đức Mẹ đứng dưới chân thập giá Chúa để cảm nhận về ý nghĩa và giá trị những đau khổ của Đức Mẹ. Dưới chân Thánh Giá, Đức Mẹ cùng chia sẻ những đau khổ của con mình như lời tiên báo của tiên tri Simêon. Nhờ những đau khổ Mẹ chịu đựng trong cuộc đời Mẹ được trở nên Mẹ của Hội thánh, Mẹ của mỗi người chúng ta. 

Nhắc nhớ đến những đau khổ của Đức Mẹ trong ngày lễ hôm nay không phải để chúng ta bi quan về những khổ đau chúng ta phải chịu trong cuộc sống trần thế này. Nhưng ngược lại chúng ta chiếm ngắm những đau khổ của Đức Mẹ để chúng ta thêm tin tưởng và hy vọng. Chúng ta tin rằng những đau khổ chúng ta phải chịu trong cuộc sống này là để thông phần vào cuộc khổ nạn của Chúa như lời Thánh Phaolô đã nói “trong Chúa, sự khó nhọc của anh em sẽ không trở nên vô ích.” (1Cr 15,58b)

LỄ SUY TÔN THÁNH GIÁ

Một trong những hình ảnh thánh thiện và cảm động nhất của người Kitô hữu có lẽ là hình ảnh những người hấp hối, cận kề cái chết, đang khi họ cầm thánh giá trên tay để trên ngực.

Có một người đàn bà đạo đức nọ, trong cơn bệnh thập tử nhất sinh, chỉ có phẫu thuật ngay mới hy vọng sống sót nhưng rất ít phần trăm. Người đàn bà chấp nhận giải phẫu vì hy vọng còn sống để lo cho người con trai của bà. Khi người ta bắt đầu giải phẫu, bà yêu cầu cho con bà được chứng kiến giờ đau khổ của bà. Vào thời mà thuốc gây tê chưa có, bệnh nhân thường phải trải qua những cơn đau khủng khiếp. Mặc dù đau đớn, nhưng người đàn bà vẫn can đảm chịu đựng. Thế nhưng, vào cuối giờ mổ, khi các y sĩ chạm đến gần tim của Bà, bà rùng mình và kêu : “Lạy Chúa”. Chứng kiến cảnh đau đớn của mẹ, đứa con trai không làm chủ được cảm xúc, nó đã thốt lên những lời xúc phạm đến Chúa. Nghe được, người đàn bà nghiêm chỉnh bảo con : “Hỡi con ơi, hãy im đi, con đã làm đau đớn mẹ hơn các bác sĩ đã giải phẫu cho mẹ; con đã sỉ nhục Đấng ban sức mạnh và an ủi cho mẹ”. Nói xong, bà mở tay cho mọi người xem một tượng chịu nạn nhỏ bà nắm chặt trong tay suốt giờ mổ, và đó là thuốc tê đã làm dịu cơn đau của bà. Sau mấy tháng quằn quại đau đớn, vì chứng bệnh tim quá nặng, cho nên bà đã an nghỉ trong Chúa. Trước khi lìa đời, bà trao Thánh giá cho con trai và căn dặn : “Con hãy giữ lấy Thánh Giá này, vì đó sẽ là sự an ủi cho con”.

Kính thưa…Đã gần hai ngàn năm qua, kể từ khi lính Roma cưỡng bách Chúa Giêsu vác Thập giá đi xuyên qua con đường chật hẹp ở Jerusalem. Thập giá mà Chúa vác và chịu đóng đinh, đã trở thành biểu tượng của một Thiên Chúa giáo có hơn một tỷ tám tín đồ: có mặt trên 220 nước và lãnh thổ trên khắp mặt đất này. Kể từ khi thập hình của người La mã được áp đặt cho Chúa Giêsu, bóng thánh giá của Ngài đã bao trùm cả trái đất. Không ai có thể đứng ngoài bóng mát của thánh giá. Không ai có thể ở ngoài vòng lôi kéo của Chúa Giêsu. Thánh giá không chỉ được dựng lên trên nóc thánh đường, trong cung thánh, hay trong nhà của người tín hữu, mà còn phải được tôn vinh giữa phố chợ, ở khắp mọi nơi nữa.

Suy tôn Thánh giá không có nghĩa là đề cao một hình phạt, mà chính là ca ngợi tình yêu của Đấng đã hy sinh vì người mình yêu. Nơi Thánh giá không những tình yêu của Thiên Chúa được thể hiện một cách trọn vẹn, mà chân lý về con người còn được tỏ bày một cách trong sáng nhất. 

Kính thưa…Thánh Phaolô có một ước muốn: “Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngòai thập giá Đức Giêsu Kitô” (Gl 6,14).Đức Cha Lambert de la Motte sáng lập Dòng Mến Thánh Giá. Chắc hẳn ngài đã cảm nghiệm sâu sắc về Cuộc Khổ Nạn của Đức Kitô nên mới có ý tưởng sáng lập ra Hội Dòng MTG! Dòng Mến Thánh Giá là Hội Dòng lớn trong Giáo Hội chọn Đức Kitô chịu đóng đinh là đối tượng duy nhất của tình yêu của lòng trí. Kể cũng thật lạ! Không chọn cái gì nhẹ nhàng mà lại chọn Đấng chịu đóng đinh trên Thánh Giá. Thế nhưng, Đấng chịu đóng đinh là hồng ân cứu rỗi của Hội Dòng. Chọn con đường theo Chúa là tất nhiên Quý Sơ đi vào con đường hẹp. Một chọn lựa khôn ngoan vì quý Sơ đã chọn chính Đấng Cứu Độ. Thánh Giá là đỉnh cao ơn cứu độ. Mến Thánh Giá là tình yêu cao nhất của đời dâng hiến. Từ đó nẻo đường cứu độ mở ra cho bản thân và có khả năng giúp cho những người khác tiến vào nẻo đường ấy. chúng ta luôn cầu nguyện để ngày càng có nhiều bạn trẻ quảng đại dấn thân theo Chúa trên đường dâng hiến trong ơn gọi MTG. 

Trong xã hội tiêu thụ và hưởng thụ ngày nay, bóng tối của quyền lực, tiền của, danh vọng, lạc thú đang che mờ bóng thánh giá. Con người đang lao mình vào bóng tối bằng mọi giá. Xã hội hôm nay cần phải được ánh sáng của Thánh Giá soi dẫn. Suy tôn Thánh Giá chính là suy tôn tình yêu, sự sống của Chúa Kitô.

Nguyện cho bóng mát của thánh giá Chúa Giêsu luôn bao phủ chúng ta để chúng ta không ngừng tiến bước trong hân hoan, tin tưởng và yêu thương.

Lạy Chúa Giêsu, xin ban sức mạnh và niềm vui cho các tín hữu Chúa, để khi tham dự vào mầu nhiệm thập giá của Chúa bằng chính cuộc sống chấp nhận hy sinh và tin yêu, họ trở thành tín hiệu mời gọi mọi người xung quanh đến nép mình dưới bóng thập giá Chúa./.

LỄ MẸ SẦU BI

Lc 2, 33-35

Sau khi nguyên tổ loài người phạm tội, cửa thiên đàng đóng lại, chiếc màn đen tối của đau khổ và chết chóc che phủ khắp trần gian, con người tự tách mình ra khỏi vòng tay yêu thương của Thiên Chúa. Người đàn bà đầu tiên của nhân loại bị nguyền rủa một cách đáng thương. Vì thế Thiên Chúa đã chọn Đức Maria để cộng tác vào công trình cứu độ của Người. Với lời thưa “Xin vâng” của Mẹ Maria, Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể vào trần gian, mở ra cho loài người một chân trời của niềm hy vọng và được giao hòa với Thiên Chúa. Như giọt sương sớm thanh khiết dịu hiền, Mẹ Maria chính là Eva Mới làm bừng nở đóa hoa sự sống nơi địa đàng. Mẹ là trời mới đất mới tinh tuyền đón Ngôi Lời nhập thể vào trần gian.

Mẹ Maria đã tham dự trọn vẹn vào sứ mạng cứu chuộc nhân loại của Đức Giêsu Kitô. Ngay từ đầu sách Tin Mừng, thánh sử Luca thuật lại khung cảnh tiến dâng trẻ Giêsu trong đền thánh, gặp gỡ ông già Simêon và đã được tiên báo về vai trò của Mẹ và sứ mạng của Chúa Giêsu: “Cháu bé này được đặt làm duyên cớ cho nhiều người Israen ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu bị người đời chống báng. Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà. Như vậy, những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra”.
Lời tiên tri không làm Mẹ hoang mang sợ hãi bởi cả cuộc đời của Mẹ đã gắn chặt Chúa Giêsu và Mẹ tin rằng không điều gì xảy ra nằm ngoài kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa. Khi đi rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã từng nếm trải cảnh sống “không có chỗ tựa đầu”, chịu đói khát, bị người đời chống đối và sát hại.
Trong cuộc thương khó, khi Chúa Giêsu vác cây thập giá lên Núi Sọ, đám người theo sau cuồng loạn, hò la, chế giễu. Chen lẫn trong đám đông đang bừng bừng phẫn nộ, Mẹ Maria lặng lẽ dõi theo bước chân của Người Con Yêu. Bỏ ngoài tai những lời nhiếc móc, mỉa mai và những cái nhìn ác cảm, tâm hồn Mẹ hoàn toàn hướng về Chúa.
Khi Chúa Giêsu bị treo trên thánh giá, Mẹ đứng bên dưới lặng nhìn con yêu hiến tế chính mình cho Thiên Chúa. Mẹ đứng đó, im lặng thông phần khổ đau với Chúa Giêsu. Đây là giây phút trọng đại Con Thiên Chúa hiến thân vì nhân loại. Từ trên thập giá, Chúa Giêsu đưa mắt nhìn Mẹ và những những con người trung kiên đi với Mẹ chứng kiến cuộc khổ nạn của Chúa. Giờ thì mọi sự đã hoàn tất, tình yêu đã trao trọn, Chúa có thể yên lòng ra đi. Nơi kia, Cha Ngài đang dang tay chờ đón lễ vật cao quý nhất được dâng lên. Suốt cuộc đời Chúa Giêsu đã sống theo thánh ý Cha, thì giờ đây Ngài cũng chết để chu toàn thánh ý đó: "Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha". Mẹ Maria đứng đó, can đảm lặng nhìn xác Chúa Giêsu treo trên thập giá, lòng Mẹ những ước ước ao được hiến tế chính mạng sống mình cùng với Con Mẹ. Lời tiên tri của cụ già Simeon năm xưa lại thêm một lần ứng nghiệm: “Này đây một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà”.
Với tất cả tấm lòng khiêm tốn và phó thác, Mẹ Maria đã đón nhận Chúa Giêsu không chỉ trong những lúc tràn trề niềm vui hạnh phúc nhưng cả những lúc đứng bên bờ vực thẳm của khổ đau. Mẹ không hề tỏ thái độ tuyệt vọng nhưng luôn kiên vững trong niềm tín thác vào tình thương Thiên Chúa. Mẹ đã để cho Thiên Chúa thực hiện công trình cứu độ nhân loại. Nhờ thánh giá Chúa mà những hy sinh của Mẹ trở nên ý nghĩa. Nhờ tiếng “Xin vâng” của Mẹ và lời “Vâng phục” của Chúa Giêsu được nên trọn. Chúa Giêsu gieo rắc hạt giống sự sống trên thửa đất tốt của lòng Mẹ. Nhờ những giọt máu thánh Chúa đổ ra hòa với nước mắt của Mẹ làm nảy sinh hạt giống sự sống khai sinh nhân loại mới.
…Mang thân phận con người, chúng ta không tránh khỏi những lầm lỗi yếu đuối, phải đau khổ và phải chết. Noi gương Mẹ, ước gì chúng ta biết kết hợp những đau khổ trong đời sống hàng ngày với đau khổ của Chúa Giêsu trên thập giá để nên như phương tiện thánh hóa chúng ta nên giống Chúa Giêsu hơn. Mẹ Maria là Đấng hiệp công cứu chuộc, Mẹ đã đồng hành với Chúa trong suốt cuộc đời, xin Mẹ dạy chúng ta biết can đảm bước theo Chúa trên mọi nẻo đường Chúa đã đi, biết mở rộng cánh cửa con tim để yêu thương, dám trao ban chính bản thân mình cho Chúa và anh chị em, để được tham dự vào công trình cứu độ của Chúa Giêsu. Amen.

Thứ Năm sau Chúa Nhật 24 Thường niên – Năm B

 Lễ Thánh Rôbertô Bellarminô, Giám Mục Tiến Sĩ Hội Thánh 

Lời Chúa: Lc 7, 36 - 50

Suy niệm

     “Tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều” (Lc 7, 47).

     Lời Chúa trong trang Tin Mừng hôm nay trình bày cho chúng ta một bức tranh tuyệt đẹp về lòng sám hối tận căn. Quan sát người phụ nữ tội lỗi gần bên Chúa Giêsu, chị lặng thinh không thốt một lời, mọi ngôn từ giờ biến thành hành động: “Đứng phía chân Người, khóc nức nở, nước mắt ướt đẫm chân Người, bà lấy tóc lau, rồi hôn chân và xức thuốc thơm” (Lc 7, 38). Chị gạt bỏ mọi rào cản để đến gần Đức Giêsu và ở lại bên Ngài. Đức tin sống động nơi chị khởi đi từ lòng mến thiết tha. Chị đặt trọn niềm cậy trông vào Đức Giêsu là nguồn cội của tình yêu thương tha thứ.

     Ai trong chúng ta cũng có kinh nghiệm về lòng sám hối ăn năn vì những tội lỗi, thiếu xót đã xúc phạm đến Chúa, đến tha nhân và nơi chính bản thân. Thiết nghĩ, chỉ khi chúng ta thật lòng trở về bên Chúa Giêsu, chúng ta mới khám phá được tình yêu thương và sự thứ tha của Thiên Chúa. Hơn ai hết, Thánh Phêrô đã có kinh nghiệm này để rồi ngài quả quyết: “Tình yêu phủ lấp muôn vàn tội lỗi” (1Pr 4, 8). Thật vậy, người phụ nữ tội lỗi được Chúa Giêsu tha thứ để lại cho ta một bài học quý giá về lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa để chúng ta luôn biết quay trở về mỗi khi lầm lỗi và biết sống tha thứ, cảm thông với tha nhân.

     Lạy Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót, Ngài không mỏi mệt để tha thứ tội lỗi cho chúng con. Nguyện xin Chúa thương giúp từng người chúng con biết luôn đặt hy vọng vào Chúa, biết nhận ra những yếu đuối, lỗi tội để thật lòng trở về bên Chúa qua Bí tích Giao Hòa. Vâng, chỉ trong Chúa chúng con được đổi mới và tìm thấy nguồn vui, hạnh phúc cho cuộc sống. Amen.

Thứ Tư sau Chúa Nhật 24 Thường niên – Năm B

Lễ Thánh Conêliô, Giáo Hoàng và thánh Síprianô,Tử Ðạo 

Lời Chúa: Lc 7, 31-35
Suy niệm

     “… Khi Gioan Tẩy Giả đến, không ăn bánh, không uống rượu, thì các ngươi bảo: “Người bị quỷ ám”. Khi Con Người đến có ăn có uống, thì các ngươi lại nói: “Kìa con người mê ăn tham uống, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi”. (Lc 7, 33-34)

     “Sự thật mất lòng”. Lời nói chân thật thường phật lòng người, hoặc lắm khi vì sống thật và nói thật lại bị người đời ghen ghét, thậm chí bị mất mạng sống mình. Bởi thế, lắm người nại đến sự tế nhị và nguy hiểm này để tránh né bổn phận ngôn sứ của mình. Qua bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã ví người Do thái thời đại Ngài giống như bọn trẻ ngoài chợ. Họ cứng lòng và cố chấp, không đón nhận lời rao giảng của Gioan Tẩy Giả lẫn sứ điệp của chính Chúa. Họ lấy ý riêng mình làm tiêu chuẩn và bắt người khác phải theo. Ai làm sai ý họ thì lập tức bị chỉ trích và lên án. Thánh Gioan sống nhiệm nhặt để nêu cao tinh thần sám hối, thì họ cho là bị quỷ ám; Chúa Giêsu đến cũng ăn cũng uống để diễn tả tình thương cứu độ thì họ cho là mê ăn tham uống. Đây là bằng chứng của sự cố chấp, không muốn đón nhận sự thật nơi người Do thái.

     Sống theo sự thật chẳng bao giờ dễ dàng. Người sống thật thường thua thiệt và bị coi là dại dột. Dẫu biết rằng cái giá của những lời nói thật là sự ghen ghét, là cái chết đang chờ đợi Ngài, nhưng Chúa Giêsu không vì thế mà thỏa hiệp hay yên lặng làm ngơ trước sự giả trá nguy hại. Là người Kitô hữu, chúng ta được mời gọi theo gương Chúa để làm chứng cho sự thật dù có thể liên lụy đến bản thân. Dám sống theo sự thật là chúng ta chọn thuộc về Thiên Chúa : “Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi” và “sự thật sẽ giải thoát anh em”.

     Lạy Chúa, vì sợ lời thật mất lòng mà cuộc sống ngày nay đầy dẫy những dối trá; vì sợ liên lụy đến bản thân mà có khi chúng con phải sống trong sự giả trá. Xin cho chúng con biết ý thức và can đảm nói Lời Chân lý của Chúa để Tin Mừng cứu độ của Chúa được đến với mọi người. Amen.

Thứ Ba sau Chúa Nhật 24 Thường niên – Năm B

Lễ Ðức Mẹ Sầu Bi 

Lời Chúa: Lc 7, 11-17 

Suy niệm

“Hỡi thanh niên, Ta truyền cho ngươi hãy chỗi dậy”. (Lc 7, 14)

Bài Tin mừng vẽ lại sinh động hai đoàn người đi ngược chiều nhau. Một đoàn người gồm các môn đệ và đám đông đầy hy vọng và hân hoan theo sau Chúa Giêsu đi vào thành, nơi dành cho những con người sống. Một đám đông khác u sầu và tuyệt vọng đi ra khỏi thành, trong đó có một bà góa theo sau quan tài của đứa con duy nhất, đi đến nghĩa trang nơi dành cho kẻ chết. Hai đoàn người gặp nhau nơi cổng thành Naim, Chúa Giêsu động lòng thương trước tình trạng bi đát của người mẹ goá mất con. Ngài chủ động tiến lại, an ủi bà mẹ khốn khổ, chạm vào quan tài và phục sinh người chết: “Hỡi thanh niên, Ta truyền cho anh hãy chỗi dậy”. Trong phút chốc niềm vui như vỡ òa, u sầu tuyệt của tang lễ biến thành niềm vui và hy vọng, thay vì đi ngược chiều với Chúa, giờ đây tất cả xoay chiều, cùng hân hoan tiến bước theo Chúa. Chính Chúa đã mang lại sự sống và niềm vui cho con người.

“Ai không đi với tôi thì chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán” (Mt 12, 30). Trong thinh lặng, tôi được mời gọi kiểm điểm lại cuộc sống mình. Liệu tôi đang ủng hộ hay chống lại Thiên Chúa, đang đi cùng chiều hay ngược chiều với Ngài?

Lạy Chúa, Chúa như gà mẹ luôn tìm cách ấp ủ, qui tụ chúng con dưới cánh nhưng chúng con lại như những đứa con ngỗ nghịch cứ thích chạy xa Ngài. Xin cho chúng con biết nhận ra Chúa là cùng đích đời con để ăn năn sám hối trở về với Chúa. Amen.

Lễ Suy Tôn Thánh Giá

Lời Chúa: Ga 3, 13-17
Suy niệm


“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Ga 3,16).

Khi phạm tội, tổ tông loài người đã khước từ tình yêu Thiên Chúa, muốn loại Thiên Chúa ra khỏi đời mình. Nhưng Thiên Chúa đã không bỏ rơi con người, Ngài còn hứa ban ơn cứu độ. Lời hứa này đã được thực hiện nơi Chúa Giêsu. Hình ảnh con rắn đồng trong sa mạc là hình ảnh báo trước về việc Chúa Giêsu chết treo trên thánh giá. Ai nhìn lên con rắn thì được chữa lành. Ai tin vào Chúa Giêsu thì cũng chữa lành khỏi tội và tìm thấy sự sống như lời Kinh thánh quả quyết: “ Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống đời đời” (Ga 3,16). Nhân loại muốn đạt được ơn cứu độ phải tin vào Đức Giêsu, Đấng chịu giương cao trên thánh giá.

Cuộc sống hằng ngày của con người vốn bị chi phối bởi tội lỗi, bởi bóng tối của sự dữ. Mong sao mỗi người biết chiêm ngưỡng thánh giá Chúa với tất cả niềm tin và biết can đảm vác thập giá mình mỗi ngày. Trung thành theo Chúa trên con đường thập giá, chúng ta sẽ được chung phần vinh hiển với Ngài vì chính Ngài đã hứa: “Khi nào Ta được đưa lên khỏi mặt đất, Ta sẽ kéo mọi người lên với Ta”( Ga 12,32).

Lạy Chúa, Chúa đã bị giương cao trên thập giá làm giá chuộc chúng con khỏi muôn vàn tội lỗi. Xin cho chúng con được ơn thức tỉnh, thoát khỏi cơn ngủ say trong tội lỗi, nhờ đó chúng con tìm thấy nguồn hạnh phúc đích thực nơi Chúa và kiên trung bước theo Chúa mỗi ngày. Amen.

THỨ BẢY TUẦN THỨ XXIII TN B

“Tại sao anh em gọi Thầy: lạy Chúa. Lạy Chúa! mà anh em không làm điều Thầy dạy?”
Vâng! Câu hỏi ngày xưa Chúa đặt ra cho các môn đệ như trang TM chúng ta vừa nghe cũng là câu hỏi Chúa Giêsu đặt ra cho chúng ta hôm nay. Thực tế cho thấy một số quốc gia tại Châu Âu như Pháp, Tân Ban Nha là những quốc gia Công Giáo lâu đời hầu như toàn tòng, vậy mà ngày nay con số những người còn thực hành đạo thường xuyên chỉ còn là số ít, còn đa số những người khác chỉ có tên khi rửa tội, nhưng rất hiếm khi họ đến nhà thờ. Người ta dự đoán tình trạng này sẽ lan đến các quốc gia khác ở Châu Á như Philippine hoặc Việt Nam khi đời sống kinh tế xã hội gia tăng.
Giải thích cho tình trạng này, những nhà nghiên cứu đưa ra rất nhiều lý do, trong những lý do đó, phải kể đến lối sống hưởng thụ, chạy theo vật chất, đã làm cho con người xa rời niềm tin tôn giáo như thế. Chúng ta không thể phủ nhận rằng xã hội càng phát triển thì nhu cầu của con người càng tăng, những nhu cầu hưởng thụ, tiện nghi, tiêu xài như một lực hút vô hình kéo con người chúng ta vào vòng xoáy của nó. Người ta chỉ còn tìm những cái lợi trước mắt, làm những gì có tiền nhiều và có ngay, để đáp ứng cho nhu cầu tiều dùng. Chính vì thế các mục tiêu tôn giáo như là hạnh phúc đời đời, Nước Trời, bị những người này xếp vào hành thứ yếu, việc tôn thờ Thiên Chúa, đến nhà thờ dâng lễ, việc đọc kinh cầu nguyện không còn phải là mối quan tâm của họ.
Nhưng có lẽ nguyên nhân sâu xa hơn của tình trạng mất gốc tôn giáo, giữ đạo theo cái vỏ bề ngoài mà không có tâm tình yêu mến thực sự bên trong là do nền tảng đạo đức của đời sống gia đình bị lung lay, hoặc đúng hơn là nhiều gia đình đã đánh mất nền tảng đạo đức của một gia đình Công Giáo. Có lẽ vì thế Chúa Giêsu đã nhấn mạnh: Không có cây nào tốt mà lại sinh trái sâu, cũng chẳng có cây nào sâu mà lại sinh trái tốt. Xem quả biết cây. Không ai hái được trái vả nơi bụi gai, cũng không thể hái được trái nho nơi bụi rậm. Với những câu thành ngữ hết sức thông dụng và dễ hiểu này, Chúa Giêsu cho thấy mối liên hệ giữa quả và cây. Như vậy nguyên nhân sâu xa của việc xuống cấp trong đời sống đạo đức, bỏ bê việc thờ phượng Chúa vẫn là từ nơi gia đình.
Một gia đình cha mẹ không biết cầu nguyện, thì không thể dạy con cầu nguyện. Gia đình cha mẹ không thường xuyên tham dự thánh lễ, tham gia các công tác tông đồ, đọc kinh sớm tối, thì con cái sẽ không biết đến nhà thờ, không biết đọc kinh. Thực tế nhiều cha mẹ không chỉ khô khan lười biếng, mà còn có đời sống không tốt đẹp, có những việc làm mờ ám gian dối, trở thành gương xấu cho con cái. Cha mẹ gian dối thì không thể dạy con sống ngay thẳng thật thà, cha mẹ hung dữ thì không thể dạy con sống hiền lành, cha mẹ hay cãi vã chửi bới nhau thì không thể có được những đứa con hiền hòa và biết tha thứ. Vì rau nào sâu nấy, cây nào quả nấy. Chỉ có người tốt thì mới có thể lấy cái tốt từ lòng mình ra được, còn người xấu thì chỉ có thể lấy cái xấu ra mà thôi.

Để khắc phục tình trạng mất gốc, xuống cấp của gia đình và của mỗi người, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta cách sửa chữa gia cố lại nền móng cho gia đình và cho bản thân. Hãy xây dựng gia đình mình bằng những vật liệu tốt và thi công có chất lượng, hãy đổ bê tông cho nền móng gia đình bằng Lời của Chúa, đừng rút ruột công trình, cũng đừng thay bằng bê tông cốt tre, mà hãy đổ móng cho gia đình của mình bằng thứ bê tông đặc biệt là Lời Chúa và các Bí tích, bằng các việc đạo đức mỗi ngày. Đó là thứ bê tông chịu lực và chịu được cả những sóng gió của cuộc sống.
Hãy bắt đầu từ cha mẹ, can đảm nhìn lại tình trạng gia đình, vợ chồng, con cái của mình, đừng vội kêu ca than trách, nhưng cần nhận ra trách nhiệm của mình đã làm tốt hoặc chưa làm tốt việc xây dựng và bảo vệ hạnh phúc cũng như nền tảng đạo đức cho gia đình, để rồi can đảm khắc phục sửa chữa. Hãy đem Lời Chúa vào gia đình của mình qua việc siêng năng tham dự thánh lễ mỗi ngày, lắng nghe Lời Chúa; Hãy đem Lời Chúa vào gia đình qua các giờ kinh tối sớm và hãy tuân theo Lời Chúa nhắc bảo qua giới răn lề luật của ngài.
Hãy trang hoàng cho gia đình mình không chỉ là những đồ đạc đắt tiền, mà hãy trang bị cho cả nhà bằng tình yêu thương, bằng sự cảm thông tha thứ và nhất là hãy tập cho nhau biết quan tâm đến người bên cạnh, biết nghĩ đến người khác trước khi nghĩ tới quyền lợi bản thân và hãy tập cho nhau biết mở rộng tay để chia sẻ và cho đi. 
Mỗi người, mỗi gia đình cố gắng sống tốt như thế, là chúng ta làm cho nền móng hạnh phúc của chúng ta ngày càng vững chắc hơn. Xin Chúa trợ giúp cho quyết tâm của chúng ta. Amen.

SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN

I. ĐỌC TIN MỪNG: Lc 6,43-49

"Không có cây nào tốt mà lại sinh quả sâu, cũng chẳng có cây nào sâu mà lại sinh quả tốt. Thật vậy, xem quả thì biết cây. Ở bụi gai, làm sao bẻ được vả, trong bụi rậm, làm gì hái được nho!Người tốt thì lấy ra cái tốt từ kho tàng tốt của lòng mình; kẻ xấu thì lấy ra cái xấu từ kho tàng xấu. Vì lòng có đầy, miệng mới nói ra.

"Tại sao anh em gọi Thầy: "Lạy Chúa! Lạy Chúa! , mà anh em không làm điều Thầy dạy?

"Ai đến với Thầy, và nghe những lời Thầy dạy mà đem ra thực hành, thì Thầy sẽ chỉ cho anh em biết người ấy ví được như ai. Người ấy ví được như một người khi xây nhà, đã cuốc, đã đào sâu và đặt nền móng trên đá. Nước lụt dâng lên, dòng sông có ùa vào nhà, thì cũng không lay chuyển nổi, vì nhà đã xây vững chắc.Còn ai nghe mà không thực hành, thì ví được như người xây nhà ngay mặt đất, không nền móng. Nước sông ùa vào, nhà sụp đổ ngay và bị phá huỷ tan tành." 

II. SUY NIỆM

Giữa một thế giới nhiễu nhương, xấu-tốt thật-giả lẫn lộn, nhiều lý thuyết và hành động hỗn tạp đa chiều từ xã hội đến tôn giáo… làm cho con người khó phân định được để chọn lựa hướng đi cho cuộc sống và niềm tin của mình.

Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra một tiêu chuẩn để phân định là: “Xem quả thì biết cây”, nghĩa là cứ nhìn vào kết quả để biết được động lực nào hoặc biết tư tưởng và hành động đó xuất phát từ đâu và với dụng ý gì? Cây tốt là cây bén rễ sâu trong đất tốt để hút nhựa sống và phát triển, nghĩa là người lành thánh là người biết kết hợp với chính nguồn sống từ Đức Kitô là Sự Thật và là Sự Sống:

1. Xem quả biết cây.

Nhiều người khi nghe đoạn Tin Mừng này, thường tập trung chú giải theo hướng “cha nào con nấy” hay “hổ phụ sinh hổ tử”. Nghĩa là cha mẹ làm sao thì con nó làm vậy. Điều này có phần đúng khi “cha mẹ hiền để đức cho con”, vì con cái kế thừa tính di truyền về hình dáng và cá tính từ cha mẹ. Tuy nhiên, sự kế thừa thường bị phá vỡ bởi phần nhiều do hoàn cảnh và môi trường đã tác động làm thay đổi đời sống luân lý đạo đức nơi thế hệ sau. Cụ thể , không thiếu những bậc cha mẹ đạo đức sinh ra đứa con “trời đánh”, hay cha mẹ thông minh sinh đứa con học lực “đội sổ”, hoặc cha mẹ tầm thường sinh đứa con thành đạt, hay cha mẹ bê tha sinh đứa con ngoan đạo tốt lành…

Chính vì thế, mà với lời dạy của Chúa Giêsu hôm nay, chúng ta chỉ nên tập chú hiểu theo khía cạnh xem kết quả cuối cùng để biết động lực xuất phát từ Thiên Chúa hay từ loài người, từ ý tốt hay bởi dụng ý xấu, để vinh danh Chúa hay ngầm ý vinh danh mình…?

Thiết nghĩ, để phân định được ngôn sứ thật hay kẻ giả danh, tiên tri của Chúa hay sứ giả của Satan? Chúng ta dựa vào ít nhất ba điều kiện sau đây:

- Có tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Chúa như đức tin tông truyền từ các Tông Đồ dạy không?

- Có nhằm để Thiên Chúa được vinh danh hay không (ý Chúa hay ý mình)?

- Có vâng phục huấn quyền như Chúa Giêsu dạy và kết quả cuối cùng có đem lại sự hiệp nhất không?

• Có tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Chúa như đức tin tông truyền từ các Tông Đồ dạy không?

Càng ngày càng xuất hiện nhan nhản những kẻ xưng mình là “thị nhân”, là “con gái yêu”, là “ngôn sứ thật”, là “được Chúa sai đi” rồi tự cho mình được “mạc khải” nhưng thực tế lại rao truyền điều đi ngược lại với đức tin tông truyền mà Chúa Giêsu giao cho các Tông Đồ truyền lại cho Giáo Hội. Chẳng hạn, trong những năm gần đây có cái gọi là “sứ điệp từ trời” của một phụ nữ tự xưng là “con gái yêu” của Chúa, rao truyền những điều nghịch đức tin, dựa theo những con số tượng trưng trong Thánh Kinh rồi giải thích theo nghĩa đen, lên án Giáo Hội trong công đồng Vaticano II, bất phục và không tin vào sự kế vị hợp pháp của Đức Thánh Cha… Như thế, chính cái gọi là sứ điệp ấy tự mâu thuẫn với Lời Chúa dạy.

• Có nhằm để Thiên Chúa được vinh danh không (ý Chúa hay ý mình)?

Rất nhiều công việc của vị này, đấng nọ, người kia làm bao việc trọng đại, xả thân rao giảng, xây dựng các công trình tôn giáo và từ thiện, nhưng thay vì để Thiên Chúa được vinh danh thì họ lại ưa thích được sự ngưỡng mộ khen tặng và muốn được lưu danh… 

• Có vâng phục huấn quyền như Chúa Giêsu dạy và kết quả cuối cùng có đem lại sự hiệp nhất không?

Giáo Hội trải qua hơn 20 thế kỷ đã phải đương đầu với bao nhiêu lạc giáo. Hầu như các lạc giáo đều có mẫu số chung là luôn khởi đầu có vẻ rất đạo đức, họ ngụy trang bằng Lời Chúa và nhân danh Chúa để bảo vệ chân lý, nhưng rồi càng ngày càng xa lìa chân lý đích thực là Chúa Kitô trong Giáo Hội, chỉ vì sự tự tôn cái tôi của họ và bất phục huấn quyền. Ngày nay, một hình thức lạc giáo mới đang lợi dụng truyền thông để thực hiện ý đồ xấu, cụ thể là những kẻ bất mãn với các mục tử đã lập các website và trang-nhóm facebook để lên án và nói xấu hàng giáo phẩm, lôi kéo thật nhiều thành viên đi theo họ và ủng hộ họ. Hầu như dù họ viết gì, mở đầu thì luôn là Lời Chúa và việc đạo đức, nhưng rồi cũng vòng vo sang chuyện nói xấu các đấng bậc trong Giáo Hội và lên án Giáo Hội. Chung quy lại là tìm cách chia rẽ thay vì hiệp nhất anh chị em mình trong một Giáo Hội. Đáng tiếc là nhiều anh chị em Công Giáo chúng ta, đặc biệt là các bạn trẻ dễ bề bị họ mê hoặc.

Tóm lại, theo lời Chúa Giêsu dạy, chúng ta dùng tiêu chuẩn “xem quả biết cây” để phân định đâu là ngôn sứ thật và đâu là tiên tri giả, hầu không vội vàng tin theo những thứ mới lạ làm lung lạc niềm tin của mình vào Chúa Kitô và vâng phục Giáo Hội.

2. Nói và sống.

Điều kiện để được vào nước Thiên Chúa không hệ tại ở việc tuyên xưng hay kêu cầu danh Chúa ngoài môi miệng, mà là việc thực thi ý Chúa. Thực thi ý Chúa nghĩa là đem những lời Chúa dạy trong Tin Mừng ra thực hành trong đời sống. Và ai thực hành lời Chúa thì có một nền tảng vững chắc trong đức tin và lòng yêu mến.

Tình yêu mà chỉ dừng lại nơi đầu môi chót lưỡi thì là thứ tình yêu giả dối. Chúa Giêsu đã nói: “Ai yêu mến Thầy thì tuân giữ Lời Thầy” (Ga 14,23). Như thế, việc tuân giữ Lời Chúa là thể hiện lòng yêu mến đích thực. Chúng ta không thể nói yêu mến Chúa mà lại không tuân giữ Lời Người, vì như thế là nói dối. Thật vậy, giữa tin có Chúa và yêu mến Chúa phải là một khi tuân hành ý Chúa.

Tôi biết anh A chị B và tôi nhiều lần gọi tên họ, nhưng chắc gì tôi đã yêu mến họ, tôi tin có ông này bà nọ hiện hữu, nhưng chắc gì tôi yêu thích họ và tìm đến gặp họ?

Ma quỷ cũng tin có Chúa Giêsu hiện diện, nó biết rất đúng về Chúa Giêsu, thậm chí còn tuyên xưng Ngài giữa đám đông, nhưng liệu nó có yêu Ngài không? Thưa không.

Sống đạo, rất cần sự thể hiện ra thực tế, nhưng không ít những người tự cho mình “giữ đạo tại tâm”, không còn tham gia các hoạt động sinh hoạt công giáo, không tham dự các bí tích, nhất là thánh lễ, bỏ xưng tội rước lễ lâu năm… Hành động ngược lại với giáo huấn của Chúa và Hội Thánh. Đặc biệt, vì lo bon chen cuộc sống hằng ngày, chúng ta quên mất sự hiện diện của Chúa, bỏ bê các việc đạo đức. 

Điều mà chúng ta thường gặp phải là “ngôn hành bất nhất”, nói mà không làm, hoặc làm nửa vời. Nói Lời Chúa thì hay mà sống thì chẳng ra gì. Điều này được Chúa ví như xây nhà trên cát, nghĩa là không có móng, là mất gốc, mất căn bản của niềm tin, vì không bám sâu vào Lời Chúa, gặp khi thử thách xảy đến sẽ buông xuôi ngã lòng…

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết xây dựng đồi mình trên nền đá vững chắc là Đức Ki-tô, để không có gì thuộc ma quỷ và thế gian có thể xô ngã được chúng con. Xin cho chúng con cũng biết dùng chính đời sống gương mẫu để làm chứng cho Chúa hơn là những lý thuyết suông nơi môi miệng. Amen

Hiền Lâm.

11/09/2015 Thứ Sáu Tuần XXIII Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 6, 39-42
"Người mù có thể dẫn người mù được chăng?"
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: "Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy; nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.
"Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: 'Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh', trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ PHÚC ÂM:
Tin Mừng hôm nay không chỉ là một bài học có tính cách luân lý. Chúa Giêsu không chỉ khuyên chúng ta không nên xét đoán người khác, Ngài còn mời gọi chúng ta tự đặt mình vào mối tương quan với Thiên Chúa: Chỉ có Thiên Chúa, Ðấng thấu suốt lòng con người mới có thể xét xử con người. Nhìn nhận quyền xét xử của Thiên Chúa, con người cũng sẽ nhận ra thân phận tội lỗi yếu hèn của mình. "Hãy lấy cái dằm ra khỏi mắt ngươi trước đã", nghĩa là hãy nhận ra thân phận bất toàn của mình trước.
Có nhận ra mối tương quan đích thực với Thiên Chúa, con người mới thấy được tương quan của mình với tha nhân. Thật thế, chối bỏ và cắt đứt mối tương quan với Thiên Chúa, con người cũng đi đến chỗ chối bỏ tha nhân. Ngược lại, nhận ra Thiên Chúa là Chủ tể, con người cũng sẽ nhận ra thân phận thụ tạo yếu hèn của mình và tình liên đới với tha nhân. "Hỡi người, hãy tự biết mình", đó là khẩu hiệu mà nhà hiền triết Hy Lạp là Socrate thường đề ra như bài học vỡ lòng cho các môn sinh, có lẽ cũng được Chúa Giêsu nhắc lại theo một công thức khác: "Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng". "Hãy sám hối" trước tiên là nhận ra thân phận bất toàn của mình, để từ đó sống cảm thông, kiên nhẫn, bao dung và tha thứ đối với người khác. Sống như thế, con người mới đạt được cùng đích của mình là trở nên giống Thiên Chúa, chứ không phải trở thành Thiên Chúa để gạt bỏ chính Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống.
-Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã dạy chúng con một phương cách xử thế theo tinh thần bác ái của Kitô giáo trong đời sống chung. Xin cho chúng con biết yêu anh em như Chúa yêu chúng con. Amen.

11.9.2015 – Thứ sáu Tuần 23 Thường niên

Lời Chúa: Lc 6, 39-42

Khi ấy, Ðức Giêsu kể cho môn đệ dụ ngôn này: “Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố? Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi. Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của chính mình thì lại không để ý tới? Sao anh lại có thể nói với người anh em: “Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh ra”, trong khi chính mình lại không thấy cái xà trong con mắt của mình? Hỡi kẻ đạo đức giả! Lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ, để lấy cái rác trong con mắt người anh em!”

Suy niệm:

“Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi” (Lc 6,42).

Chúa Giêsu dùng hình ảnh “cái rác” và “cái đà” để dạy các môn đệ của Người không được chỉ trích người khác. Theo khuynh hướng tự nhiên, con người hay thích chỉ trích người khác. Cái rác nhỏ hơn cái đà rất nhiều, nhưng người ta lại thường dễ nhìn thấy những “rác” khuyết điểm nơi người khác mà lại không thấy những “đà” khuyết điểm rất lớn nơi chính mình. Vì thế, Chúa Giêsu dạy các môn đệ của Người trước khi sửa lỗi người khác thì phải sửa lỗi chính mình.

Qua lời giáo huấn của Chúa Giêsu hôm nay, chúng ta ý thức rằng: Phê bình, chỉ trích khuyết điểm của người khác là một điều bất công, bởi vì trước mặt Thiên Chúa chẳng có ai là vô tội. Vì vậy, chúng ta cần khiêm nhường sửa lỗi của mình trước khi giúp sửa lỗi cho tha nhân. Nhờ đó, bản thân chúng ta và tha nhân đều được thăng tiến. Mỗi người cần sống lời Chúa Giêsu dạy: “Anh em hãy yêu thương nhau” (Ga 15,17). Chính tình yêu sẽ giúp chúng ta nhận ra những điều tốt đẹp nơi mọi người.

Lạy Chúa, tính kiêu ngạo khiến chúng con luôn tự cho mình là tốt, từ đó dễ đi đến chỉ trích những tật xấu của người khác. Xin cho chúng con biết khiêm tốn nhận ra mình còn nhiều khuyết điểm để biết sửa đổi và sống yêu thương, cảm thông với mọi người hơn. Amen.