25/09/2015 -Thứ Sáu Tuần XXV Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 9, 18-22
" Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa. Con Người phải chịu nhiều đau khổ".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Việc xảy ra là khi Chúa Giêsu cầu nguyện riêng một nơi, và có các môn đệ ở với Người, thì Người hỏi các ông rằng: "Những đám dân chúng bảo Thầy là ai?" Các ông thưa rằng: "Người thì bảo là Gioan Tẩy giả, kẻ khác lại cho là Êlia, còn người khác thì cho là một trong các tiên tri thời xưa, đã sống lại". Người lại hỏi các ông rằng: "Phần các con, các con bảo Thầy là ai?" Simon Phêrô thưa rằng: "Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa". Và Người ngăn cấm các ông không được nói điều đó với ai mà rằng: "Con Người phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ PHÚC ÂM:
Ðã có những câu trả lời được đưa ra, nhưng chỉ có câu trả lời của Phêrô là đúng, như được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay.
Chúa Giêsu vốn là một vấn đề khó hiểu đối với nhiều người. Những giả thuyết về Ngài đều từ từ bị chứng minh là sai. Có người bảo Ngài là Gioan Tẩy giả, nhưng trong cách sống và giáo lý của Ngài, có nhiều điểm khác với Gioan Tẩy giả; có kẻ bảo Ngài là Êlia hay một ngôn sứ nào đó, nhưng ở đây cũng vậy, giáo lý và thái độ của Chúa Giêsu có nhiều điểm vượt quá và cắt đứt với giáo lý và thái độ của bất cứ ngôn sứ nào trong Cựu Ước. Dù đồng hóa Chúa Giêsu với Gioan Tẩy giả, với Êlia hay với một ngôn sứ nào đó, tất cả đều giống nhau ở chỗ chưa có câu trả lời nào nhận ra Chúa Giêsu là nhân vật chính, còn các vị kia chỉ là người loan báo và chuẩn bị.
Chúa Giêsu đã bị dư luận quần chúng coi là một trong các vị tiền hô cuối cùng, cho đến khi Phêrô đưa ra câu trả lời chính xác: "Thầy là Ðức Kitô Con Thiên Chúa". Phêrô đã nhìn thấy nơi Chúa Giêsu chính nhân vật mà muôn dân mong đợi. Ngài là Ðức Kitô, có nghĩa là Ðấng hội tụ mọi hy vọng và chờ mong của con người, là Ðấng quyết định vận mệnh của dân tộc và cá nhân, là Ðấng nắm giữ và đưa lịch sử đến hồi kết thúc. Ðức Kitô có đủ mọi tư cách đó, bởi vì Ngài là Ðấng được Thiên Chúa sai đến, Ngài là Con Thiên Chúa. Tuy nhiên, Chúa Giêsu linh cảm thấy lời tuyên xưng của Phêrô có thể bị giải thích sai lạc, nếu được tung ra cho mọi người biết; chính vì thế chẳng những Ngài cấm ngặt các ông không được nói điều ấy với ai, mà kể từ đó Ngài còn đích thân nói rõ về tư cách Kitô của Ngài.
Xin Chúa cho chúng ta biết lặp đi lặp lại mỗi ngày lời tuyên xưng của thánh Phêrô: "Thầy là Ðức Kitô Con Thiên Chúa" để chúng ta vững bước trên con đường theo Chúa và làm chứng cho Chúa.AMEN..

Thứ Năm sau Chúa Nhật 25 Thường Niên – Năm B

Lời Chúa: Lc 9,7-9 

Suy niệm

“Tiểu vương Hêrôđê nghe biết tất cả những gì đã xả ra, thì phân vân lắm.” (Lc 9,7a)

Cuộc sống công khai rao giảng của Chúa Giêsu, qua lời nói và việc làm của Ngài, đã gây nên tiếng vang lớn đến mọi người. Những người ngay lành và có thiện tâm thì vui mừng hân hoan cảm thấy Thiên Chúa đã đến gần. Nhưng đối với những ai không có tâm hồn ngay thẳng, những người bị danh vọng và dục vọng làm lu mờ tâm trí như vua Hêrôđê thì lại lo lắng. Vua Hêrôđê bối rối và lo sợ khi nghe đến danh tiếng Chúa Giêsu, vì ông đã nhiều điều sai trái.

Ngày hôm nay, lương tâm của mỗi chúng ta có bối rối lo sợ khi nghe nhắc đến Đấng là Đường, là Sự Thật, và là Sự Sống hay không? Chúa cần nơi mỗi người là lòng ăn năn sám hối, nhìn lại bản thân mình để biết từ bỏ con người tội lỗi mà quay về với Chúa để Chúa thứ tha và đón nhận vào Nước Trời.

Lạy Chúa, Chúa đã cho chúng con điều kiện để được gặp Chúa, nhưng có lẽ vẫn còn nhiều thú vui, nhiều đam mê níu kéo chúng con trên đường đến gặp Chúa. Xin Chúa giúp mỗi người chúng con biết can đảm đứng dậy, vứt bỏ những đam mê vô bổ, làm mới lại con người mình để đến được với Chúa. Xin Chúa giúp chúng con biết bắt đầu lại và lại bắt đầu cuộc hành trình biến đổi đời sống chúng con. Amen.

THỨ NĂM TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN

I. BÀI TIN MỪNG: Lc 9,7-9

Tiểu vương Hê-rô-đê nghe biết tất cả những gì đã xảy ra, thì phân vân lắm. Thật vậy, có kẻ nói: "Đó là ông Gio-an từ cõi chết trỗi dậy." Kẻ khác nói: "Ông Ê-li-a xuất hiện đấy! " Kẻ khác nữa lại nói: "Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại." Còn vua Hê-rô-đê thì nói: "Ông Gio-an, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế? " Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.

 II. SUY NIỆM

Vua Hêrôđê vì một chút sỉ diện và ham mê nhục dục đã ra tay giết hại thánh Gioan Tẩy Giả. Bây giờ khi nghe dân chúng đồn đoán Gioan đã sống lại nơi Đức Giêsu thì ông đã phân vân lo lắng vì hành động của mình. Mới hay, đôi khi có những kẻ tìm kiếm Chúa không phải vì mến Người hay để xin theo Người, mà là vì sự phân vân lo lắng và lương tâm cắn rứt vì đã hành động tội lỗi:

 1. Tìm gặp Chúa vì phân vân.

Những ghi nhận của mọi người về Chúa Giêsu thật ra không phải là sai, nhưng chưa đủ, mà chỉ nói lên được một khía cạnh trong sự tròn đầy của khuôn mặt Đức Giêsu là Chúa: Là Êlia (một ngôn sứ quyền năng, làm phép lạ…), là Gioan Tẩy Giả (kêu gọi sám hối), là một ngôn sứ nào đó (đời sống chứng nhân và rao giảng).

Khi nghe những lời đồn đại về Chúa Giêsu, quận vương Hêrôđê đã phân vân và tìm cách gặp Người. Có thể cuộc gặp này để kiểm chứng thực hư, nhưng tiếc là ông ta không có cơ hội gặp, mà đến ngày Chúa bị kết án thì ông mới được Philatô giải đến cho gặp.

Còn chúng ta? Có bao giờ chúng ta dành ra những phút hồi tâm suy nghĩ về Thiên Chúa hiện hữu và tác động trên đời ta, qua những dấu chỉ cuộc sống, qua những gương chứng nhân, qua phụng vụ bí tích, qua đời sống đạo… để rồi chúng tìm đến gặp Chúa và tạ ơn Người không?

 2. Tìm gặp vì lương tâm cắn rứt.

Dân gian có câu:

“Hổ giết người hổ lăn ra ngủ,

người giết người thức đủ năm canh”

Thái độ thứ hai của Hêrôđê là hoang mang vì đã đổ máu người vô tội. Chính vì một chút sỉ diện và ham mê nhục dục mà ông đã ra tay giết hại thánh Gioan Tẩy Giả. Bây giờ khi nghe dân chúng đồn đoán Gioan đã sống lại nơi Đức Giêsu thì ông hoang mang muốn gặp…

Sự xuất hiện của Chúa đã làm phơi bày ra những tội ác của kẻ ác, và đặt mọi người vào thế đối diện với chính mình và phải tự vấn lương tâm.

Điều này cho thấy, khi chúng ta hành động tội lỗi, thì lương tâm sẽ cắn rứt và làm cho chúng ta mất bình an (trừ khi lương tâm đã ra chai đá). Để tìm lại được sự bình an, chúng ta hãy mau tìm đến gặp Chúa nơi Bí Tích Giải Tội, để được Chúa tha thứ và giúp chúng ta hoà giải với Chúa và tha nhân.

Lạy Chúa Giêsu, Tin Mừng hôm nay lại một lần nữa Chúa chất vấn từng người chúng con về niềm tin vào Ngài là ai? Xin cho chúng con dám đối diện với chính mình xem chúng con có còn tuyên xưng Chúa là Chúa trong cuộc đời chúng con nữa không? Hay là chỉ tìm đến với Chúa vì những lời đồn đoán và vì phân vân lo lắng những hành động tội lỗi chúng con bị phơi bày… Amen.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 25 Thường Niên - B

24/9. Thứ Năm. Kg 1,1-8; Lc 9,7-9

Bài Ðọc I - Kg 1,1-8

Ngày mồng một tháng sáu năm thứ hai triều đại vua Ðariô, có lời Chúa sai tiên tri Khác-gai đến nói với Giorôbabel, con trai ông Giosêđec, thầy cả thượng phẩm những lời sau đây: "Ðây Chúa các đạo binh phán: Dân này nói: "Chưa đến lúc xây cất đền thờ Chúa". Và có lời Chúa dùng tiên tri Khác-gai phán rằng: "Chớ thì đến lúc các ngươi cư ngụ trong nhà ấm cúng, và để đền thờ này hoang vu sao?" Giờ đây Chúa các đạo binh phán như thế này: "Các ngươi hãy lưu tâm đến đường lối các ngươi. Các ngươi đã gieo nhiều mà thu vào ít: các ngươi đã ăn không no, đã uống không say, đã mặc không ấm, kẻ nhận tiền công lại bỏ vào túi lủng". Chúa các đạo binh phán như thế này: "Các ngươi hãy lưu tâm đến đường lối các ngươi: Hãy lên núi mang gỗ về xây cất đền thờ, như thế sẽ đẹp lòng Ta và Ta sẽ được tôn vinh". Chúa phán như vậy.

Tin mừng - Lc 9,7-9

Khi ấy, quận vương Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân, vì có kẻ nói rằng: "Ông Gioan đã từ cõi chết sống lại"; còn kẻ khác lại nói: "Ông Êlia đã hiện ra"; kẻ khác nữa nói rằng: "Một tiên tri thời xưa đã sống lại". Nhưng Hêrôđê thì nói: "Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?" và vua tìm cách gặp Người.

Suy niệm

Sau một loạt những dấu lạ Chúa Giêsu làm, danh tiếng của Ngài đã được nhiều người biết đến mặc dù Ngài đã “Ngăn cấm họ không được nói”. Tuy nhiên những cái biết này chỉ là những đồn đoán của người ta về Chúa Giêsu: “Đó là ông Gioan đã từ cõi chết sống lại”; “Ông Êlia xuất hiện đấy!”; “Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại”… Tất cả đều không đúng với sứ mạng của Đức Giêsu.

Luca kể lại, vua Hêrôđê cũng phân vân vì những việc Chúa Giêsu đã làm. Mátthêu và Máccô còn ghi rõ Hêrôđê tưởng Chúa Giêsu là hiện thân của ông Gioan. Còn đối với Luca, ông tiểu vương này thuộc văn hóa Hy Lạp thì khó mà tin chuyện như vậy được. Vì vậy ông đã quyết định tìm gặp Đức Giêsu.

Trong cuộc sống hằng ngày, Chúa cũng làm mọi cách để tôi gặp Ngài nếu tôi biết nhạy bén với những điều linh thánh. Tuy nhiên không phải sự gặp gỡ nào cũng đem đến niềm vui, hạnh phúc và ơn cứu độ. Vì nếu tôi kiêu căng không chịu mở lòng ra để đón nhận Chân lý của Chúa, tôi chỉ gặp Chúa với kiến thức, với sự tự mãn của tôi thì không bao giờ tôi có thể có được niềm vui, hạnh phúc và ơn cứu độ.

Lạy Chúa, xin cho con gặp Chúa mỗi ngày, trong nguyện cầu, trong trái tim thẳm sâu, khi tươi mầu hay lúc con âu sầu, để tình yêu của Chúa mãi vươn cao. Xin cho con gặp Chúa mỗi ngày, thấy được Ngài đang sống trong mọi người, qua mọi thời và trong hết mọi nơi, đang điểm tô đời rạng ngời trong tình yêu.

Mua về “cái Nghĩa”

Mạnh Thường Quân là Tướng quốc nổi tiếng nghĩa hiệp của nước Tề trong thời Chiến Quốc.Tấm lòng chân thành chiêu hiền đãi sĩ của ông ta, đã khiến Mã Huyên cảm động và kính phục.Mã Huyên đã tự động đến phủ, hầu hạ Mạnh Thường Quân.
Một lần, Mạnh Thường Quân sai người đến vùng đất của ông ta được vua ban để thu nợ. Mã Huyên xung phong nhận việc này và hỏi Mạnh Thường Quân, nếu đòi được tiền thì mua thứ gì mang về.Mạnh Thường Quân nói : “Ngươi hãy mua thứ gì trong nhà đang thiếu”.Mã Huyên vâng lệnh. Đến nơi, thấy cuộc sống dân chúng quá nghèo khổ,lại nghe nói có sứ giả của Mạnh Thường Quân đến, nên ai cũng than vãn.Thế là, Mã Huyên triệu tập dân chúng lại và tuyên bố : “Mạnh Thường Quân biết bà con nghèo đói, nên lần này phái ta đến, để nói cho mọi người biết, sẽ xoá hết các khoản nợ trước đây cũng như không cần phải trả lãi.Mạnh Thường Quân còn sai ta mang quyển nợ đến. Hôm nay ta sẽ đốt quyển nợ này trước mặt mọi người, kể từ nay không còn nợ nần gì nữa”.Nói xong, Mã Huyên đem đốt quyển sổ ghi nợ. Dân chúng không ngờ Mạnh Thường Quân lại nhân nghĩa như vậy, ai ai đều cảm động rơi nước mắt.
Sau khi về đến phủ, Mã Huyên thuật lại toàn bộ tình hình cho Mạnh Thường Quân.Mạnh Thường Quân tỏ vẻ không vui, cho rằng bị thiệt quá nhiều.Mã Huyên liền nói : “Chẳng phải ngài dặn con mua cái gì trong nhà đang thiếu đó sao ? Con đã mua về cho ngài cái gọi là “Nghĩa”. Xoá nợ lấy nghĩa, đấy chính là cơ hội tốt ngài thu phục lòng dân.”
Ít lâu sau, Mạnh Thường Quân không còn được làm Tướng quốc nước Tề nữa, đành trở về nơi vùng đất được phong của mình.Dân chúng vừa nghe tin, già trẻ gái trai vội ra đường nghênh đón thật đông vui, khiến Mạnh Thường Quân rất cảm động.Lúc này ông mới hiểu được những lời của Mã Huyên hôm nào.

(Theo Chuyện ngày xưa bài học thời nay)

24.9.2015 – Thứ năm Tuần 25 Thường niên

Tin Mừng : Lc 9, 7-9Khi ấy, quận vương Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân, vì có kẻ nói rằng: "Ông Gioan đã từ cõi chết sống lại"; còn kẻ khác lại nói: "Ông Êlia đã hiện ra"; kẻ khác nữa nói rằng: "Một tiên tri thời xưa đã sống lại". Nhưng Hêrôđê thì nói: "Ông Gioan trẫm đã chém đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?" và vua tìm cách gặp Người.
Suy Niệm :
Bài Tin Mừng hôm nay nhắc chúng ta nhớ đến mối tương quan giữa Chúa Giêsu và vua Hêrôđê. Vua Hêrôđê là ai? Dựa theo vài chi tiết trong Tin Mừng, chúng ta có thể nói ông là một con người dám làm điều nghịch lại với lương tâm mình vì say mê quyền hành và danh vọng. Dĩ nhiên, ông biết rõ điều gì đúng và điều gì sai, ông biết rằng ông không nên sống với người đàn bà không phải là vợ của mình, ông biết rõ ông không nên chiều theo áp lực của những bạn bè, ông biết rõ ông không được giết người vì sự sống con người là thiêng thánh. Nhưng ông đã làm những điều xấu đó, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm vì áp lực xã hội. Khuyết điểm khác nữa cũng của vua Hêrôđê là sau khi đã hành động nghịch lại lương tâm, ông muốn trấn an lương tâm và thuyết phục mình rằng không có gì sai quấy trong việc đã làm. Ông đã giết chết Gioan Tẩy Giả, nhưng khi ông thấy Chúa Giêsu Kitô thì ông tự nhủ là Gioan đã sống lại và như thế thì mình không có lỗi gì và rằng điều xấu ông đã làm đã được đền bù. Vua Hêrôđê đã hành động nghịch lại lương tâm và tệ hại nhất là việc ông không muốn đối diện với yêu cầu của lương tâm, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm và muốn che đậy những gì mình đã làm.
Căn bệnh của vua Hêrôđê tiếp tục là căn bệnh của chúng ta. Nhiều người trong chúng ta hành động nghịch lại với lương tâm; chúng ta biết rõ điều gì nên làm nhưng chúng ta lại không làm điều đó, vì chúng ta sợ kẻ khác sẽ nói; chúng ta biết rõ điều gì nên làm nhưng chúng ta lại không làm, bởi vì chúng ta yêu thích những niềm vui nhục dục hơn mọi sự khác; chúng ta biết rõ điều gì nên làm, lương tâm chúng ta dạy chúng ta rằng chúng ta nên sống liêm chính, nhưng chúng ta vẫn gian lận với nhau và lường gạt những kẻ thân yêu nhất, bởi vì rất dễ làm như vậy. Ðiều tệ hại là sau khi đã hành động nghịch lại lương tâm chúng ta che đậy căn bệnh bằng miếng băng cứu thương và giả đò mọi sự vẫn như bình thường. Sau khi hành động nghịch lại lương tâm, chúng ta che đậy tội ác, dường như thể không có gì xảy ra cả.
Thật là khủng khiếp biết chừng nào việc chúng ta phạm tội rồi chối bỏ không nhận tội. Tội nặng nề nhất của thời đại chúng ta là việc chối bỏ điều tội trong chúng ta. Chúng ta hãy trở về lại nơi chúng ta cần phải làm, trở về lại với bản tính tự nhiên của mình. Có lúc vua Hêrôđê khao khát muốn gặp Chúa Giêsu, chúng ta không biết đây là vì tò mò hay là vì tiếng lương tâm thúc đẩy, vì trong nội tâm còn có chút khao khát muốn thoát ra khỏi vòng nô lệ của tội lỗi, nhưng khao khát của vua Hêrôđê có lẽ còn quá yếu ớt và có thể là vì những điều trần tục và những sự đam mê không được phép bóp chết đi.
Chúa Giêsu đã cho vua Hêrôđê được dịp gặp Ngài trong cuộc thương khó và chúng ta biết rõ vua Hêrôđê đã bỏ qua tất cả cơ hội để sống với thực thể thật của Chúa Giêsu, đã bỏ mất cơ hội canh tân đời sống mình. Chúng ta hãy học lấy kinh nghiệm của và từ vua Hêrôđê, ông đã hành động nghịch lại lương tâm và đã che giấu tội ác của mình.
Phần chúng ta, ước chi chúng ta không rơi vào cùng một lỗi lầm như vậy và cũng đừng bóp chết chút khao khát còn sót lại trong tâm hồn sau phút lầm lỗi, để khiêm tốn ăn năn thống hối trở về với tình yêu Thiên Chúa.
Lạy Chúa,


Xin thương hướng dẫn con trở về với Chúa mỗi lần con lầm lỗi, xúc phạm đến Chúa và anh chị em chung quanh. Xin cho con biết lắng nghe lương tâm và thực hành và thực hành điều lương tâm chỉ dạy.AMEN.

THỨ NĂM SAU CN 25 TN B.

BÀI GIẢNG CHO THIẾU NHI MÂN CÔI 2015

( Lc 9. 7-9)

Trong suốt giòng lịch sử ơn cứu rỗi, TC đã dùng nhiều cách và nhiều trung gian để trình bày sứ điệp của Ngài. Trong Cựu ước, TC đã dùng các sứ giả, các ngôn sứ, để mời gọi người ta đi theo Ngài. Thậm chí có lúc Ngài để xảy ra những biến cố đau thương, chẳng hạn như việc bắt dân đi lưu đày, để họ thấy điều chính yếu là phải biết yêu mến và phụng sự Thiên Chúa. 

Đến thời Tân Ước, TC cho chính người Con của mình là Đức Giêsu rao giảng sứ điệp Nước Trời. Ngài giảng một cách rất có uy quyền, Ngài làm nhiều phép lạ, chữa nhiều bệnh tật nên Ngài đã nổi tiếng ở khắp nơi.Tiếng đồn về Chúa Giêsu ngày càng lan rộng và đã đến tai của Vua Hêrôđê, vị tiểu vương cai quản vùng Galilê thời đó. Hêrôđê bối rối và lúng túng cũng như rất lo âu trước những thông tin mình nhận được. Ông vô cùng sợ hãi vì chính ông, qua một tích tắc hứng chí, ông đã sai người chặt đầu Gioan Tẩy Giả, chỉ vì ông không muốn làm mình mất mặt với các quan khách vì một lời hứa với đứa con gái dễ thương của người tình. Khi Gioan chết chưa được bao lâu, bây giờ lại xuất hiện một đấng khác mang tên Giêsu. Mà theo đồn đoán, ông Giêsu ấy là Gioan bị ông chém đầu nay sống lại. Ông không tin điều đó nên tò mò muốn biết ông Giêsu đó là ai. Và ông tìm cách gặp mặt Ngài. Tiếc thay Đức Giêsu đã không chiều Hêrôđê. Ngài đã không trả lời ông, cũng chẳng thèm gặp mặt ông nữa.
Dĩ nhiên, ông biết rõ điều gì đúng và điều gì sai, ông biết rằng ông không nên sống với người đàn bà không phải là vợ của mình, ông biết rõ ông không nên chiều theo áp lực của những bạn bè, ông biết rõ ông không được giết người vì sự sống con người là thiêng thánh. Nhưng ông đã làm những điều xấu đó, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm vì áp lực xã hội, và tệ hại hơn, đó là việc ông không muốn đối diện với yêu cầu của lương tâm, ông đã hành động nghịch lại với lương tâm và muốn che đậy những gì mình đã làm.
Căn bệnh của vua Hêrôđê tiếp tục là căn bệnh của mỗi người chúng ta. Nhiều người trong chúng ta đã hành động nghịch lại với lương tâm; chúng ta biết rõ điều gì nên hoặc phải làm, nhưng chúng ta lại không làm điều đó. Ðiều tệ hại là sau khi đã hành động nghịch lại lương tâm, chúng ta che đậy căn bệnh bằng miếng băng cứu thương và giả đò để mọi sự vẫn như bình thường, như thể không có gì xảy ra cả.
Thật là khủng khiếp biết chừng nào việc chúng ta phạm tội rồi chối bỏ không nhận tội. Tội nặng nề nhất của thời đại chúng ta ngày hôm nay, đó là chúng ta không ý thức về tội.. Phần chúng ta, ước chi chúng ta không rơi vào cùng một lỗi lầm như vậy và cũng đừng bóp chết chút khao khát còn sót lại trong tâm hồn sau phút lầm lỗi, để khiêm tốn ăn năn thống hối trở về với tình yêu Thiên Chúa.
Với thiếu nhi chúng con, cha muốn đọc cho chúng con một bản kiểm điểm của một bé gái học lớp 4, với giọng văn dễ thương và rất hài hước, được chụp lại nguyên bản kiểm điểm đó và đẩy lên facebook – Mạng xã hội khiến cư dân mạng rất thích thú. Bức ảnh đã nhận được hơn 40 ngàn lượt người xem, bấm like và có rất nhiều những bình luận, những chia sẻ rất hay. Nội dung bản kiểm điểm như sau: “Có lẽ đây là lần cuối cùng con viết bản kiểm điểm này. Lý do con viết bản kiểm điểm này vì con đã đổ cơm vào thùng rác. Không những thế mà con còn đổ cơm ra ngoài cửa sổ, rồi con còn ăn chậm, học dốt, tắm bẩn và ngu ngơ, lề mề chậm chạp. Cho con xin lỗi mẹ và nếu chuyện này còn tái phạm nữa, con xin hứa là sẽ ra đường ăn xin”.
Nhiều người tỏ ra thích thú và khen bố mẹ cô bé này biết cách dậy con. Nhiều người khi đọc bản kiểm điểm này nhớ về tuổi thơ. Cha ước gì chúng con không bao giờ phạm phải bất cứ tội gì dù nhỏ hay lớn, nhưng khi trót phạm, hãy biết nhận ra những lỗi phạm của mình và biết ăn năn thống hối, hồi tâm trở về.
Lạy Chúa,
Xin thương hướng dẫn con trở về với Chúa mỗi lần con lầm lỗi, xúc phạm đến Chúa và anh chị em chung quanh. Xin cho con biết lắng nghe lương tâm và thực hành và thực hành điều lương tâm chỉ dạy. Amen!

SUY NIỆM LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN B

 
Lc 9,1- 6

Khi ấy, Ðức Giêsu tập họp Nhóm Mười Hai lại, ban cho các ông năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa các bệnh tật. Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người nói: “Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo. Khi anh em vào bất cứ nhà nào, thì ở lại đó và từ đó mà ra đi. Hễ người ta không đón tiếp anh em, thì khi ra khỏi thành, anh em hãy giũ bụi chân để tỏ ý phản đối họ.” Các ông ra đi, rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi.

Các kinh sư trong Cựu Ước cũng chiêu mộ các môn sinh để chia sẻ cuộc sống của Thầy, nhưng họ không bao giờ sai các môn sinh ra đi làm những công việc của Thầy. Nhưng sang thời Tân Ước,Chúa Giêsu đã tập họp nhóm mười hai lại, họ không phải là những người tài ba lỗi lạc, có quyền cao chức trọng trong xã hội, họ thuộc nhóm bình dân và xuất thân từ nhiều môi trường xã hội và chính trị khác nhau, tính tình khuynh hướng khác nhau, nhưng Chúa mời gọi họ đến ở với Chúa, xem xét nếp sống có Chúa, thấy các phép lạ Chúa thực hiện, thấy cả những thất bại của Chúa ở Nazaréth, được Chúa huấn luyện, nghe những Lời Chúa giáo huấn, được Chúa cải hóa để làm tông đồ cho Chúa, họ tạo được một mối tương quan với Chúa và với nhau, sau đó họ còn được Chúa ban cho năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa lành các bệnh tật, chế ngự Satan và sự dữ mà cứu giúp con người. Sau đó, họ được Chúa sai đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành các bệnh nhân. Chúa Giêsu chỉ thị cho họ rằng: “anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo”. Qua chỉ thị này Chúa Giêsu muốn các tông đồ có lòng siêu thoát với mọi sự trần gian để hăng say thi hành sứ vụ của mình. Với chỉ thị này, Chúa Giêsu cũng đòi hỏi các tông đồ phải có tinh thần phó thác và tin tưởng vào Chúa quan phòng. Chúa Giêsu còn căn dặn: “khi anh em vào bất nhà nào thì ở lại đó và cũng từ đó mà ra đi”, lời khuyên dụ này chỉ dấu Chúa Giêsu cần căn dặn các tông đồ một sự ổn định nào đó. Chúa Giêsu còn tiên liệu cho các tông đồ: trong khi rao giảng có thể có những người khước từ, nên ngài nói với các ông “còn nơi nào người ta không đón tiếp và nghe lời anh em, thì khi ra khỏi đó, hãy giũ bụi chân lại” để tỏ ý phản đối họ, tuyệt giao với họ, chứ không phải có ý khinh bỉ họ đâu. Đây là một tập tục của người Do Thái sau một cuộc hành trình trở về, khi đặt chân lên miền đất Philitinh, họ giũ bụi đường khỏi giày dép, không đưa bụi phàm trần vào đất thánh của mình. Các tông đồ ra đi rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi. Lời rao giảng của họ kèm theo việc trừ quỷ, xức dầu bệnh nhân và chữa lành bệnh tật. Các tông đồ xức dầu không như một phương thuốc nhưng như dấu chỉ biểu tượng một tác động siêu nhiên, về sau lại trở thành bí tích xức dầu bệnh nhân. 
Trong hoàn cảnh sống tại Việt Nam chúng ta, khi thi hành sứ vụ tông đồ, chúng ta cần phải có tính siêu thoát với mọi sự thế gian với lòng phó thác tin tưởng vào Thiên Chúa quan phòng. Luôn hăng say nhiệt thành trong sứ vụ, trước hết hãy tìm Nước Thiên Chúa, còn các điều khác Ngài sẽ ban cho sau. Sức mạnh của người tông đồ không hệ tại của cải và thế lực, nhưng do ơn Chúa và Lời Chúa hướng dẫn, cần cầu nguyện và sống Lời Chúa. Chúng ta làm tông đồ cần có sự hiệp nhất, hợp tác, dù có sự khác biệt thì mới có kết quả. Người tông đồ trước tiên phải là một chứng nhân, cần được ơn Chúa biến đổi nên người mới để lời rao giảng được củng cố bằng chính đời sống của mình.
Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chọn gọi chúng con làm tông đồ của Chúa trong mỗi bậc sống và hoàn cảnh sống,, dù chúng con bất xứng, xin Chúa dạy dỗ biến đổi chúng con nên những chứng nhân của Chúa, và giúp chúng con luôn hăng say trong sứ vụ rao giảng Tin mừng. Amen.

 

 

SUY NIỆM LỜI CHÚA

THỨ TƯ TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN B
Lc 9,1- 6

Khi ấy, Ðức Giêsu tập họp Nhóm Mười Hai lại, ban cho các ông năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa các bệnh tật. Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người nói: “Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo. Khi anh em vào bất cứ nhà nào, thì ở lại đó và từ đó mà ra đi. Hễ người ta không đón tiếp anh em, thì khi ra khỏi thành, anh em hãy giũ bụi chân để tỏ ý phản đối họ.” Các ông ra đi, rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi.

Các kinh sư trong Cựu Ước cũng chiêu mộ các môn sinh để chia sẻ cuộc sống của Thầy, nhưng họ không bao giờ sai các môn sinh ra đi làm những công việc của Thầy. Nhưng sang thời Tân Ước,Chúa Giêsu đã tập họp nhóm mười hai lại, họ không phải là những người tài ba lỗi lạc, có quyền cao chức trọng trong xã hội, họ thuộc nhóm bình dân và xuất thân từ nhiều môi trường xã hội và chính trị khác nhau, tính tình khuynh hướng khác nhau, nhưng Chúa mời gọi họ đến ở với Chúa, xem xét nếp sống có Chúa, thấy các phép lạ Chúa thực hiện, thấy cả những thất bại của Chúa ở Nazaréth, được Chúa huấn luyện, nghe những Lời Chúa giáo huấn, được Chúa cải hóa để làm tông đồ cho Chúa, họ tạo được một mối tương quan với Chúa và với nhau, sau đó họ còn được Chúa ban cho năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa lành các bệnh tật, chế ngự Satan và sự dữ mà cứu giúp con người. Sau đó, họ được Chúa sai đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành các bệnh nhân. Chúa Giêsu chỉ thị cho họ rằng: “anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo”. Qua chỉ thị này Chúa Giêsu muốn các tông đồ có lòng siêu thoát với mọi sự trần gian để hăng say thi hành sứ vụ của mình. Với chỉ thị này, Chúa Giêsu cũng đòi hỏi các tông đồ phải có tinh thần phó thác và tin tưởng vào Chúa quan phòng. Chúa Giêsu còn căn dặn: “khi anh em vào bất nhà nào thì ở lại đó và cũng từ đó mà ra đi”, lời khuyên dụ này chỉ dấu Chúa Giêsu cần căn dặn các tông đồ một sự ổn định nào đó. Chúa Giêsu còn tiên liệu cho các tông đồ: trong khi rao giảng có thể có những người khước từ, nên ngài nói với các ông “còn nơi nào người ta không đón tiếp và nghe lời anh em, thì khi ra khỏi đó, hãy giũ bụi chân lại” để tỏ ý phản đối họ, tuyệt giao với họ, chứ không phải có ý khinh bỉ họ đâu. Đây là một tập tục của người Do Thái sau một cuộc hành trình trở về, khi đặt chân lên miền đất Philitinh, họ giũ bụi đường khỏi giày dép, không đưa bụi phàm trần vào đất thánh của mình. Các tông đồ ra đi rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi. Lời rao giảng của họ kèm theo việc trừ quỷ, xức dầu bệnh nhân và chữa lành bệnh tật. Các tông đồ xức dầu không như một phương thuốc nhưng như dấu chỉ biểu tượng một tác động siêu nhiên, về sau lại trở thành bí tích xức dầu bệnh nhân.
Trong hoàn cảnh sống tại Việt Nam chúng ta, khi thi hành sứ vụ tông đồ, chúng ta cần phải có tính siêu thoát với mọi sự thế gian với lòng phó thác tin tưởng vào Thiên Chúa quan phòng. Luôn hăng say nhiệt thành trong sứ vụ, trước hết hãy tìm Nước Thiên Chúa, còn các điều khác Ngài sẽ ban cho sau. Sức mạnh của người tông đồ không hệ tại của cải và thế lực, nhưng do ơn Chúa và Lời Chúa hướng dẫn, cần cầu nguyện và sống Lời Chúa. Chúng ta làm tông đồ cần có sự hiệp nhất, hợp tác, dù có sự khác biệt thì mới có kết quả. Người tông đồ trước tiên phải là một chứng nhân, cần được ơn Chúa biến đổi nên người mới để lời rao giảng được củng cố bằng chính đời sống của mình.
Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chọn gọi chúng con làm tông đồ của Chúa trong mỗi bậc sống và hoàn cảnh sống,, dù chúng con bất xứng, xin Chúa dạy dỗ biến đổi chúng con nên những chứng nhân của Chúa, và giúp chúng con luôn hăng say trong sứ vụ rao giảng Tin mừng. Amen.

23/09/2015 - Thứ Tư Tuần XXV Mùa Thường Niên Năm lẻ

Lc 9, 1-6
Khi ấy, Ðức Giêsu tập họp Nhóm Mười Hai lại, ban cho các ông năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa các bệnh tật. Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người nói: “Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo. Khi anh em vào bất cứ nhà nào, thì ở lại đó và từ đó mà ra đi. Hễ người ta không đón tiếp anh em, thì khi ra khỏi thành, anh em hãy giũ bụi chân để tỏ ý phản đối họ.” Các ông ra đi, rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi.
CHIA SẺ:
Ðược Chúa Giêsu tuyển chọn và sống với Chúa, các Tông đồ cũng đã nghe Chúa giảng dạy và chứng kiến những phép lạ Ngài làm. Trong bài Tin Mừng hôm nay, tác giả Luca thuật lại biến cố Chúa Giêsu sai các ông đi rao giảng Tin Mừng, Ngài nhắc nhở các ông phải sống khó nghèo và hoàn toàn tin tưởng vào Chúa quan phòng.
So với lần Chúa sai các môn đệ thì lần này có điểm khác biệt là thay vì được sai đi từng hai người, các Tông đồ được sai đi từng người một và được ban cho sức mạnh và quyền năng để trừ ma quỉ và chữa lành bệnh tật. Tuy nhiên, các ông cũng chỉ được sai đi trước để loan báo Ngài sắp đến. Huấn lệnh cho các Tông đồ trước khi lên đường có thể gồm 3 phần: Thứ nhất, trên đường đi các ông không được mang theo gì cả, mặc dù sứ vụ của các ông kéo dài một thời gian, chứ không phải chỉ có một vài ngày; điều đó có nghĩa là các ông phải hoàn toàn từ bỏ chính mình và chỉ tin vào sức mạnh của Lời Chúa. Thứ hai: khi tới nhà nào thì phải kiên trì, không được lùi bước; nói khác đi, các ông phải tin vào sứ mệnh của mình, tin vào sự quan phòng và chờ đợi thời giờ của Chúa. Thứ ba: các ông phải có can đảm trước sự cứng đầu của những kẻ chống đối các ông.
Mỗi thời đại có những cám dỗ riêng. Ma quỉ đã cám dỗ Chúa Giêsu từ bỏ sứ mệnh cứu thế, cũng như cám dỗ Ngài làm những việc lạ lùng, như hóa đá thành bánh, gieo mình xuống từ nóc Ðền thờ để mọi người thấy và tin. Ngày nay, không thiếu những người chỉ muốn dùng tiền bạc để giảng dạy hoặc dùng quyền bính để làm cho người khác kinh sợ. Một cám dỗ khác mà người Tông đồ thời nay thường mắc phải, đó là sự thiếu kiên nhẫn, chờ đợi thời giờ của Chúa. Họ dễ thoái lui rời bỏ nhiệm sở, thay đổi công việc. Cũng có những người Tông đồ không dám nói rõ những sai lầm của người khác cũng như những gì trái ngược với giá trị Tin Mừng. Thái độ chung của con người thời nay là ích kỷ và hưởng thụ, số người sẵn sàng để Chúa sai đi thật hiếm hoi, số các tệ nạn do sự sai lầm thiêng liêng ngày càng gia tăng, trong khi đó cái tôi tự do được thổi phồng.
Có lần nhà hiền triết Diogène đứng ở một góc đường và cười rã rượi như người điên loạn. Một khách bộ hành hỏi ông: "Có gì mà ông cười ngặt nghẽo như thế?" Ông đáp: "Anh có thấy tảng đá to ở giữa đường kia không? Từ khi tôi tới đây, đã có mười người vấp ngã vì nó và nguyền rủa nó, nhưng không ai quan tâm lấy nó đi để tránh cho người khác khỏi vấp ngã".
Có nhiều cách làm việc Tông đồ, nhưng hữu hiệu nhất là bằng chính đời sống tốt lành của mình. Xin Chúa giúp chúng ta đáp lại lời mời của Chúa và hăng say dấn thân phục vụ những người xung quanh vì Chúa.AMEN.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 25 Thường Niên - B

23/9. Thứ Tư. Esd 9,5-9; Lc 9,1-6

Bài Ðọc I - Esd 9,5-9

Tôi là Esdra, khi dâng lễ tế ban chiều, tôi vùng dậy khỏi cơn âu sầu, áo trong áo ngoài đều rách hết, tôi quỳ gối xuống, giơ tay lên Chúa là Thiên Chúa tôi mà thưa rằng: "Lạy Chúa, con hổ ngươi thẹn thuồng không dám ngước mặt lên cùng Chúa: vì những sự gian ác của chúng con chồng chất trên đầu chúng con, và tội lỗi chúng con cao lên tới trời. Kể từ thời cha ông chúng con cho tới ngày nay, tội lỗi chúng con đã quá nhiều, và vì sự gian ác của chúng con, nên chúng con, vua chúa, tư tế của chúng con, bị trao vào tay vua các dân ngoại, bị gươm đao, bị lưu đày, bị cướp bóc và bị thẹn mặt như ngày nay.

"Và hiện giờ đây, Chúa vừa tạm ban cho chúng con một chút lòng thương xót, là để cho chúng con sống sót phần nào, và cho chúng con một nơi ẩn náu trong chốn thánh của Chúa, để soi sáng mắt chúng con, và ban cho chúng con một chút sự sống trong cảnh nô lệ của chúng con, vì chúng con là nô lệ mà Thiên Chúa không bỏ rơi chúng con trong cảnh nô lệ, nhưng Chúa đã khiến các vua Ba-tư thương xót chúng con, mà cho chúng con còn sống để chúng con xây cất nhà Thiên Chúa chúng con, tu bổ những nơi hoang tàn, và cho chúng con một chỗ ở trong xứ Giuđêa và tại Gierusalem".

Tin mừng - Lc 9,1-6

Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai Tông đồ lại, ban cho các ông sức mạnh và quyền năng trên mọi ma quỷ và được chữa lành các bệnh tật. Ðoạn Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người bảo các ông rằng: "Khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ". Các ông liền đi rảo khắp các làng mạc, rao giảng Tin Mừng, và chữa lành bệnh tật khắp nơi.

Suy niệm

Trước khi sai các môn đệ “đi rao giảng Nước Thiên Chúa”, Chúa Giêsu đã ban cho các ông năng lực và quyền năng để trừ mọi thứ quỷ và chữa lành các bệnh tật.

Trừ quỷ và chữa lành bệnh tật thuộc cùng một quyền hành. Bệnh tật là dấu chỉ sự thống trị của Satan và tội lỗi. Vậy chữa lành là dấu chỉ Thiên Chúa đã chiến thắng Satan.

Quyền năng này không phải chỉ có nơi các môn đệ thời Chúa Giêsu, mà mỗi người chúng ta đều có quyền năng đó khi chúng ta chiến đấu với những cám dỗ, những sự dữ trong thế gian.

Thế nhưng tại sao chúng ta vẫn thường hay vấp ngã? Nghĩa là không thắng được ma quỷ, mặc dù Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta quyền năng đó.

Chính các môn đệ cũng gặp phải vấn đề này khi họ trừ quỷ mà không được. Chúa Giêsu đã nói cho họ biết do họ không ăn chay và cầu nguyện.

Như con dao ông chủ đã trao, nhưng người làm không chịu mài, lâu ngày nó sẽ không còn sắc bén nữa.

Vì vậy người môn đệ Chúa muốn có sức mạnh để trừ quỷ, thì phải có một đời sống gắn bó với Chúa và kỷ luật bản thân. Đó là những phương thế để làm cho vũ khí của chúng ta thêm sắc bén hơn.

Lạy Chúa, thế lực của ma quỷ vẫn rất mạnh mẽ. Tuy nhiên vũ khí Chúa đã trao cho con, nếu on biết mài giũa thì chắc chắn sẽ chiến thắng được ma quỷ. Vì vậy xin Chúa cho con một đời sống cầu nguyện và biết hy sinh hãm mình, để con có thể chiến thắng được thế lực của ma quỷ.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 24 Thường Niên - B

19/9. Thứ Bảy. 1Tm 6,13-16; Lc 8,4-15

Bài Ðọc I - 1Tm 6,13-16

Con thân mến, cha chỉ thị cho con trước mặt Thiên Chúa, Ðấng làm cho muôn vật được sống, và trước mặt Ðức Giêsu Kitô, Ðấng đã làm trước mặt Phongxiô Philatô lời tuyên xưng thẳng thắn, con hãy giữ gìn huấn lệnh đó cho tinh tuyền và không thể trách được cho tới ngày Chúa chúng ta là Ðức Giêsu Kitô lại đến, mà tới thời đã định, Ðấng phúc lộc và quyền năng duy nhất sẽ tỏ ra Người là Thiên Chúa, Vua các vua và Chúa các chúa, Ðấng độc nhất trường sinh bất tử, Người ngự trong ánh sáng siêu phàm, không một ai trong loài người đã xem thấy, hay có thể xem thấy: Vinh dự và quyền năng (xin kính dâng) cho Người muôn đời. Amen!

Tin Mừng - Lc 8,4-15

Khi ấy, có đông dân chúng tụ họp lại, và người ta từ các thị trấn đến cùng Chúa Giêsu. Người dùng dụ ngôn mà nói rằng: "Người gieo hạt giống ra đi gieo hạt giống mình. Và đang khi gieo, có hạt rơi xuống bên vệ đường, bị người ta chà đạp và chim trời đến ăn đi. Hạt khác rơi trên đá sỏi, vừa mọc lên liền héo đi, vì không có đất ẩm. Hạt khác rơi vào bụi gai, và gai góc cùng mọc lên, bóp nghẹt nó. Hạt khác rơi vào đất tốt, đã mọc lên và kết quả gấp trăm".

Khi nói những lời đó, Người kêu lên rằng: "Ai có tai để nghe thì hãy nghe!". Bấy giờ các môn đệ hỏi Người dụ ngôn đó ý nghĩa thế nào. Người nói rằng: "Phần các con, thì cho các con biết những mầu nhiệm Nước Thiên Chúa; đối với người khác, thì dùng dụ ngôn, để chúng xem mà không thấy, nghe mà không hiểu. Dụ ngôn đó có nghĩa thế này: Hạt giống là lời Thiên Chúa. Những hạt rơi bên vệ đường, tức là những người đã nghe, nhưng rồi quỷ tới và cướp lời khỏi lòng họ, kẻo họ tin mà được cứu độ. Những hạt rơi trên đá sỏi là những người, khi nghe thì vui vẻ đón nhận lời Chúa, nhưng họ không đâm rễ, họ chỉ tin tưởng nhất thời, và khi đến giờ thử thách, thì tháo lui. Hạt rơi vào bụi gai, là những người đã nghe, nhưng khi đi đường, những mối lo nghĩ, sự giàu có và thú vui của đời sống bóp nghẹt và họ không sinh hoa kết quả. Còn như hạt rơi trong đất tốt, là những người nghe lời với tấm lòng tốt lành và thiện hảo, họ giữ lấy và nhờ kiên nhẫn, họ sinh được hoa trái".

Suy niệm

“Cha chỉ thị cho con trước mặt Thiên Chúa,….hãy gìn giữ huấn lệnh đó cho tinh tuyền và không thể trách được cho tới ngày Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô lại đến…”

Những huấn lệnh mà Phaolô muốn Timôthêo gìn giữ là huấn lệnh nào? Nếu chúng ta để ý thì Lời Chúa trong bài đọc 1 hôm nay chính là đoạn kết thúc của bức thư Phaolô gửi cho Timôthêo mà chúng ta nghe suốt tuần vừa qua. Vậy những huấn lệnh đó là:

- Là phải biết yêu quý tinh thần nghèo khó, tránh đam mê triền bạc cách bất chính, nếu không sẽ mất linh hồn mình.

- Là sống làm sao để khỏi bị người ta khinh dễ mình là trẻ con, trẻ con trong tuổi tác và trẻ con trong đức tin. Cố gắng trao dồi kiến thức giáo lý, siêng năng học hỏi Lời Chúa và suy gẫm những ân sủng Người đã ban.

- Là phải biết cảm nhận giá trị của mầu nhiệm tình thương mà Chính Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta qua cuộc khổ nạn của Con Một Người.

- Là phải biết đứng đắn trong tư tưởng, lời nói và hành động, bởi đó là đòi hỏi để trở thành người lãnh đạo…

Và đó cũng là những lời nhắn nhủ cho từng người chúng ta, cũng phải biết gìn giữ những điều đó, thực hành những điều đó cho tới ngày Chúa chúng ta Quang lâm.

CHÚA NHẬT 25 THƯỜNG NIÊN - B

Lời Chúa: Kn 2,12.17-20; Gc 3,16-4,3; Mc 9,30-37
Bài đọc I - Kn 2,12.17-20
Ta hãy gài bẫy hại tên công chính, vì nó chỉ làm vướng chân ta, nó chống lại các việc ta làm, trách ta vi phạm lề luật, và tố cáo ta không tuân hành lễ giáo. Ta hãy coi những lời nó nói có thật không, và nghiệm xem kết cục đời nó sẽ thế nào. Nếu tên công chính là con Thiên Chúa, hẳn Người sẽ phù hộ và cứu nó khỏi tay địch thù. Ta hãy hạ nhục và tra tấn nó, để biết nó hiền hoà làm sao, và thử xem nó nhẫn nhục đến mức nào. Nào ta kết án cho nó chết nhục nhã, vì cứ như nó nói, nó sẽ được Thiên Chúa viếng thăm."
Bài đọc II - Gc 3,16-4,3
Thật vậy, ở đâu có ghen tương và tranh chấp, ở đấy có xáo trộn và đủ mọi thứ việc xấu xa. Đức khôn ngoan Chúa ban làm cho con người trở nên trước là thanh khiết, sau là hiếu hoà, khoan dung, mềm dẻo, đầy từ bi và sinh nhiều hoa thơm trái tốt, không thiên vị, cũng chẳng giả hình. Người xây dựng hoà bình thu hoạch được hoa trái đã gieo trong hoà bình, là cuộc đời công chính. Bởi đâu có chiến tranh, bởi đâu có xung đột giữa anh em? Chẳng phải là bởi chính những khoái lạc của anh em đang gây chiến trong con người anh em đó sao? Thật vậy, anh em ham muốn mà không có, nên anh em chém giết; anh em ganh ghét cũng chẳng được gì, nên anh em xung đột với nhau, gây chiến với nhau. Anh em không có, là vì anh em không xin; anh em xin mà không được, là vì anh em xin với tà ý, để lãng phí trong việc hưởng lạc.
Tin Mừng - Mc 9,30-37
Đức Giê-su và các môn đệ ra khỏi đó, đi băng qua miền Ga-li-lê. Nhưng Đức Giê-su không muốn cho ai biết, vì Người đang dạy các môn đệ rằng: "Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại." Nhưng các ông không hiểu lời đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người. Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Ca-phác-na-um. Khi về tới nhà, Đức Giê-su hỏi các ông: "Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy?" Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả. Rồi Đức Giê-su ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: "Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người." Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói: "Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Đấng đã sai Thầy."
Suy niệm: Chọn lựa để phục vụ
Nơi nào có phục vụ, có chăm sóc, có chia sẻ không tính toán và cầu cạnh giữa con người với nhau, thì nơi đó người ta sẽ thấy được sự chân thực của tình yêu. Trái lại, khi con người cố gắng tìm kiếm những thành công thế tục, muốn có chức có danh, muốn mình phải được hơn kẻ khác, thì con người bắt đầu xa dần với ý định của Thiên Chúa.
Chả thế mà khi Chúa Giêsu bảo các môn đệ: Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Ngài nhưng ba ngày sau Ngài sẽ sống lại... thì các ông hiểu và không muốn hiểu. Các ông nghe mà chẳng muốn nghe, nhưng các ông cũng chẳng muốn hỏi Ngài xem lời đó có ý nghĩa gì. Các ông sợ và không muốn nghe những điều xui xẻo, cũng giống như bao nhiêu người khác đã không muốn nghe những sự chẳng lành xảy đến cho mình.
Thế nhưng, đó lại là chính sự mạc khải của tình yêu mà Thiên Chúa muốn tỏ bày cho con người, trước tiên là với các môn đệ, Chúa Giêsu không muốn điều xui xẻo xảy đến, Ngài không đi tìm cái khổ, cái mất; nhưng trong sự loan báo này có hàm chứa đựng một nội dung sâu xa của tình yêu. Thương là phải chịu vất vả, chịu thiệt thòi, dù là thiệt thòi ngay cả mạng đến sống mình, như dấu chỉ của một tình yêu tuyệt hảo nhất: Không ai yêu hơn người hiến mạng sống mình vì bạn hữu.
Nếu dọc đường các môn đệ đã tranh luận và cãi vã với nhau về chuyện ai sẽ là người làm lớn hơn cả, thì khi hiểu cái giá phải trả nơi tình yêu thương của Thầy, các ông sẽ thấy những toan tính của mình quá mong manh. Khi đi theo thầy, các ông đã thầm mong được vinh hoa phú quý. Thầm mong này sẽ chẳng bao giờ ăn khớp được với ý định của Thầy.
Chính vì thế, Chúa Giêsu đã nói với các ông: Ai muốn làm đầu thì phải là kẻ rốt hết và trở nên tôi tớ cho mọi người. Ai tiếp đón một trẻ nhỏ là tiếp đón Thầy. Từ đây, các ông thấy được việc đi theo Đức Kitô là sắm lấy cho mình một vị trí trong Nước Trời bằng tinh thần của một đời sống xả thân, khiêm tốn, vô vị lợi.
Khi ai đó xem vinh hoa trần tục như những giá trị để trau chuốt phải đạt tới bằng bất cứ giá nào, là người ấy đã xa lìa tinh thần của Chúa. Người của Tin Mừng phải là tôi tớ cho mọi người, phải biết phục vụ để mưu cầu lợi ích cho người khác, mà không được đặt mình trong một vai vế, trong một chức vụ, trong một địa vị nào cả. Chúa Giêsu đã lấy một em nhỏ làm khuôn mẫu cho Nước Trời. Có nghĩa là chúng ta phải trở nên như trẻ nhỏ, đồng thời phải quan tâm giúp đỡ những người rất tầm thường, bé nhỏ, không có gì trả lại hay đền ơn được cho chúng ta.
Đối chiếu lời Chúa dạy hôm nay với cuộc sống thực tế của bản thân, chúng ta cảm nhận được những gì? Sự dấn thân và phục vụ của chúng ta đã ở vào chừng mực nào và mục đích của nó là gì, giúp đỡ người khác hay mưu cầu danh lợi cho riêng bản thân mình.

hứ hai 21.9.2015 –Thánh Matthêu, Tông đồ, tác giả sách Tin Mừng

Lời Chúa: Mt 9, 9-13
Khi ấy, Ðức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, thì thấy một người tên là Matthêô đang ngồi ở đó. Người bảo ông: “Anh hãy theo tôi!” Ông đứng dậy đi theo Người.
Ðức Giêsu đang dùng bữa trong nhà, thì kìa, nhiều người thu thuế và người tội lỗi kéo đến, cùng ăn với Người và các môn đệ. Thấy vậy, những người Pharisêu nói với các môn đệ Người rằng: “Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế, và quân tội lỗi như vậy?” Nghe như thế, Ðức Giêsu nói: “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”
Suy niệm:
Trong các giai thoại về những Thiền sư nổi tiếng ở Nhật Bản, người ta có kể một câu chuyện như sau : Một buổi tối nọ, Thiền sư Shecchery đang ngồi thiền thì có một tên cướp xông vào nhà chùa, hắn dí gươm vào cổ nhà tu hành và doạ sẽ giết nếu không trao hết tiền bạc cho hắn.Vị Thiền sư không để lộ một chút sợ hãi nào, ông chỉ vào cái hộp rồi nói với tên cướp :
- Tiền đựng trong cái hộp kia, ngươi hãy để cho Ta yên.Nói xong ông tiếp tục tụng niệm.
Sau một phút, ông nói với tên cướp:
- Đừng lấy hết tiền của Ta, để lại cho ta một ít vì ngày mai ta còn phải đóng thuế. Nhưng tên cướp đã không màng gì đến lời yêu cầu của vị thiền sư, hắn lấy hết tiền trong cái hộp, và hắn vừa ra đến cửa thì nhà sư nói vọng ra:
- Ngươi không biết nói một tiếng cám ơn khi nhận được một món quà sao? Không quá tiếc lời với khổ chủ, tên cướp đành nói tiếng cám ơn và bỏ đi .
Vài ngày sau, vị thiền sư được tin là kẻ gian ác bị bắt.Hắn nêu đích danh vị thiền sư là người đã bị hắn uy hiếp.Thiền sư Secchery được mời ra toà để làm chứng.Trước mặt mọi người ông đã tuyên bố như sau:
- Đối với riêng cá nhân tôi, thì người này không phải là một tên cướp.Tôi đã cho anh ta tiền và anh ta đã mở miệng cám ơn tôi.Thật đúng như thế! Vì có quá nhiều tiền án cho nên tên cướp đã bị tống giam.Sau khi mãn hạn tù, anh ta đã tìm đến với vị thiền sư nhân hậu đó và xin làm đệ tử của ông .
Câu chuyện của Thiền sư Secchery trên đây gợi lên cho chúng ta về lòng cảm thông và tha thứ của Thiên Chúa được thể hiện qua không biết bao nhiêu cuộc gặp gỡ của Ngài với các tội nhân.Tha thứ thiết yếu có nghĩa là tạo ra một cơ may cho người khác.Với người thu thuế tên là Mathêu như trang Tin Mừng chúng ta vừa nghe, Chúa Giêsu đã kết nạp ông vào hàng ngũ các môn đệ của Ngài, bất kể ông là người thu thuế, hạng người mà xã hội Do thái thời đó đã gạt bỏ, đã loại trừ ra khỏi cộng đồng.Vì họ quan niệm những người thu thuế của dân Do thái nộp cho đế quốc Rôma là những người phản quốc, nối giáo cho giặc, bóc lột đồng bào để làm lợi cho dân ngoại xâm, nhưng thái độ của Chúa Giêsu lại khác hẳn.Ngài không nhìn những lỗi lầm, những vết nhơ bên ngoài, nhưng Ngài nhìn sâu thẳm tận tâm hồn, nhìn tận bên trong.Ngài là người đi bước trước tới với ông,và nhất là, Ngài đã lấy ánh sáng của tình yêu thương,ánh sáng của lòng nhân hậu, quảng đại và tha thứ của Thiên Chúa để chiếu sáng và chiếu thấu, biến Matthêu từ một người thu thuế thành một tông đồ và một thánh sử viết Phúc Âm.Bởi thế, Mathêu rất mừng và nhanh chóng đáp lại nghĩa cử yêu thương ấy của Chúa: “Ông đứng dậy và đi theo Người”.
- Ông mừng đến nỗi ngay sau đó đã mở tiệc để khoản đãi Chúa Giêsu và các bạn thu thuế của mình.
Qua việc Chúa kêu gọi Mathêu gia nhập nhóm đồ đệ thân yêu từ một người thu thuế, chúng ta thấy được rằng: Tình yêu Thiên Chúa toàn năng, Ngài luôn xoay sở mọi cách thế cho chúng ta được cứu rỗi, bất cứ chúng ta ở trong tình trạng nào. Hãy đến với Ngài, tin tưởng phó thác nơi Ngài, Ngài sẽ chữa lành chúng ta và nên bạn nghĩa thiết của chúng ta. Đừng sợ đến với Ngài, Ngài là đấng giầu có cao sang uy dũng tốt lành, Ngài bá chủ kho ân sủng phong phú, Ngài sẽ không thể ngồi yên nhìn chúng ta gục ngã giữa sa mạc khô cằn không giọt nước. Bằng mọi cách, Ngài sẽ mưa ân sủng xuống trên chúng ta trong mọi nơi mọi lúc.
Chính vì thế :
- Là Kitô hữu, chúng ta hãy đáp lại tình yêu Thiên Chúa bằng cách sống xứng đáng phẩm giá là Con Thiên Chúa trong mọi lãnh vực đời sống của chúng ta.
- Là Kitô hữu, chúng ta là cánh tay và đôi chân nối dài của Chúa Kitô, chúng ta cùng với Ngài cầu nguyện và đồng hành, đi tìm tội nhân, dìu họ về cùng Chúa Cha.
- Là Kitô hữu, chúng ta vui mừng tiến bước về dự bàn tiệc mà Chúa Cha đang đón chờ.
Lạy Chúa, xin tha thứ mọi tội lỗi chúng con đã trót phạm và xin ban cho chúng con một quả tim rộng lớn, một tấm lòng quảng đại, để chúng con biết noi gương Chúa, biết tha thứ và cảm thông với những người chung quanh chúng con. Xưa Chúa đã gọi mời các môn đệ theo Chúa trên đường đi tìm tội nhân và những kẻ khốn cùng trong mảnh đời đau khổ. Giờ đây, xin Chúa cũng gọi chúng con đồng hành với Chúa trên mọi nẻo đường thế giới hôm nay trong sứ vụ truyền rao Tin Mừng, để đem mọi anh em trở về với Cha trên Quê Trời. Amen .

THỨ TƯ SAU CHÚA NHẬT 24 TN B

Lc 7,31- 35

Trên đường phố ở Do thái, thỉnh thoảng người ta gặp thấy bọn trẻ con chơi trò đám cưới hoặc đám tang. Chúng chơi như sau:Đám cưới thì có một nhóm thổi sáo và một nhóm múa nhảy. Đám tang thì có một nhóm than vãn và một nhóm khóc lóc. Đôi khi, giữa lúc chơi, có những đứa muốn chơi trò đám cưới và bắt những đứa khác phải theo ý chúng, nghĩa là khi chúng thổi sáo, những đứa kia phải nhảy múa, chứ không được chơi trò đám tang nữa. Đó là những đứa trẻ khó tính, chỉ muốn mọi đứa trẻ khác phải theo ý của nó.
Chúa Giêsu đã lấy lại sự việc trẻ con chơi đùa này để áp dụng cho nhóm biệt phái và luật sĩ, những đối thủ của Ngài. Họ là những kẻ khó tính như những đứa trẻ khó tính. Họ chỉ biết lấy ý mình và bản thân mình làm trung tâm và bắt mọi người khác phải theo họ. Họ chấp nhận cuộc chơi, nhưng khi tiếng sáo thổi lên thì lại không nhảy múa; chấp nhận diễn kịch, nhưng khi bài hát đưa đám được cất lên thì lại không khóc theo. Họ mong chờ Đấng Cứu thế đến, nhưng khi Gioan Tẩy giả loan báo về Đấng Cứu thế, họ đã không chấp nhận nếp sống khổ hạnh của ông: “Gioan tẩy giả đến, không ăn bánh, không uống rượu thì họ cho là “có quỉ ám”, và Chúa Cứu thế đến, Ngài ăn và uống giống mọi người, thì họ lại bảo “Ngài mê ăn, mê uống, chè chén cùng với quân thu thuế và tội lỗi. 
Mong chờ Đấng Cứu thế, nhưng không chấp nhận những thể hiện của thời cứu thế, trông đợi Đấng Cứu tinh, nhưng phải là Vị Cứu tinh do mình tạo ra, đó là thái độ của những người Do thái thời Chúa Giêsu. Thái độ ấy cũng là cơn cám dỗ triền miên của các kitô hữu thời đại chúng ta. Chúa Giêsu đã nói:”Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác Thập giá mà theo Ta”. Chúng ta mang danh hiệu kitô, chúng ta muốn làm môn đệ Ngài, nhưng có lẽ chúng ta chưa bỏ chính mình để chấp nhận và sống theo giáo huấn của Ngài.

Qua việc Chúa Giêsu than trách những người Dothái, sứ điệp trang TM muốn giáo huấn chúng ta rằng: khi chúng ta làm bất cứ việc gì trong sứ vụ nào, chúng ta cũng không tránh khỏi những sự chê bai chống đối của người khác, làm cản trở công việc của chúng ta, chúng ta cần bình tĩnh và can đảm chịu đựng như Gioan tẩy giả, như Đức Kitô đã nêu gương cho chúng ta. Chúa Giêsu khiển trách và vạch rõ sai lầm của những người cố chấp, đặc biệt là nhóm biệt phái kinh sư. Ngài đã áp dụng một phương pháp sư phạm khôn khéo và một cách thức tế nhị, đúng như người ta thường nói: “với người khôn thì nói mánh với người dại thì đánh đòn”. Chúng ta cũng bắt chước Chúa Giêsu yêu thương tôn trọng, tế nhị với người khác khi chúng ta cần sửa sai cho họ một điều gì. 
Khi đi làm tông đồ, bản thân chúng ta cũng cần khổ chế như Gioan tiền hô và cũng cần sống hoà đồng như Đức Kitô để tạo tình thân với mọi người, thuận lợi cho việc rao giảng. 
Sứ điệp lời Chúa hôm nay còn khuyên mời ta đừng bao giờ là bản sao của nhóm biệt phái, luật sĩ mà coi mình là trung tâm, là thước đo, là tiêu chuẩn để phê phán người khác. Đừng bao giờ cố chấp trước cái hay, cái tốt, cái thành công của người khác. 
Thiên Chúa vẫn ban ơn dồi dào để chúng ta có thể nhận ra Ngài, nhận ra công việc Ngài làm trong cuộc đời của mỗi người chúng ta. Chút nữa đây trong bàn tiệc Thánh Thể, Ngài lại còn ban dồi dào hơn nữa ân sủng của Ngài, chúng ta hãy thành tâm và thiện chí đến múc lấy nguồn ơn vô giá đó.
Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con lòng khiêm nhường, hầu chúng con dễ dàng đón nhận Chúa, cũng như đón nhận cái hay cái tốt nơi người khác, để hoà hợp và cộng tác với mọi người mà xây dựng lợi ích chung, thực hiện thánh ý Chúa Cha trong công trình cứu độ. Amen!

Thứ Năm Tuần XXIV Thường Niên Năm B

Sám hối là một trong những hành vi quan yếu trong đời sống tôn giáo. Câu chuyện tiêu biểu nhất của sám hối trong Kinh Thánh cũng như trong cả lịch sử nhân loại, hẳn phải là câu chuyện của vua Đavít.
Chuyện kể rằng một đêm trăng nọ, từ hoàng cung nhìn xuống một ngôi vườn bên cạnh, nhà vua nhìn thấy một phụ nữ đang tắm. Đã có trong tay biết bao cung phi mỹ nữ, nhưng nhà vua vẫn chưa thoả mãn với những gì mình đang có. Ông liền cho người điều tra, và mặc dù biết được người phụ nữ ấy là vợ của một trong những sĩ quan thân tín nhất trong quân đội của ông, Đavít vẫn không chế ngự được lòng ham muốn của mình. Đavít đã cho gọi người phụ nữ ấy vào cung, và sau khi thoả mãn dục vọng, ông liền nghĩ ra kế cướp đoạt luôn người phụ nữ. Ông cho điều viên sĩ quan, chồng của người phụ nữ đến một địa điểm giao tranh nguy hiểm và kết quả đã xảy ra đúng kế hoạch của nhà vua: viên sĩ quan đã hy sinh ngoài trận mạc, nhà vua chính thức rước vợ của viên sĩ quan này vào cung và chính thức cưới bà làm vợ.
Cưỡng đoạt vợ người và giết người một cách tinh vi khôn khéo, đến độ không ai đặt nghi vấn đã đành, mà chính nhà vua cũng cứ ung dung tự tại như không hề có chuyện gì xảy ra. Thế rồi một hôm, Thiên Chúa đã sai tiên tri Nathan đến gặp nhà vua; Nathan khai mào cuộc đàm đạo bằng câu chuyện như sau: “Có một nhà phú hộ giàu có đến độ không thiếu sự gì, trong khi đó người láng giềng nghèo tới mức chỉ có mỗi một con bê con là tài sản. Một hôm có khách đến thăm, người giàu có muốn làm tiệc đãi khách, nhưng thay vì giết con thú từ đàn súc vật của mình, ông lại sai người bắt bê con của người láng giềng làm thịt. Vừa nghe đến đó, nhà vua nổi giận và muốn biết người giàu có đó là ai để trừng phạt. Sau một hồi thinh lặng, Nathan ôn tồn nói và đưa ra phán quyết: “Người đó chính là bệ hạ”. Trong phúc chốc, vua Đavít bỗng nhận diện được chính mình, ông nhìn nhận mình đã hành động sai trái và ý thức về tội lỗi đã phạm. Từ đó, người ta không chỉ nhắc đến ông như một người hùng nhỏ bé đã chiến thắng tên khổng lồ Gôliat, mà còn được nhắc nhớ nhiều hơn vì hành vi sám hối còn lại của ông. Bài thơ về sám hối của ông đã trở thành một trong những lời cầu nguyện ý nghĩa nhất của Kitô giáo. Đó là các thánh vịnh do ông sáng tác.
Trong cuộc sống hôm nay, chúng ta có thể rút ra được nhiều bài học từ câu chuyện sám hối của vua Đavít. Bài học cơ bản nhất phải là ý thức về thân phận bất toàn tội lỗi của mình. Lịch sử nhân loại vốn là thể hiện của vô số những vấp ngã sai trái của con người. Sẽ không có bất công, không có chiến tranh, không có đau khổ, không có chết chóc, nếu mọi người đều là thiên thần. Nhưng tự biết mình có thể sai lầm và vấp ngã không phải là điều dễ dàng đối với mọi người. Mỗi người vốn có một lương tâm như toà án tối cao nhất. Con người có thể luồn lách qua những kẽ hở của luật pháp xã hội, nhưng không ai có thể thoát khỏi phán quyết của lương tâm. Chối bỏ tiếng nói của lương tâm là chối bỏ chính mình, và như vậy cũng có nghĩa là tự huỷ.
Trở về trang TM chúng ta vừa nghe, các người biệt phái đã khó chịu về hành vi của người phụ nữ đập bình dầu thơm và lau chân Chúa. Nhưng Chúa đã nhìn thấy tấm lòng sám hối của chị. Chị không màng đến sĩ diện. Chị không tiếc về của quý. Chị chỉ muốn biểu lộ lòng sám hối chân thành và tình yêu dành cho người đã giúp chị hoàn lương. Chị đã làm với cả một tấm lòng vị tha.
Nhìn lại quãng đời đã đi qua, có lẽ chúng ta cũng nhận ra mình từng có những sai lỗi. Thế nhưng, đã bao giờ chúng ta sám hối chân thành? Đã bao giờ chúng ta ăn năn về lầm lỗi của mình và làm một việc gì đó tỏ lòng sám hối ăn năn?
Xin Chúa cho chúng ta nhận ra tình thương của Chúa luôn dành cho chúng ta. Để dù tội lỗi đến đâu chúng ta vẫn tin rằng Chúa vẫn tha thứ và tiếp tục yêu thương chúng ta.
Lạy Chúa Giê-su,
Với thân phận yếu đuối bất toàn, chúng con xin mượn lời của thánh Phê-rô để thưa lên cùng Chúa rằng: “Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự, Chúa biết con yêu mến Chúa”. Xin giúp chúng con biết học nơi Chúa bài học sống yêu thương. Yêu thương người công chính và yêu thương cách đặc biệt với cả những kẻ tội lỗi.
Lạy Chúa, mỗi người chúng con đều là tội nhân được Chúa yêu thương, xin giúp chúng con biết đón nhận nhau trong bao dung và tha thứ. Và xin loại trừ nơi chúng con những cái nhìn thiếu cảm thông và thái độ bất khoan dung với tha nhân. Amen.

THỨ SÁU SAU CN 24 TN NĂM B

Lc 8, 1-3

Cha Michel Martini, một nhà thần học nổi danh người Ý đã thuật lại một câu chuyện như sau: Khi tôi đi truyền giáo ở Brazil, ngày kia một người đàn bà Brazil mà tôi quen biết vài năm nay goị tôi ra một nơi và nói nhỏ:" Thưa cha, con muốn tiết lộ cho cha một bí mật. Xin cha đến nhà con." Tôi chấp nhận lời mời của bà và đến nhà bà ta, bà dẫn tôi vào phòng ngủ của đứa con trai bà. Đó chính là một quái thai. Đầu đứa nhỏ to như đầu người lớn, nhưng thân mình của nó bé tí xíu. Đôi mắt nó thật to và luôn nhìn chằm chằm lên trần nhà. Tôi rùng mình thốt lên : "Chúa ơi !" Nhưng bà ta nói : "Thưa Cha, từ tám năm nay con chăm sóc đứa con này của con, nó chỉ biết có một mình con mà thôi, và con rất hài lòng về nó, hầu như không một người nào khác biết đến sự hiện diện của nó" - Rồi bà ta lớn tiếng nói: "Thiên Chúa là Đấng nhân lành. Ngài là Cha". Bà ta nhìn lên trời nói tiếp với giọng bình thản: "Xin vâng ý Cha dưới đất cũng như trên trời"

Cha Michel Martini cho biết: "Tôi rời nhà bà ta trong sự khâm phục và kính nể. Đầu tôi cúi xuống kinh hoàng vì đứa trẻ quái thai, đồng thời ngỡ ngàng vì thái độ bình thản của bà mẹ. Rồi bất chợt một câu Kinh Thánh xuất hiện trong đầu tôi. Đó là lời Chúa Giêsu nói với người đàn bà mắc bệnh hoại huyết: "Hỡi bà đức tin của bà thật lớn lao"

Quả thực đức tin của người đàn bà xứ Brazil trong chuyện kể của Cha Michel Martini trên đây thật là lớn lao dường nào ! bà không chửi trời trách đất vì có đứa con quái thai như thế, trái lại bà đã sống trọn tinh thần lời Chúa dạy: "Hai con chim sẻ mới bán được một đồng, thế mà không một con nào rơi xuống đất ngoài ý Thiên Chúa. Và như lời thánh Phaolô tông đồ đã nói với các tín hữu Roma: "Mọi sự đều cộng tác để mang lợi ích cho những người có lòng kính mến Chúa". Chính lòng yêu mến Chúa đã ban sức mạnh cho người phụ nữ Brazil đó chấp nhận nghịch cảnh đau thương, chấp nhận đứa con tàn tật của bà mà không kêu than hay tìm cách sát hại con mình.

Brazil đã có người phụ nữ tuyệt vời như thế. Quay lại trang TM chúng ta vừa nghe đọc, thời Chúa Giêsu và cho đến thế kỷ 14, người ta vẫn còn xem người phụ nữ như một thứ nguy hiểm, một cám dỗ triền miên, một tạo vật thấp hèn, hay cùng lắm chỉ là phương tiện để bảo tồn nòi giống. Một quan niệm và đối xử như thế đối với người phụ nữ vẫn còn rơi rớt trong thời đại chúng ta: trong biết bao xã hội, phụ nữ vẫn còn bị đối xử như chưa bình đẳng với nam giới.

Chúa Giêsu quả thực đã làm một cuộc cách mạng khi đảo lộn quan niệm về nữ giới nơi những người đồng thời với Ngài. Ngài đã rất tuyệt vời trong cách đối xử với nữ giới. Những người phụ nữ mà thánh Luca nhắc đến trong đó có người đã từng bị quỉ ám. Mối quan tâm của Chúa Giêsu đối với nữ giới, nhất là việc Ngài chữa lành cho họ, là dấu chỉ cho thấy họ đã được tự do, không những được giải phóng khỏi sức mạnh tăm tối, mà còn trở nên bình đẳng trước mặt mọi người.

Để nói lên sự bình đẳng ấy, Chúa Giêsu cho các phụ nữ được tham gia vào sinh hoạt của nhóm Mười hai. Sự hiện diện và phục vụ của họ bên cạnh Chúa Giêsu và nhóm Mười hai chứng tỏ rằng trong Giáo hội của Ngài không hề có sự phân biệt phụ nữ. Sự kiện những phụ nữ đi theo Chúa Giêsu ngay từ lúc Ngài bắt đầu sứ vụ công khai, cũng chứng tỏ rằng họ là những người đồng hàng với các Tông đồ trong việc loan báo Tin mừng của Ngài. Có sứ mệnh và trách nhiệm loan báo sứ điệp Tin mừng.

Chúng ta hãy cầu xin Chúa ban thêm sức mạnh cho bao nhiêu gia đình đang đau khổ vì có những người con tật nguyền, bất bình thường. Xin Chúa trở thành nguồn vui mang lại ơn thánh hoá cho họ và cho tha nhân.

Xin cho họ biết vâng ý Cha dưới đất cũng như trên trời như bà mẹ Brazil can đảm trên đây.

Xin Chúa cũng dạy chúng ta biết quảng đại, nâng đỡ và cảm thông với những gia đình đang gặp khó khăn, bất hạnh, những bà mẹ sầu khổ vì con cái mình . Amen !

Chúa Nhật XXV TN.B :KHIÊM TỐN PHỤC VỤ

                      

Tin Mừng: (Mc 9, 29-36)

                       

Bài đọc 1 của sách khôn ngoan là những thách thức của kẻ gian ác đối với những người công chinh. Dù bị thử thách, chống đối, phỉ báng, nhưng Thiên Chúa vẫn hộ phù và đáp cứu. Người công chính ám chỉ dân Israen và tiên báo về Đức Giêsu, Người con duy nhất được Thiên Chúa yêu thương.

Ai muốn theo Chúa cũng phải tiếp nối con đường Chúa đã đi, ai đấu tranh cho công bằng lẽ phải, sẽ gặp nhiều chống đối.

Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu loan báo về cuộc thương khó và sự phục sinh của Ngài. Nhưng các môn đệ không hiểu, lại còn tranh cãi với nhau về ngôi thứ địa vị.Các thánh sử có thể không nói đến chi tiết này,chẳng vẻ vang gì cho các môn đệ, nhưng các thánh sử ghi lại để lưu ý chúng ta về một khó khăn triền miên trong đời sống tâm linh: cho đi nhưng luôn luôn lấy lại chính mình.

Trong sự nghiệp Nước Trời, không có ai là đầu, vì chỉ có Thiên Chúa là Cha,Đức Giêsu là Thầy,còn mọi người đều là anh em của nhau,cùng có bổn phận chăm sóc cho nhau, phục vụ lẫn nhau.Chúa dạy phải làm tôi tớ mọi người, nghĩa là trung thành phục vụ vô điều kiện, không vì lợi lộc, danh vọng, mà chỉ vì sứ mạng và bổn phận là con Thiên Chúa, là anh chị em cùng một Cha chung.Theo Chúa, phục vụ khác hẳn với quan niệm trần tục,vì Ngài đến không phải để được phục vụ,mà là để phục vụ mọi người, Theo Chúa,chúng ta đi vào con đường phục vụ.Mỗi người thử xét mình đã là đầy tớ anh chị em đến mức nào? Hay óc quan liêu, bè phái, đã biến chúng ta thành những người tìm được phục vụ hơn là phục vụ.

Thánh Gacôbê nêu lên,trong bài đọc 2, những đức tính mà người đi phục vụ phải tập là: ôn hòa,bao dung,không xét đoán thiên vị,không giả dối,nhưng xây dựng hòa bình. 

Nhưng trong chính chúng ta có con người ác, trong xã hội có những người có ác tâm do dục vọng chi phối, có dã tâm làm hại người khác vì tìm lợi cho mình.Nhưng may thay, ngày nay không thiếu những người chỉ cầu mong được phục vụ anh em, đồng bào và những người bất hạnh nhất về mặt tinh thần,vật chất,văn hóa, sức khỏe, cho dù họ bị chống đối, nhục mạ, nghi ngờ.Họ là những người không có tham vọng,không cai trị ai,mà là những người theo Chúa,tuyên xưng đức tin bằng cuộc đời hy sinh,đi gieo rắc hòa bình,niềm vui được phục vụ, và lấy sự nghiệp Nước Trời hơn cả mạng sống và danh dự của mình.Họ là những người tiếp tục tuyên tín bằng phục vụ khiêm tốn.

Chúa Nhật XXV/TN/B

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mác-cô

Mc9,30-37

30Một hôm, Đức Giêsu và các môn đệ đi băng qua miền Ga-li-lê. Nhưng Đức Giêsu không muốn cho ai biết, 31vì Người đang dạy các môn đệ rằng: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại.”32Nhưng các ông không hiểu điều đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người.

33Sau đó, Đức Giêsu và các môn đệ đến thành Ca-phác-na-um. Khi về tới nhà. Đức Giêsu hỏi các ông : “Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy ?” 34Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả. 35Rồi Đức Giêsu ngồi xuống,gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: “Ai muốn làm người ĐỨNG ĐẦU, thì phải làm người rốt hết, và làm người PHỤC VỤ mọi người”. 36Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói : 37“Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy ; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Đấng đã sai Thầy.”

Đó là Lời Chúa.

Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật XXV/TN/B . Mc9,30-37

Người Lãnh Đạo phải là người Phục Vụ !

Đại ý : Một lần nữa, Đức Giêsu báo trước cuộc tử nạn của Người. Người cũng dạy cho biết: giá trị đích thực của con người là phục vụ, và các môn đệ của Người phải phục vụ hữu ích và vô vị lợi !

Ta Suy Niệm Ba điều :

1-ĐỨC KITÔ TỰ NGUYỆN CHẾT và PHỤC SINH có thể giải phóng nhân loại khỏi định mệnh là sự chết … Đức Giêsu báo trước cuộc tử nạn của Người (Mc,8,31+ 9,31+10,33) để minh chứng rằng : Cái chết của Người không phải là một tai nạn rủi ro ngoài ý muốn, nhưng là một hành vi tự hiến của Tình yêu, đã dự liệu trước trong chương trình Thiên Chúa cứu độ loài người ! Và điều lạ lùng hơn nữa, là NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI để giải phóng nhân loại khỏi định mệnh cuối cùng là CÁI CHẾT. Để minh chứng điều đó, thì chính Người đã tự mình SỐNG LẠI ! Đó là điều mà không một vĩ nhân nào làm được, dù là Phật Thích Ca hay Mahômét ! Chính Người đã xác quyết : “Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại.” (Mc9,30).

2-GIÁ TRỊ ĐÍCH THỰC của đời người là LÀM ÍCH cho người khác. …Khi nói “Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và phải phục vụ mọi người”, Đức Giêsu không chủ trương đảo lộn trật tự xã hội, nhưng Người chỉ dạy về “Giá Trị đích thực” của mỗi người nơi trần thế: không căn cứ trên của cải, chức quyền, nghề nghiệp, tri thức …nhưng ở ích lợi làm cho người khác, gọi là phục vụ ! Vì thế, Kẻ có chức quyền, địa vị càng cao, thì càng phải biết dùng quyền thế, địa vị của mình mà phục vụ nhiều, làm ích nhiều cho người dưới, một cách vô vị lợi, như một người đầy tớ tốt …Vì chức quyền nào cũng chỉ là để phục vụ hạnh phúc nhân dân,chứ không phải để trục lợi,vơ vét cho đầy túi tham!

3-“PHỤC VỤ LÀ CHO ĐI HỮU ÍCH VÀ VÔ VỊ LỢI”… Đức Giêsu đã đưa ra “việc phục vụ một em bé” làm “mẫu mực” cho mọi việc “phục vụ,” đó là “hữu ích và vô vị lợi”: “Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy…”. Phục vụ là cho không, là biếu không, là chỉ vì yêu Đức Kitô mà thôi, chứ không phải “để được cho lại.”. Ai phục vụ “hữu ích và vô vị lợi” như thế, mới là người “lớn” trước Thiên Chúa. Còn ai không phục vụ như thế, thì dù có ở địa vị cao chót vót trong xã hội, cũng vẫn là kẻ “nhỏ” trước Thiên Chúa mà thôi! Vậy, có “nói quá” chăng, nếu bảo là: đã có lần, chúng ta đã “từ khước”, “không tiếp đón”, “bỏ mặc”, thậm chí, có lần đã “giết” luôn cả Chúa nữa !

*Chuyện kể rằng : Một tu sĩ gìa đã cầu nguyện lâu năm xin được thấy Chúa hiện ra một lần rồi chết cũng được. Nhưng điều ấy chẳng bao giờ xảy ra. Thế rồi, khi mà ông hoàn toàn không còn hy vọng gì nữa, thì một ngày nọ, Chúa lại hiện ra với ông. Vị tu sĩ này mừng quá. Nhưng ngay lúc đó, tiếng chuông tu viện lại vang lên, báo hiệu đã đến giờ phát chẩn cho người nghèo mỗi ngày, họ đang chờ ở cổng tu viện. Hôm nay lại đến phiên ông phải đi phát chẩn cho họ. Nếu ông chậm trễ không ra kịp, đám dân nghèo kia sẽ phải bụng đói ra về, vì tưởng hôm nay không có gì ! Vị tu sĩ bị giằng co giữa nhiệm vụ và cuộc diện kiến với Chúa. Tuy nhiên, trước khi hồi chuông dứt, thì ông đã ngưng cuộc diện kiến, cho dù lòng nặng chĩu buồn tiếc, để đi phát chẩn cho dân nghèo. Gần một tiếng sau mới xong việc, vị tu sĩ gìa trở về phòng mình, khi mở cửa ra, ông rất đỗi vui mừng, không thể tin vào mắt mình : Chúa vẫn chờ ông ở đó ! Ông vội quỳ xuống cảm tạ Chúa. Chúa liền nói với ông : “Hỡi con, giả như con không chịu đi phát chẩn cho dân nghèo, thì Ta đã không ở lại đây.”

Lạy Chúa Giêsu,

Xin ban thêm cho con Đức Tin và Lòng Bác Áùi chân thành,

Để con Nhận Ra Chúa hiện diện trong mọi người sống chung quanh con,

Hầu Yêu Thương và Phục Vụ họ, như phục vụ cho chính Chúa,

Vì mỗi lần con làm việc gì cho một kẻ bé nhỏ nhất, hèn mọn nhất,

Thì cũng được Chúa nhận là con đã làm cho chính Chúa mà thôi. Amen.

CHÚA NHẬT 25 TN B – 2015

Thánh Phanxicô Salêsiô là một giám mục nổi tiếng. Ngài có một người giúp việc rất siêng năng chăm chỉ làm việc nhưng lại mắc phải cái tật rượu chè. Buổi tối khi công việc đã xong, anh thường hay xuống phố cùng với mấy người bạn để nhậu lai rai nơi các quán cóc.

Một đêm kia, anh ta nhậu ngoắc cần câu, về tới nhà thì trời đã khuya. Vì xỉn quá, anh ta không còn biết mở cổng để vào nhà, thế là anh ta nằm ngay trước cổng tòa giám mục mà ngủ. Lúc bấy giờ thánh Phanxicô Salêsiô vẫn còn thức, nghe tiếng chó sủa, ngài liền ra mở cổng và khi nhận ra anh giúp việc, ngài bèn bồng anh ta, đặt vào giường của mình để anh ngủ.Ngài không dám để anh ngủ một mình sợ nhỡ anh bị trúng gió trúng độc.

Buổi sáng thức dậy, anh giúp việc thấy mình nằm trong phòng của Đức giám mục, bèn nhớ tới bữa nhậu tối hôm trước và thế là anh vội quì xuống xin Đức giám mục tha thứ. Và cũng kể từ đó anh chừa bỏ được cái tật xuống phố nhậu lai rai với bè bạn.

Qua câu chuyện trên, chúng ta nhận thấy thái độ cư xử của thánh Phanxicô Salêsiô thật đẹp và tỏ rõ lòng nhân từ của Ngài. Là một vị giám mục nổi tiếng, thế mà ngài không ngần ngại cúi xuống, bồng ẵm người đầy tớ đang say xỉn, lại còn đem về phòng, đặt trên giường của mình cho người đầy tớ ấy được yên giấc. Thái độ ân cần ấy gợi lại cho chúng ta hình ảnh một người Samaria nhân từ trong Phúc âm, đồng thời cũng nhắc nhở cho chúng ta nhớ tới lời Chúa truyền dạy nơi trang TM chúng ta vừa nghe đọc: Ai muốn làm lớn, hãy trở nên như tôi tớ cho mọi người.
Trở lại trang TM, khi thấy các môn đệ có dấu hiệu ham hố chức quyền, cạnh tranh ngôi thứ, Đức Giêsu đã nhân cơ hội này dạy cho các ông biết tinh thần mới mà người môn đệ trong Nước Thiên Chúa phải có. Đó là: “Ai muốn làm đầu, thì phải làm người rốt hết và làm tôi tớ mọi người”.
Đây thật là một cuộc cách mạng không đổ máu. Vị trí bị đảo ngược. Người đứng đầu không còn phải để ra lệnh, nhưng để phục vụ. Người làm lớn không còn ăn trên ngồi trốc, nhưng chọn chỗ hèn mọn nhất. Người bé nhỏ nhất trở nên người lớn nhất. Người yếu đuối nhất trở nên người được trọng vọng nhất.

Với lời dạy dỗ ấy, Đức Giêsu đã mở ra một nền văn minh mới. Trong nền văn minh mới này, người ta không còn nhìn nhau như những đối thủ phải loại trừ trong cuộc cạnh tranh. Người ta nhìn nhau như những người anh em phải yêu thương nâng đỡ. Sẽ không còn tranh giành. Sẽ không còn xâu xé, chà đạp nhau. Sẽ chỉ còn có những yêu thương. Sẽ chỉ còn có những quan tâm nâng đỡ và sẻ chia. Người mạnh sẽ quan tâm dắt dìu người yếu. Người lớn sẽ cúi xuống bồng bế người bé. Chức quyền là để phục vụ lợi ích của mọi người. Mỗi người một việc vì lợi ích của tập thể.
Để làm gương cho ta, chính Đức Giêsu đã tự hạ mình trước. Là Thiên Chúa, nhưng Người đã tự nguyện trở nên người phàm. Là Đấng cầm quyền, nhưng Người đã tự nguyện vâng lời. Là thầy nhưng Người đã tự nguyện phục vụ môn đệ. Là người lãnh đạo, nhưng Người không đòi hỏi đặc quyền đặc lợi, trái lại Người sẵn sàng hiến mạng sống để cứu chuộc nhân loại.

Người đã hóa thân làm một con người bé nhỏ, nghèo túng, hèn yếu nhất. Để từ nay, ai đón tiếp một người bé nhỏ nhất là đón tiếp chính Người. Ai giúp đỡ một người yếu hèn nhất là giúp đỡ chính Người. Ai yêu mến một người nghèo túng nhất là yêu mến chính Người.

Từ nay, nhân loại đi vào một nền văn minh mới, nền văn minh của tình thương. Nhân loại không còn tranh chấp nhau, nhưng trở nên anh em đoàn kết thương yêu nhau. Sức khỏe, của cải, chức quyền không phải là những phương tiện để chà đạp, nhưng là những phương tiện phục vụ. Lãnh đạo không còn là một quyền lợi, nhưng trở thành một nhiệm vụ nặng nề vì phải quan tâm phục vụ mọi người.
Suy gẫm Lời Chúa dạy hôm nay hẳn phải khiến chúng ta giật mình lo lắng. Không những chúng ta không đi vào con đường Chúa đã vạch ra, mà rất nhiều khi chúng ta còn chống lại Lời Chúa dạy bảo. Chúng ta vẫn còn nuôi những tham vọng thống trị người khác. Chúng ta vẫn muốn chiếm giữ những địa vị quan trọng. Chúng ta vẫn coi thường những người bé nhỏ, hèn yếu. chúng ta đang đi ngược trở lại thời tiền sử. Chúng ta đang đi ngược lại con đường Chúa đã đi.

Hôm nay Chúa mời gọi chúng ta hãy trở lại con đường của Chúa. Hãy tự nguyện trở thành người bé nhỏ khiêm nhường. Hãy biết nâng dậy những số phận hẩm hiu. Hãy biết kính trọng những mảnh đời nghiệt ngã. Hãy góp phần xây dựng nền văn minh mới, trong đó những người yếu đuối như phụ nữ và trẻ em được quan tâm và được kính trọng.
Kính thưa… Để kết thúc…Có một giai thoại lý thú về bác sĩ Charles Mayo, người thường được nhắc tới với cái biệt hiệu là “bác sĩ giám đốc đánh giày”. Cùng với cha và người em của mình, bác sĩ Charles Mayo đã xây dựng bệnh viện Mayo nổi tiếng trên thế giới tại thành phố Rochester, bang Minnnesota, Hoa Kỳ.

Lần kia, một phái đoàn y khoa được cử đến thăm bệnh viện. Theo truyền thống của bệnh viện, quí khách sẽ để giày trước cửa phòng riêng của mình, và bệnh viện sẽ bố trí nhân viên đến đánh bóng các đôi giày ấy. Tối hôm đó, bác sĩ Charles Mayo làm việc trễ và là người về phòng sau cùng. Ông thấy các đôi giày ở trước các phòng của khách vẫn chưa được nhân viên phụ trách đánh bóng! Có thể họ đã quên làm việc này chăng? Ông liền đi kiếm xi và bản chải, rồi lần lượt đến trước mỗi phòng đánh bóng các đôi giày của khách. 
Câu chuyện bác sĩ giám đốc đánh giày này đã trở thành một huyền thoại! Bác sĩ Charles Mayo được ca tụng không những vì có tài chữa bệnh, hay vì những công trình y khoa to lớn đem lại nhiều lợi ích cho nhân loại, mà còn vì đời sống khiêm nhường phục vụ của ông. Ông không nề hà làm bất cứ việc gì để phục vụ tha nhân, dù việc ấy không xứng với địa vị của ông.

Chúng ta không biết bác sĩ Charles Mayo có thấm nhuần giáo huấn của Đức Kitô hay không, nhưng những việc phục vụ mà ông đã là đúng theo tinh thần của người môn đệ Đức Kitô: càng làm lớn càng phải phục vụ mọi người.