Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 24 Thường Niên - B

15/9. Thứ Ba. Lễ Ðức Mẹ Sầu Bi. Dt 5,7-9; Ga 19,25-27 

Bài Ðọc I - Dt 5,7-9 

Anh em thân mến, khi còn sống ở đời này, Chúa Kitô đã lớn tiếng và rơi lệ dâng lời cầu xin khẩn nguyện lên Ðấng có thể cứu mình khỏi chết, và vì lòng thành tín, Người đã được nhậm lời. Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã học vâng phục do những đau khổ Người chịu, và khi hoàn tất, Người đã trở nên căn nguyên ơn cứu độ đời đời cho tất cả những kẻ tùng phục Người. 

Tin Mừng - Ga 19,25-27 

Khi ấy, đứng gần thập giá Chúa Giêsu có Mẹ Người, cùng với chị Mẹ Người là Maria vợ ông Clopas, và Maria Mađalêna. Khi thấy Mẹ và bên cạnh có môn đệ Người yêu, Chúa Giêsu thưa cùng Mẹ rằng: "Thưa Bà, này là Con Bà". Rồi Người lại nói với môn đệ: "Này là Mẹ con". Và từ giờ ấy, môn đệ đã lãnh nhận Bà về nhà mình. 

Suy niệm 

Trong bài đọc một tác giả Thư Do Thái đã trình bày cho chúng ta Chúa Giêsu đã mặc lấy thân phận con người và đón nhận những đau khổ của con người bằng cách tự hiến tế để trở thành lễ vật cứu độ muôn người. 

Trong bài Tin Mừng Thánh Gioan ghi lại cảnh Đức Giêsu chịu chết trên Thánh Giá và có Đức Mẹ đứng dưới chân thập giá chứng kiến cái chết và thông phần vào sự đau khổ của con mình. 

Hôm nay lễ Đức Mẹ Sầu Bi Giáo Hội muốn chúng ta chiêm ngắm Đức Mẹ đứng dưới chân thập giá Chúa để cảm nhận về ý nghĩa và giá trị những đau khổ của Đức Mẹ. Dưới chân Thánh Giá, Đức Mẹ cùng chia sẻ những đau khổ của con mình như lời tiên báo của tiên tri Simêon. Nhờ những đau khổ Mẹ chịu đựng trong cuộc đời Mẹ được trở nên Mẹ của Hội thánh, Mẹ của mỗi người chúng ta. 

Nhắc nhớ đến những đau khổ của Đức Mẹ trong ngày lễ hôm nay không phải để chúng ta bi quan về những khổ đau chúng ta phải chịu trong cuộc sống trần thế này. Nhưng ngược lại chúng ta chiếm ngắm những đau khổ của Đức Mẹ để chúng ta thêm tin tưởng và hy vọng. Chúng ta tin rằng những đau khổ chúng ta phải chịu trong cuộc sống này là để thông phần vào cuộc khổ nạn của Chúa như lời Thánh Phaolô đã nói “trong Chúa, sự khó nhọc của anh em sẽ không trở nên vô ích.” (1Cr 15,58b)

LỄ SUY TÔN THÁNH GIÁ

Một trong những hình ảnh thánh thiện và cảm động nhất của người Kitô hữu có lẽ là hình ảnh những người hấp hối, cận kề cái chết, đang khi họ cầm thánh giá trên tay để trên ngực.

Có một người đàn bà đạo đức nọ, trong cơn bệnh thập tử nhất sinh, chỉ có phẫu thuật ngay mới hy vọng sống sót nhưng rất ít phần trăm. Người đàn bà chấp nhận giải phẫu vì hy vọng còn sống để lo cho người con trai của bà. Khi người ta bắt đầu giải phẫu, bà yêu cầu cho con bà được chứng kiến giờ đau khổ của bà. Vào thời mà thuốc gây tê chưa có, bệnh nhân thường phải trải qua những cơn đau khủng khiếp. Mặc dù đau đớn, nhưng người đàn bà vẫn can đảm chịu đựng. Thế nhưng, vào cuối giờ mổ, khi các y sĩ chạm đến gần tim của Bà, bà rùng mình và kêu : “Lạy Chúa”. Chứng kiến cảnh đau đớn của mẹ, đứa con trai không làm chủ được cảm xúc, nó đã thốt lên những lời xúc phạm đến Chúa. Nghe được, người đàn bà nghiêm chỉnh bảo con : “Hỡi con ơi, hãy im đi, con đã làm đau đớn mẹ hơn các bác sĩ đã giải phẫu cho mẹ; con đã sỉ nhục Đấng ban sức mạnh và an ủi cho mẹ”. Nói xong, bà mở tay cho mọi người xem một tượng chịu nạn nhỏ bà nắm chặt trong tay suốt giờ mổ, và đó là thuốc tê đã làm dịu cơn đau của bà. Sau mấy tháng quằn quại đau đớn, vì chứng bệnh tim quá nặng, cho nên bà đã an nghỉ trong Chúa. Trước khi lìa đời, bà trao Thánh giá cho con trai và căn dặn : “Con hãy giữ lấy Thánh Giá này, vì đó sẽ là sự an ủi cho con”.

Kính thưa…Đã gần hai ngàn năm qua, kể từ khi lính Roma cưỡng bách Chúa Giêsu vác Thập giá đi xuyên qua con đường chật hẹp ở Jerusalem. Thập giá mà Chúa vác và chịu đóng đinh, đã trở thành biểu tượng của một Thiên Chúa giáo có hơn một tỷ tám tín đồ: có mặt trên 220 nước và lãnh thổ trên khắp mặt đất này. Kể từ khi thập hình của người La mã được áp đặt cho Chúa Giêsu, bóng thánh giá của Ngài đã bao trùm cả trái đất. Không ai có thể đứng ngoài bóng mát của thánh giá. Không ai có thể ở ngoài vòng lôi kéo của Chúa Giêsu. Thánh giá không chỉ được dựng lên trên nóc thánh đường, trong cung thánh, hay trong nhà của người tín hữu, mà còn phải được tôn vinh giữa phố chợ, ở khắp mọi nơi nữa.

Suy tôn Thánh giá không có nghĩa là đề cao một hình phạt, mà chính là ca ngợi tình yêu của Đấng đã hy sinh vì người mình yêu. Nơi Thánh giá không những tình yêu của Thiên Chúa được thể hiện một cách trọn vẹn, mà chân lý về con người còn được tỏ bày một cách trong sáng nhất. 

Kính thưa…Thánh Phaolô có một ước muốn: “Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngòai thập giá Đức Giêsu Kitô” (Gl 6,14).Đức Cha Lambert de la Motte sáng lập Dòng Mến Thánh Giá. Chắc hẳn ngài đã cảm nghiệm sâu sắc về Cuộc Khổ Nạn của Đức Kitô nên mới có ý tưởng sáng lập ra Hội Dòng MTG! Dòng Mến Thánh Giá là Hội Dòng lớn trong Giáo Hội chọn Đức Kitô chịu đóng đinh là đối tượng duy nhất của tình yêu của lòng trí. Kể cũng thật lạ! Không chọn cái gì nhẹ nhàng mà lại chọn Đấng chịu đóng đinh trên Thánh Giá. Thế nhưng, Đấng chịu đóng đinh là hồng ân cứu rỗi của Hội Dòng. Chọn con đường theo Chúa là tất nhiên Quý Sơ đi vào con đường hẹp. Một chọn lựa khôn ngoan vì quý Sơ đã chọn chính Đấng Cứu Độ. Thánh Giá là đỉnh cao ơn cứu độ. Mến Thánh Giá là tình yêu cao nhất của đời dâng hiến. Từ đó nẻo đường cứu độ mở ra cho bản thân và có khả năng giúp cho những người khác tiến vào nẻo đường ấy. chúng ta luôn cầu nguyện để ngày càng có nhiều bạn trẻ quảng đại dấn thân theo Chúa trên đường dâng hiến trong ơn gọi MTG. 

Trong xã hội tiêu thụ và hưởng thụ ngày nay, bóng tối của quyền lực, tiền của, danh vọng, lạc thú đang che mờ bóng thánh giá. Con người đang lao mình vào bóng tối bằng mọi giá. Xã hội hôm nay cần phải được ánh sáng của Thánh Giá soi dẫn. Suy tôn Thánh Giá chính là suy tôn tình yêu, sự sống của Chúa Kitô.

Nguyện cho bóng mát của thánh giá Chúa Giêsu luôn bao phủ chúng ta để chúng ta không ngừng tiến bước trong hân hoan, tin tưởng và yêu thương.

Lạy Chúa Giêsu, xin ban sức mạnh và niềm vui cho các tín hữu Chúa, để khi tham dự vào mầu nhiệm thập giá của Chúa bằng chính cuộc sống chấp nhận hy sinh và tin yêu, họ trở thành tín hiệu mời gọi mọi người xung quanh đến nép mình dưới bóng thập giá Chúa./.

LỄ MẸ SẦU BI

Lc 2, 33-35

Sau khi nguyên tổ loài người phạm tội, cửa thiên đàng đóng lại, chiếc màn đen tối của đau khổ và chết chóc che phủ khắp trần gian, con người tự tách mình ra khỏi vòng tay yêu thương của Thiên Chúa. Người đàn bà đầu tiên của nhân loại bị nguyền rủa một cách đáng thương. Vì thế Thiên Chúa đã chọn Đức Maria để cộng tác vào công trình cứu độ của Người. Với lời thưa “Xin vâng” của Mẹ Maria, Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể vào trần gian, mở ra cho loài người một chân trời của niềm hy vọng và được giao hòa với Thiên Chúa. Như giọt sương sớm thanh khiết dịu hiền, Mẹ Maria chính là Eva Mới làm bừng nở đóa hoa sự sống nơi địa đàng. Mẹ là trời mới đất mới tinh tuyền đón Ngôi Lời nhập thể vào trần gian.

Mẹ Maria đã tham dự trọn vẹn vào sứ mạng cứu chuộc nhân loại của Đức Giêsu Kitô. Ngay từ đầu sách Tin Mừng, thánh sử Luca thuật lại khung cảnh tiến dâng trẻ Giêsu trong đền thánh, gặp gỡ ông già Simêon và đã được tiên báo về vai trò của Mẹ và sứ mạng của Chúa Giêsu: “Cháu bé này được đặt làm duyên cớ cho nhiều người Israen ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu bị người đời chống báng. Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà. Như vậy, những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra”.
Lời tiên tri không làm Mẹ hoang mang sợ hãi bởi cả cuộc đời của Mẹ đã gắn chặt Chúa Giêsu và Mẹ tin rằng không điều gì xảy ra nằm ngoài kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa. Khi đi rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã từng nếm trải cảnh sống “không có chỗ tựa đầu”, chịu đói khát, bị người đời chống đối và sát hại.
Trong cuộc thương khó, khi Chúa Giêsu vác cây thập giá lên Núi Sọ, đám người theo sau cuồng loạn, hò la, chế giễu. Chen lẫn trong đám đông đang bừng bừng phẫn nộ, Mẹ Maria lặng lẽ dõi theo bước chân của Người Con Yêu. Bỏ ngoài tai những lời nhiếc móc, mỉa mai và những cái nhìn ác cảm, tâm hồn Mẹ hoàn toàn hướng về Chúa.
Khi Chúa Giêsu bị treo trên thánh giá, Mẹ đứng bên dưới lặng nhìn con yêu hiến tế chính mình cho Thiên Chúa. Mẹ đứng đó, im lặng thông phần khổ đau với Chúa Giêsu. Đây là giây phút trọng đại Con Thiên Chúa hiến thân vì nhân loại. Từ trên thập giá, Chúa Giêsu đưa mắt nhìn Mẹ và những những con người trung kiên đi với Mẹ chứng kiến cuộc khổ nạn của Chúa. Giờ thì mọi sự đã hoàn tất, tình yêu đã trao trọn, Chúa có thể yên lòng ra đi. Nơi kia, Cha Ngài đang dang tay chờ đón lễ vật cao quý nhất được dâng lên. Suốt cuộc đời Chúa Giêsu đã sống theo thánh ý Cha, thì giờ đây Ngài cũng chết để chu toàn thánh ý đó: "Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha". Mẹ Maria đứng đó, can đảm lặng nhìn xác Chúa Giêsu treo trên thập giá, lòng Mẹ những ước ước ao được hiến tế chính mạng sống mình cùng với Con Mẹ. Lời tiên tri của cụ già Simeon năm xưa lại thêm một lần ứng nghiệm: “Này đây một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà”.
Với tất cả tấm lòng khiêm tốn và phó thác, Mẹ Maria đã đón nhận Chúa Giêsu không chỉ trong những lúc tràn trề niềm vui hạnh phúc nhưng cả những lúc đứng bên bờ vực thẳm của khổ đau. Mẹ không hề tỏ thái độ tuyệt vọng nhưng luôn kiên vững trong niềm tín thác vào tình thương Thiên Chúa. Mẹ đã để cho Thiên Chúa thực hiện công trình cứu độ nhân loại. Nhờ thánh giá Chúa mà những hy sinh của Mẹ trở nên ý nghĩa. Nhờ tiếng “Xin vâng” của Mẹ và lời “Vâng phục” của Chúa Giêsu được nên trọn. Chúa Giêsu gieo rắc hạt giống sự sống trên thửa đất tốt của lòng Mẹ. Nhờ những giọt máu thánh Chúa đổ ra hòa với nước mắt của Mẹ làm nảy sinh hạt giống sự sống khai sinh nhân loại mới.
…Mang thân phận con người, chúng ta không tránh khỏi những lầm lỗi yếu đuối, phải đau khổ và phải chết. Noi gương Mẹ, ước gì chúng ta biết kết hợp những đau khổ trong đời sống hàng ngày với đau khổ của Chúa Giêsu trên thập giá để nên như phương tiện thánh hóa chúng ta nên giống Chúa Giêsu hơn. Mẹ Maria là Đấng hiệp công cứu chuộc, Mẹ đã đồng hành với Chúa trong suốt cuộc đời, xin Mẹ dạy chúng ta biết can đảm bước theo Chúa trên mọi nẻo đường Chúa đã đi, biết mở rộng cánh cửa con tim để yêu thương, dám trao ban chính bản thân mình cho Chúa và anh chị em, để được tham dự vào công trình cứu độ của Chúa Giêsu. Amen.

Thứ Năm sau Chúa Nhật 24 Thường niên – Năm B

 Lễ Thánh Rôbertô Bellarminô, Giám Mục Tiến Sĩ Hội Thánh 

Lời Chúa: Lc 7, 36 - 50

Suy niệm

     “Tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều” (Lc 7, 47).

     Lời Chúa trong trang Tin Mừng hôm nay trình bày cho chúng ta một bức tranh tuyệt đẹp về lòng sám hối tận căn. Quan sát người phụ nữ tội lỗi gần bên Chúa Giêsu, chị lặng thinh không thốt một lời, mọi ngôn từ giờ biến thành hành động: “Đứng phía chân Người, khóc nức nở, nước mắt ướt đẫm chân Người, bà lấy tóc lau, rồi hôn chân và xức thuốc thơm” (Lc 7, 38). Chị gạt bỏ mọi rào cản để đến gần Đức Giêsu và ở lại bên Ngài. Đức tin sống động nơi chị khởi đi từ lòng mến thiết tha. Chị đặt trọn niềm cậy trông vào Đức Giêsu là nguồn cội của tình yêu thương tha thứ.

     Ai trong chúng ta cũng có kinh nghiệm về lòng sám hối ăn năn vì những tội lỗi, thiếu xót đã xúc phạm đến Chúa, đến tha nhân và nơi chính bản thân. Thiết nghĩ, chỉ khi chúng ta thật lòng trở về bên Chúa Giêsu, chúng ta mới khám phá được tình yêu thương và sự thứ tha của Thiên Chúa. Hơn ai hết, Thánh Phêrô đã có kinh nghiệm này để rồi ngài quả quyết: “Tình yêu phủ lấp muôn vàn tội lỗi” (1Pr 4, 8). Thật vậy, người phụ nữ tội lỗi được Chúa Giêsu tha thứ để lại cho ta một bài học quý giá về lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa để chúng ta luôn biết quay trở về mỗi khi lầm lỗi và biết sống tha thứ, cảm thông với tha nhân.

     Lạy Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót, Ngài không mỏi mệt để tha thứ tội lỗi cho chúng con. Nguyện xin Chúa thương giúp từng người chúng con biết luôn đặt hy vọng vào Chúa, biết nhận ra những yếu đuối, lỗi tội để thật lòng trở về bên Chúa qua Bí tích Giao Hòa. Vâng, chỉ trong Chúa chúng con được đổi mới và tìm thấy nguồn vui, hạnh phúc cho cuộc sống. Amen.

Thứ Tư sau Chúa Nhật 24 Thường niên – Năm B

Lễ Thánh Conêliô, Giáo Hoàng và thánh Síprianô,Tử Ðạo 

Lời Chúa: Lc 7, 31-35
Suy niệm

     “… Khi Gioan Tẩy Giả đến, không ăn bánh, không uống rượu, thì các ngươi bảo: “Người bị quỷ ám”. Khi Con Người đến có ăn có uống, thì các ngươi lại nói: “Kìa con người mê ăn tham uống, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi”. (Lc 7, 33-34)

     “Sự thật mất lòng”. Lời nói chân thật thường phật lòng người, hoặc lắm khi vì sống thật và nói thật lại bị người đời ghen ghét, thậm chí bị mất mạng sống mình. Bởi thế, lắm người nại đến sự tế nhị và nguy hiểm này để tránh né bổn phận ngôn sứ của mình. Qua bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã ví người Do thái thời đại Ngài giống như bọn trẻ ngoài chợ. Họ cứng lòng và cố chấp, không đón nhận lời rao giảng của Gioan Tẩy Giả lẫn sứ điệp của chính Chúa. Họ lấy ý riêng mình làm tiêu chuẩn và bắt người khác phải theo. Ai làm sai ý họ thì lập tức bị chỉ trích và lên án. Thánh Gioan sống nhiệm nhặt để nêu cao tinh thần sám hối, thì họ cho là bị quỷ ám; Chúa Giêsu đến cũng ăn cũng uống để diễn tả tình thương cứu độ thì họ cho là mê ăn tham uống. Đây là bằng chứng của sự cố chấp, không muốn đón nhận sự thật nơi người Do thái.

     Sống theo sự thật chẳng bao giờ dễ dàng. Người sống thật thường thua thiệt và bị coi là dại dột. Dẫu biết rằng cái giá của những lời nói thật là sự ghen ghét, là cái chết đang chờ đợi Ngài, nhưng Chúa Giêsu không vì thế mà thỏa hiệp hay yên lặng làm ngơ trước sự giả trá nguy hại. Là người Kitô hữu, chúng ta được mời gọi theo gương Chúa để làm chứng cho sự thật dù có thể liên lụy đến bản thân. Dám sống theo sự thật là chúng ta chọn thuộc về Thiên Chúa : “Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi” và “sự thật sẽ giải thoát anh em”.

     Lạy Chúa, vì sợ lời thật mất lòng mà cuộc sống ngày nay đầy dẫy những dối trá; vì sợ liên lụy đến bản thân mà có khi chúng con phải sống trong sự giả trá. Xin cho chúng con biết ý thức và can đảm nói Lời Chân lý của Chúa để Tin Mừng cứu độ của Chúa được đến với mọi người. Amen.

Thứ Ba sau Chúa Nhật 24 Thường niên – Năm B

Lễ Ðức Mẹ Sầu Bi 

Lời Chúa: Lc 7, 11-17 

Suy niệm

“Hỡi thanh niên, Ta truyền cho ngươi hãy chỗi dậy”. (Lc 7, 14)

Bài Tin mừng vẽ lại sinh động hai đoàn người đi ngược chiều nhau. Một đoàn người gồm các môn đệ và đám đông đầy hy vọng và hân hoan theo sau Chúa Giêsu đi vào thành, nơi dành cho những con người sống. Một đám đông khác u sầu và tuyệt vọng đi ra khỏi thành, trong đó có một bà góa theo sau quan tài của đứa con duy nhất, đi đến nghĩa trang nơi dành cho kẻ chết. Hai đoàn người gặp nhau nơi cổng thành Naim, Chúa Giêsu động lòng thương trước tình trạng bi đát của người mẹ goá mất con. Ngài chủ động tiến lại, an ủi bà mẹ khốn khổ, chạm vào quan tài và phục sinh người chết: “Hỡi thanh niên, Ta truyền cho anh hãy chỗi dậy”. Trong phút chốc niềm vui như vỡ òa, u sầu tuyệt của tang lễ biến thành niềm vui và hy vọng, thay vì đi ngược chiều với Chúa, giờ đây tất cả xoay chiều, cùng hân hoan tiến bước theo Chúa. Chính Chúa đã mang lại sự sống và niềm vui cho con người.

“Ai không đi với tôi thì chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán” (Mt 12, 30). Trong thinh lặng, tôi được mời gọi kiểm điểm lại cuộc sống mình. Liệu tôi đang ủng hộ hay chống lại Thiên Chúa, đang đi cùng chiều hay ngược chiều với Ngài?

Lạy Chúa, Chúa như gà mẹ luôn tìm cách ấp ủ, qui tụ chúng con dưới cánh nhưng chúng con lại như những đứa con ngỗ nghịch cứ thích chạy xa Ngài. Xin cho chúng con biết nhận ra Chúa là cùng đích đời con để ăn năn sám hối trở về với Chúa. Amen.

Lễ Suy Tôn Thánh Giá

Lời Chúa: Ga 3, 13-17
Suy niệm


“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Ga 3,16).

Khi phạm tội, tổ tông loài người đã khước từ tình yêu Thiên Chúa, muốn loại Thiên Chúa ra khỏi đời mình. Nhưng Thiên Chúa đã không bỏ rơi con người, Ngài còn hứa ban ơn cứu độ. Lời hứa này đã được thực hiện nơi Chúa Giêsu. Hình ảnh con rắn đồng trong sa mạc là hình ảnh báo trước về việc Chúa Giêsu chết treo trên thánh giá. Ai nhìn lên con rắn thì được chữa lành. Ai tin vào Chúa Giêsu thì cũng chữa lành khỏi tội và tìm thấy sự sống như lời Kinh thánh quả quyết: “ Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống đời đời” (Ga 3,16). Nhân loại muốn đạt được ơn cứu độ phải tin vào Đức Giêsu, Đấng chịu giương cao trên thánh giá.

Cuộc sống hằng ngày của con người vốn bị chi phối bởi tội lỗi, bởi bóng tối của sự dữ. Mong sao mỗi người biết chiêm ngưỡng thánh giá Chúa với tất cả niềm tin và biết can đảm vác thập giá mình mỗi ngày. Trung thành theo Chúa trên con đường thập giá, chúng ta sẽ được chung phần vinh hiển với Ngài vì chính Ngài đã hứa: “Khi nào Ta được đưa lên khỏi mặt đất, Ta sẽ kéo mọi người lên với Ta”( Ga 12,32).

Lạy Chúa, Chúa đã bị giương cao trên thập giá làm giá chuộc chúng con khỏi muôn vàn tội lỗi. Xin cho chúng con được ơn thức tỉnh, thoát khỏi cơn ngủ say trong tội lỗi, nhờ đó chúng con tìm thấy nguồn hạnh phúc đích thực nơi Chúa và kiên trung bước theo Chúa mỗi ngày. Amen.

THỨ BẢY TUẦN THỨ XXIII TN B

“Tại sao anh em gọi Thầy: lạy Chúa. Lạy Chúa! mà anh em không làm điều Thầy dạy?”
Vâng! Câu hỏi ngày xưa Chúa đặt ra cho các môn đệ như trang TM chúng ta vừa nghe cũng là câu hỏi Chúa Giêsu đặt ra cho chúng ta hôm nay. Thực tế cho thấy một số quốc gia tại Châu Âu như Pháp, Tân Ban Nha là những quốc gia Công Giáo lâu đời hầu như toàn tòng, vậy mà ngày nay con số những người còn thực hành đạo thường xuyên chỉ còn là số ít, còn đa số những người khác chỉ có tên khi rửa tội, nhưng rất hiếm khi họ đến nhà thờ. Người ta dự đoán tình trạng này sẽ lan đến các quốc gia khác ở Châu Á như Philippine hoặc Việt Nam khi đời sống kinh tế xã hội gia tăng.
Giải thích cho tình trạng này, những nhà nghiên cứu đưa ra rất nhiều lý do, trong những lý do đó, phải kể đến lối sống hưởng thụ, chạy theo vật chất, đã làm cho con người xa rời niềm tin tôn giáo như thế. Chúng ta không thể phủ nhận rằng xã hội càng phát triển thì nhu cầu của con người càng tăng, những nhu cầu hưởng thụ, tiện nghi, tiêu xài như một lực hút vô hình kéo con người chúng ta vào vòng xoáy của nó. Người ta chỉ còn tìm những cái lợi trước mắt, làm những gì có tiền nhiều và có ngay, để đáp ứng cho nhu cầu tiều dùng. Chính vì thế các mục tiêu tôn giáo như là hạnh phúc đời đời, Nước Trời, bị những người này xếp vào hành thứ yếu, việc tôn thờ Thiên Chúa, đến nhà thờ dâng lễ, việc đọc kinh cầu nguyện không còn phải là mối quan tâm của họ.
Nhưng có lẽ nguyên nhân sâu xa hơn của tình trạng mất gốc tôn giáo, giữ đạo theo cái vỏ bề ngoài mà không có tâm tình yêu mến thực sự bên trong là do nền tảng đạo đức của đời sống gia đình bị lung lay, hoặc đúng hơn là nhiều gia đình đã đánh mất nền tảng đạo đức của một gia đình Công Giáo. Có lẽ vì thế Chúa Giêsu đã nhấn mạnh: Không có cây nào tốt mà lại sinh trái sâu, cũng chẳng có cây nào sâu mà lại sinh trái tốt. Xem quả biết cây. Không ai hái được trái vả nơi bụi gai, cũng không thể hái được trái nho nơi bụi rậm. Với những câu thành ngữ hết sức thông dụng và dễ hiểu này, Chúa Giêsu cho thấy mối liên hệ giữa quả và cây. Như vậy nguyên nhân sâu xa của việc xuống cấp trong đời sống đạo đức, bỏ bê việc thờ phượng Chúa vẫn là từ nơi gia đình.
Một gia đình cha mẹ không biết cầu nguyện, thì không thể dạy con cầu nguyện. Gia đình cha mẹ không thường xuyên tham dự thánh lễ, tham gia các công tác tông đồ, đọc kinh sớm tối, thì con cái sẽ không biết đến nhà thờ, không biết đọc kinh. Thực tế nhiều cha mẹ không chỉ khô khan lười biếng, mà còn có đời sống không tốt đẹp, có những việc làm mờ ám gian dối, trở thành gương xấu cho con cái. Cha mẹ gian dối thì không thể dạy con sống ngay thẳng thật thà, cha mẹ hung dữ thì không thể dạy con sống hiền lành, cha mẹ hay cãi vã chửi bới nhau thì không thể có được những đứa con hiền hòa và biết tha thứ. Vì rau nào sâu nấy, cây nào quả nấy. Chỉ có người tốt thì mới có thể lấy cái tốt từ lòng mình ra được, còn người xấu thì chỉ có thể lấy cái xấu ra mà thôi.

Để khắc phục tình trạng mất gốc, xuống cấp của gia đình và của mỗi người, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta cách sửa chữa gia cố lại nền móng cho gia đình và cho bản thân. Hãy xây dựng gia đình mình bằng những vật liệu tốt và thi công có chất lượng, hãy đổ bê tông cho nền móng gia đình bằng Lời của Chúa, đừng rút ruột công trình, cũng đừng thay bằng bê tông cốt tre, mà hãy đổ móng cho gia đình của mình bằng thứ bê tông đặc biệt là Lời Chúa và các Bí tích, bằng các việc đạo đức mỗi ngày. Đó là thứ bê tông chịu lực và chịu được cả những sóng gió của cuộc sống.
Hãy bắt đầu từ cha mẹ, can đảm nhìn lại tình trạng gia đình, vợ chồng, con cái của mình, đừng vội kêu ca than trách, nhưng cần nhận ra trách nhiệm của mình đã làm tốt hoặc chưa làm tốt việc xây dựng và bảo vệ hạnh phúc cũng như nền tảng đạo đức cho gia đình, để rồi can đảm khắc phục sửa chữa. Hãy đem Lời Chúa vào gia đình của mình qua việc siêng năng tham dự thánh lễ mỗi ngày, lắng nghe Lời Chúa; Hãy đem Lời Chúa vào gia đình qua các giờ kinh tối sớm và hãy tuân theo Lời Chúa nhắc bảo qua giới răn lề luật của ngài.
Hãy trang hoàng cho gia đình mình không chỉ là những đồ đạc đắt tiền, mà hãy trang bị cho cả nhà bằng tình yêu thương, bằng sự cảm thông tha thứ và nhất là hãy tập cho nhau biết quan tâm đến người bên cạnh, biết nghĩ đến người khác trước khi nghĩ tới quyền lợi bản thân và hãy tập cho nhau biết mở rộng tay để chia sẻ và cho đi. 
Mỗi người, mỗi gia đình cố gắng sống tốt như thế, là chúng ta làm cho nền móng hạnh phúc của chúng ta ngày càng vững chắc hơn. Xin Chúa trợ giúp cho quyết tâm của chúng ta. Amen.

SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN

I. ĐỌC TIN MỪNG: Lc 6,43-49

"Không có cây nào tốt mà lại sinh quả sâu, cũng chẳng có cây nào sâu mà lại sinh quả tốt. Thật vậy, xem quả thì biết cây. Ở bụi gai, làm sao bẻ được vả, trong bụi rậm, làm gì hái được nho!Người tốt thì lấy ra cái tốt từ kho tàng tốt của lòng mình; kẻ xấu thì lấy ra cái xấu từ kho tàng xấu. Vì lòng có đầy, miệng mới nói ra.

"Tại sao anh em gọi Thầy: "Lạy Chúa! Lạy Chúa! , mà anh em không làm điều Thầy dạy?

"Ai đến với Thầy, và nghe những lời Thầy dạy mà đem ra thực hành, thì Thầy sẽ chỉ cho anh em biết người ấy ví được như ai. Người ấy ví được như một người khi xây nhà, đã cuốc, đã đào sâu và đặt nền móng trên đá. Nước lụt dâng lên, dòng sông có ùa vào nhà, thì cũng không lay chuyển nổi, vì nhà đã xây vững chắc.Còn ai nghe mà không thực hành, thì ví được như người xây nhà ngay mặt đất, không nền móng. Nước sông ùa vào, nhà sụp đổ ngay và bị phá huỷ tan tành." 

II. SUY NIỆM

Giữa một thế giới nhiễu nhương, xấu-tốt thật-giả lẫn lộn, nhiều lý thuyết và hành động hỗn tạp đa chiều từ xã hội đến tôn giáo… làm cho con người khó phân định được để chọn lựa hướng đi cho cuộc sống và niềm tin của mình.

Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra một tiêu chuẩn để phân định là: “Xem quả thì biết cây”, nghĩa là cứ nhìn vào kết quả để biết được động lực nào hoặc biết tư tưởng và hành động đó xuất phát từ đâu và với dụng ý gì? Cây tốt là cây bén rễ sâu trong đất tốt để hút nhựa sống và phát triển, nghĩa là người lành thánh là người biết kết hợp với chính nguồn sống từ Đức Kitô là Sự Thật và là Sự Sống:

1. Xem quả biết cây.

Nhiều người khi nghe đoạn Tin Mừng này, thường tập trung chú giải theo hướng “cha nào con nấy” hay “hổ phụ sinh hổ tử”. Nghĩa là cha mẹ làm sao thì con nó làm vậy. Điều này có phần đúng khi “cha mẹ hiền để đức cho con”, vì con cái kế thừa tính di truyền về hình dáng và cá tính từ cha mẹ. Tuy nhiên, sự kế thừa thường bị phá vỡ bởi phần nhiều do hoàn cảnh và môi trường đã tác động làm thay đổi đời sống luân lý đạo đức nơi thế hệ sau. Cụ thể , không thiếu những bậc cha mẹ đạo đức sinh ra đứa con “trời đánh”, hay cha mẹ thông minh sinh đứa con học lực “đội sổ”, hoặc cha mẹ tầm thường sinh đứa con thành đạt, hay cha mẹ bê tha sinh đứa con ngoan đạo tốt lành…

Chính vì thế, mà với lời dạy của Chúa Giêsu hôm nay, chúng ta chỉ nên tập chú hiểu theo khía cạnh xem kết quả cuối cùng để biết động lực xuất phát từ Thiên Chúa hay từ loài người, từ ý tốt hay bởi dụng ý xấu, để vinh danh Chúa hay ngầm ý vinh danh mình…?

Thiết nghĩ, để phân định được ngôn sứ thật hay kẻ giả danh, tiên tri của Chúa hay sứ giả của Satan? Chúng ta dựa vào ít nhất ba điều kiện sau đây:

- Có tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Chúa như đức tin tông truyền từ các Tông Đồ dạy không?

- Có nhằm để Thiên Chúa được vinh danh hay không (ý Chúa hay ý mình)?

- Có vâng phục huấn quyền như Chúa Giêsu dạy và kết quả cuối cùng có đem lại sự hiệp nhất không?

• Có tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Chúa như đức tin tông truyền từ các Tông Đồ dạy không?

Càng ngày càng xuất hiện nhan nhản những kẻ xưng mình là “thị nhân”, là “con gái yêu”, là “ngôn sứ thật”, là “được Chúa sai đi” rồi tự cho mình được “mạc khải” nhưng thực tế lại rao truyền điều đi ngược lại với đức tin tông truyền mà Chúa Giêsu giao cho các Tông Đồ truyền lại cho Giáo Hội. Chẳng hạn, trong những năm gần đây có cái gọi là “sứ điệp từ trời” của một phụ nữ tự xưng là “con gái yêu” của Chúa, rao truyền những điều nghịch đức tin, dựa theo những con số tượng trưng trong Thánh Kinh rồi giải thích theo nghĩa đen, lên án Giáo Hội trong công đồng Vaticano II, bất phục và không tin vào sự kế vị hợp pháp của Đức Thánh Cha… Như thế, chính cái gọi là sứ điệp ấy tự mâu thuẫn với Lời Chúa dạy.

• Có nhằm để Thiên Chúa được vinh danh không (ý Chúa hay ý mình)?

Rất nhiều công việc của vị này, đấng nọ, người kia làm bao việc trọng đại, xả thân rao giảng, xây dựng các công trình tôn giáo và từ thiện, nhưng thay vì để Thiên Chúa được vinh danh thì họ lại ưa thích được sự ngưỡng mộ khen tặng và muốn được lưu danh… 

• Có vâng phục huấn quyền như Chúa Giêsu dạy và kết quả cuối cùng có đem lại sự hiệp nhất không?

Giáo Hội trải qua hơn 20 thế kỷ đã phải đương đầu với bao nhiêu lạc giáo. Hầu như các lạc giáo đều có mẫu số chung là luôn khởi đầu có vẻ rất đạo đức, họ ngụy trang bằng Lời Chúa và nhân danh Chúa để bảo vệ chân lý, nhưng rồi càng ngày càng xa lìa chân lý đích thực là Chúa Kitô trong Giáo Hội, chỉ vì sự tự tôn cái tôi của họ và bất phục huấn quyền. Ngày nay, một hình thức lạc giáo mới đang lợi dụng truyền thông để thực hiện ý đồ xấu, cụ thể là những kẻ bất mãn với các mục tử đã lập các website và trang-nhóm facebook để lên án và nói xấu hàng giáo phẩm, lôi kéo thật nhiều thành viên đi theo họ và ủng hộ họ. Hầu như dù họ viết gì, mở đầu thì luôn là Lời Chúa và việc đạo đức, nhưng rồi cũng vòng vo sang chuyện nói xấu các đấng bậc trong Giáo Hội và lên án Giáo Hội. Chung quy lại là tìm cách chia rẽ thay vì hiệp nhất anh chị em mình trong một Giáo Hội. Đáng tiếc là nhiều anh chị em Công Giáo chúng ta, đặc biệt là các bạn trẻ dễ bề bị họ mê hoặc.

Tóm lại, theo lời Chúa Giêsu dạy, chúng ta dùng tiêu chuẩn “xem quả biết cây” để phân định đâu là ngôn sứ thật và đâu là tiên tri giả, hầu không vội vàng tin theo những thứ mới lạ làm lung lạc niềm tin của mình vào Chúa Kitô và vâng phục Giáo Hội.

2. Nói và sống.

Điều kiện để được vào nước Thiên Chúa không hệ tại ở việc tuyên xưng hay kêu cầu danh Chúa ngoài môi miệng, mà là việc thực thi ý Chúa. Thực thi ý Chúa nghĩa là đem những lời Chúa dạy trong Tin Mừng ra thực hành trong đời sống. Và ai thực hành lời Chúa thì có một nền tảng vững chắc trong đức tin và lòng yêu mến.

Tình yêu mà chỉ dừng lại nơi đầu môi chót lưỡi thì là thứ tình yêu giả dối. Chúa Giêsu đã nói: “Ai yêu mến Thầy thì tuân giữ Lời Thầy” (Ga 14,23). Như thế, việc tuân giữ Lời Chúa là thể hiện lòng yêu mến đích thực. Chúng ta không thể nói yêu mến Chúa mà lại không tuân giữ Lời Người, vì như thế là nói dối. Thật vậy, giữa tin có Chúa và yêu mến Chúa phải là một khi tuân hành ý Chúa.

Tôi biết anh A chị B và tôi nhiều lần gọi tên họ, nhưng chắc gì tôi đã yêu mến họ, tôi tin có ông này bà nọ hiện hữu, nhưng chắc gì tôi yêu thích họ và tìm đến gặp họ?

Ma quỷ cũng tin có Chúa Giêsu hiện diện, nó biết rất đúng về Chúa Giêsu, thậm chí còn tuyên xưng Ngài giữa đám đông, nhưng liệu nó có yêu Ngài không? Thưa không.

Sống đạo, rất cần sự thể hiện ra thực tế, nhưng không ít những người tự cho mình “giữ đạo tại tâm”, không còn tham gia các hoạt động sinh hoạt công giáo, không tham dự các bí tích, nhất là thánh lễ, bỏ xưng tội rước lễ lâu năm… Hành động ngược lại với giáo huấn của Chúa và Hội Thánh. Đặc biệt, vì lo bon chen cuộc sống hằng ngày, chúng ta quên mất sự hiện diện của Chúa, bỏ bê các việc đạo đức. 

Điều mà chúng ta thường gặp phải là “ngôn hành bất nhất”, nói mà không làm, hoặc làm nửa vời. Nói Lời Chúa thì hay mà sống thì chẳng ra gì. Điều này được Chúa ví như xây nhà trên cát, nghĩa là không có móng, là mất gốc, mất căn bản của niềm tin, vì không bám sâu vào Lời Chúa, gặp khi thử thách xảy đến sẽ buông xuôi ngã lòng…

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết xây dựng đồi mình trên nền đá vững chắc là Đức Ki-tô, để không có gì thuộc ma quỷ và thế gian có thể xô ngã được chúng con. Xin cho chúng con cũng biết dùng chính đời sống gương mẫu để làm chứng cho Chúa hơn là những lý thuyết suông nơi môi miệng. Amen

Hiền Lâm.

11/09/2015 Thứ Sáu Tuần XXIII Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 6, 39-42
"Người mù có thể dẫn người mù được chăng?"
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: "Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy; nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.
"Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: 'Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh', trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ PHÚC ÂM:
Tin Mừng hôm nay không chỉ là một bài học có tính cách luân lý. Chúa Giêsu không chỉ khuyên chúng ta không nên xét đoán người khác, Ngài còn mời gọi chúng ta tự đặt mình vào mối tương quan với Thiên Chúa: Chỉ có Thiên Chúa, Ðấng thấu suốt lòng con người mới có thể xét xử con người. Nhìn nhận quyền xét xử của Thiên Chúa, con người cũng sẽ nhận ra thân phận tội lỗi yếu hèn của mình. "Hãy lấy cái dằm ra khỏi mắt ngươi trước đã", nghĩa là hãy nhận ra thân phận bất toàn của mình trước.
Có nhận ra mối tương quan đích thực với Thiên Chúa, con người mới thấy được tương quan của mình với tha nhân. Thật thế, chối bỏ và cắt đứt mối tương quan với Thiên Chúa, con người cũng đi đến chỗ chối bỏ tha nhân. Ngược lại, nhận ra Thiên Chúa là Chủ tể, con người cũng sẽ nhận ra thân phận thụ tạo yếu hèn của mình và tình liên đới với tha nhân. "Hỡi người, hãy tự biết mình", đó là khẩu hiệu mà nhà hiền triết Hy Lạp là Socrate thường đề ra như bài học vỡ lòng cho các môn sinh, có lẽ cũng được Chúa Giêsu nhắc lại theo một công thức khác: "Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng". "Hãy sám hối" trước tiên là nhận ra thân phận bất toàn của mình, để từ đó sống cảm thông, kiên nhẫn, bao dung và tha thứ đối với người khác. Sống như thế, con người mới đạt được cùng đích của mình là trở nên giống Thiên Chúa, chứ không phải trở thành Thiên Chúa để gạt bỏ chính Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống.
-Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã dạy chúng con một phương cách xử thế theo tinh thần bác ái của Kitô giáo trong đời sống chung. Xin cho chúng con biết yêu anh em như Chúa yêu chúng con. Amen.

11.9.2015 – Thứ sáu Tuần 23 Thường niên

Lời Chúa: Lc 6, 39-42

Khi ấy, Ðức Giêsu kể cho môn đệ dụ ngôn này: “Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố? Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi. Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của chính mình thì lại không để ý tới? Sao anh lại có thể nói với người anh em: “Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh ra”, trong khi chính mình lại không thấy cái xà trong con mắt của mình? Hỡi kẻ đạo đức giả! Lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ, để lấy cái rác trong con mắt người anh em!”

Suy niệm:

“Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi” (Lc 6,42).

Chúa Giêsu dùng hình ảnh “cái rác” và “cái đà” để dạy các môn đệ của Người không được chỉ trích người khác. Theo khuynh hướng tự nhiên, con người hay thích chỉ trích người khác. Cái rác nhỏ hơn cái đà rất nhiều, nhưng người ta lại thường dễ nhìn thấy những “rác” khuyết điểm nơi người khác mà lại không thấy những “đà” khuyết điểm rất lớn nơi chính mình. Vì thế, Chúa Giêsu dạy các môn đệ của Người trước khi sửa lỗi người khác thì phải sửa lỗi chính mình.

Qua lời giáo huấn của Chúa Giêsu hôm nay, chúng ta ý thức rằng: Phê bình, chỉ trích khuyết điểm của người khác là một điều bất công, bởi vì trước mặt Thiên Chúa chẳng có ai là vô tội. Vì vậy, chúng ta cần khiêm nhường sửa lỗi của mình trước khi giúp sửa lỗi cho tha nhân. Nhờ đó, bản thân chúng ta và tha nhân đều được thăng tiến. Mỗi người cần sống lời Chúa Giêsu dạy: “Anh em hãy yêu thương nhau” (Ga 15,17). Chính tình yêu sẽ giúp chúng ta nhận ra những điều tốt đẹp nơi mọi người.

Lạy Chúa, tính kiêu ngạo khiến chúng con luôn tự cho mình là tốt, từ đó dễ đi đến chỉ trích những tật xấu của người khác. Xin cho chúng con biết khiêm tốn nhận ra mình còn nhiều khuyết điểm để biết sửa đổi và sống yêu thương, cảm thông với mọi người hơn. Amen.

AI MUỐN THEO TA, PHẢI BỎ MÌNH

Vua Ai công hỏi Đức Khổng tử: “Quả nhân nghe nói có người tính hay quên, lúc dọn nhà, quên mất vợ, có thật không?”
Đức Khổng tử thưa rằng: “Có người quên như thế cũng chưa lấy gì làm tệ. Còn có người tệ hơn nữa, quên cả đến cái thân mình.”
Vua Ai công hỏi: “Thế nào mà lại đến quên cả cái thân mình nữa?”
Đức Khổng tử nói: “Ngày xưa vua Kiệt nhà Hạ giàu có cả bốn bể, sang làm đến thiên tử, chỉ vì xao lãng cơ đồ của tổ tiên, hủy hoại điển pháp của nước nhà, tin dùng kẻ xiểm nịnh, ghét bỏ kẻ trung lương, ngày ngày say đắm sắc dục, săn bắn, rượu chè, hoang vu vô độ, sau đến nỗi bị ông Thang giết chết mà mất… Thế chẳng phải có thân mà quên cả thân là gì?” (Cổ học tinh hoa).
Thế mới hay, thật chẳng dễ phân định giữa cái được và cái mất, cái lợi và cái hại trong cuộc đời vắn vỏi nơi trần thế này. Mà đây đâu phải là chuyện đùa chơi,… vì “được ăn cả, ngã về không”!
Thế mà từ những ngày đầu loan báo Tin Mừng, ngay sau khi được thánh Phêrô tuyên nhận là Đấng Cứu Thế, Đức Kitô đã dạy một lời thật là nghịch lý so với những suy tính thường tình của người đời! Ngài loan báo về những đau khổ Ngài phải chịu, và đòi buộc sự từ bỏ chính mình nơi các môn đệ: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mc 2,34).
Thật là một nghịch lý, nhưng đó mới là sự khôn ngoan của đức tin, sự khôn ngoan của một trẻ thơ đặt nơi mẹ mình, một sự khôn ngoan trần gian không thể hiểu được:
“Lòng con chẳng dám tự cao, mắt con chẳng dám tự hào, Chúa ơi!
Đường cao vọng, chẳng đời nào bước, việc diệu kỳ vượt sức, chẳng cầu; hồn con, con vẫn trước sau - giữ cho thinh lặng, giữ sao thanh bình.
Như trẻ thơ nép mình lòng mẹ, trong con, hồn lặng lẽ an vui.
Cậy vào Chúa, Ít-ra-en ơi, từ nay đến mãi muôn đời muôn năm”. (Tv 131)
Niềm tin đó cũng là điều kiện Đức Kitô đặt ra cho những ai muốn vào Nước Trời: “Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào” (Mc 10,15).
Có không ít người gọi niềm tin Kitô giáo là thuốc phiện mê dân, tạo ra một thế giới ảo để dụ dỗ kẻ ngu muội tin theo, còn người thông sáng thì chẳng dại dột bước vào: Để được hạnh phúc, hà cớ chi mà phải từ bỏ chính mình, phải vác lấy thập giá?
Thế nhưng nhìn lại cho kỹ ai cũng thấy mình đang bị bao vây bởi một thế giới ảo, bị đánh lừa bởi các giá trị ảo, trong đó hạnh phúc con người được đặt trên khoái cảm thể xác, trên tiền bạc tích lũy, trên lời khen, địa vị, bằng cấp,… trên những điều bất cứ lúc nào cũng có thể bị mất, và chẳng ai giữ mãi được: “Họ tắt hơi là trở về cát bụi, dự định bao điều: ngày ấy tiêu tan.” (Tv 146,4).
Nếu hạnh phúc và sự sống con người là như thế thì “ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất!”
Từ bỏ chính mình là không thương tiếc bỏ hết các ảo tưởng để có cái nhìn thật về mình, để đón nhận Nuớc Thiên Chúa với tâm hồn trẻ thơ, để giữ lòng mình khỏi bị tác động bởi sự yêu ghét của thế gian khi hưởng dùng mọi sự.
Kìa! Hãy xem người lớn lấy làm thoả mãn khi tốn tiền vào phòng trưng bày ngắm nhìn và thưởng thức một bức phong cảnh có giá trị, được vẽ bởi một hoạ sĩ nổi tiếng; còn trẻ em chỉ cần nâng niu một bông hoa, đuổi theo một cánh bướm ngoài trời là có đủ mê say.
Vâng, từ bỏ chính mình là tìm lại con người thật của mình nhờ đức tin, là dám để sự thật giải thoát mình khỏi mọi áp lực vô nghĩa: “Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ. Có Đức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi, vì thế, tôi đã không hổ thẹn, vì thế, tôi trơ mặt ra như đá. Tôi biết mình sẽ không phải thẹn thùng”…
Sự giải thoát đó chỉ tìm thấy trong niềm tin: “Đấng tuyên bố rằng tôi công chính, Người ở kề bên. Ai tranh tụng với tôi? Cùng nhau ta hầu toà! Ai muốn kiện cáo tôi? Cứ thử đến đây coi!” (Is 50,6-8)!
Một vị guru hỏi khách: “Bạn tìm kiếm điều gì?”
“Bình an”, người khách trả lời.
“Đối với những ai tìm cách chống lại luật tự nhiên nơi mình thì bình an đích thực chỉ đem lại cho họ sự quấy rầy”, vị guru ôn tồn nhắc nhở.
Sự giải thoát của niềm tin là để mình chiều theo những quy luật được Chúa đặt trong lòng người từ đầu. Đứng trước các khúc quanh quyết định trong cuộc đời, người ta mới thấy rõ giá trị của niềm tin; khi trung thành để niềm tin chi phối mọi chi tiết trong cuộc sống, người ta lại nhìn ra vẻ đẹp vô giá của cuộc sống. “Ai bảo rằng mình có đức tin mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích lợi gì?” (Gc 2,14).
Đức tin đòi buộc tôi phải từ bỏ chính mình. Tôi có dám tin không? Trước thách đố cốt yếu đó của niềm tin mà tôi dám thưa, tôi tin, thì đó mới là đức tin, một ân sủng từ trời. Ân sủng đó giúp tôi tìm lại được chính mình, và mở lối cho tôi bước vào sự sống đời đời.

THỨ NĂM TUẦN XXIII TN NĂM B

Lc 6, 27 – 38

Cha kể cho thiếu nhi chúng con nghe câu chuyện mà cha còn nhớ rất rõ khi cha còn bé. Đó là, một lần kia, trên đường đi học về, cha bị một thằng bạn to con hơn trong lớp bắt nạt, nó thụi cha một cái đau ơi là đau. Cha vừa khóc vừa chạy về méc bà nội và hy vọng bà sẽ chặn đường, đập cho nó 1 trận hoặc chí ít cũng chửi cho nó nên thân, nhưng bà chỉ nhìn tôi và khuyên bảo: “Thôi tha thứ cho nó con ạ!”. Cha xịu mặt tiu nghỉu và đành phải…..tha thứ, nhưng trong lòng cứ ấm ức nghĩ rằng mình mà to con hơn nó thì khỏi cần méc bà, khỏi phải tha thứ, cứ đánh nhau một trận là huề.
Thương bạn - ghét thù, đó là những tình cảm hết sức tự nhiên của con người chúng ta. Thế nhưng Lời Chúa ngày hôm nay mời gọi chúng ta vượt lên trên tình cảm tự nhiên ấy. Là Kitô hữu, chúng ta phải thương bạn và cũng phải thương cả kẻ thù nữa, bởi kẻ thù của chúng ta cũng là “hình ảnh của Thiên Chúa”, là con cái Thiên Chúa như ta. Nói cách khác, họ cũng là anh em của chúng ta. Tình thương đó, hơn thế nữa, phải được biểu lộ cách cụ thể bằng 3 việc : tha thứ, cầu nguyện và làm ơn cho họ. Tha thứ và cầu nguyện cho kẻ thù có lẽ đã được chúng ta thực hiện hơn 1 lần trong cuộc sống, nhưng việc làm ơn cho họ thì thật là khó. Việc làm ơn không chỉ trên lãnh vực tinh thần mà còn cả vật chất. Đúng là thương thù thì thiệt thòi. Nhưng sự thiệt thòi đó sẽ được chính Thiên Chúa Cha đền đáp cho chúng ta sau này. Đó là niềm xác tín của mọi Kitô hữu và chúng ta đã, đang và sẽ sống mãi với niềm xác tín ấy.
Chúa Giêsu không dạy chúng ta bằng lời suông nhưng cả cuộc đời của Ngài đã thực hiện điều đó: Ngài có rất nhiều kẻ thù nhưng chưa bao giờ Ngài kết án ai. Ngài có những lời khá nặng nề để kết án các luật sĩ và Pharisiêu “khốn cho các ngươi hỡi những kẻ giả hình…” nhưng không để trả thù mà là để cảnh tỉnh họ. Qua cuộc sống của Ngài, qua các quan hệ của Ngài với tha nhân, và nhất là qua cái chết của Ngài trên thập giá, Chúa Giêsu đã tỏ cho con người thấy được tình yêu của Thiên Chúa. Yêu như Thiên Chúa yêu là trao ban và sẵn sàng hy sinh mạng sống mình vì người mình yêu; yêu như Thiên Chúa yêu là yêu mọi người, ngay cả kẻ thù mình.
Chúa Giêsu sẽ không mặc khải trọn vẹn tình yêu của Thiên Chúa, nếu từ Thập giá, Ngài không tha thứ cho chính những kẻ đang hành hạ Ngài. Tuyệt đỉnh của yêu thương chính là đang lúc giang tay ra cho kẻ thù đóng đinh vào Thập giá mà vẫn có thể thốt lên: "Lạy Cha! Xin tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm". Các Thánh cũng đã noi gương bắt chước vị Thày Chí Thánh của mình: Thánh Stêphanô cầu nguyện cho những kẻ ném đá mình; các Thánh Tử Đạo VN tha thứ cho những người tố cáo, ra lệnh giết mình; Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan-Phaolo II đã vào tận trong nhà tù để tha thứ cho Ali Agca là kẻ đã cố ý ám sát Ngài bằng 4 phát súng ngày 13/5/1981….và bây giờ đến lượt chúng ta, chúng ta có bắt chước được không?….. Chúng ta chưa phải là thánh, nhưng nếu chúng ta muốn gia nhập hàng ngũ các Thánh thì mỗi người cũng phải sống và cư xử như Đức Kitô và các Thánh đã làm.
Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta về ơn gọi cao cả của người Kitô hữu: Như Chúa Giêsu đã tha thứ cho những kẻ hành hạ Ngài, chúng ta cũng được mời gọi để yêu thương và tha thứ không ngừng, bởi vì chỉ có lòng tha thứ, chúng ta mới thực sự trở thành nhân chứng tình yêu Thiên Chúa đối với mọi người.
Lạy Chúa, xin cho chúng con quả tim của Chúa, để chúng con bao dung, để chúng con yêu thương và tha thứ cho hết mọi người như chính Chúa đã yêu thương và tha thứ cho chúng con. Xin cho chúng con đừng khép lại trên chính mình, nhưng xin cho quả tim chúng con quảng đại, vượt mọi tình cảm tầm thường để mặc lấy tâm tình bao dung tha thứ.
Xin cho chúng con vượt qua mọi oán hờn nhỏ nhen, mọi trả thù ti tiện. Và xin cho vòng tay chúng con luôn rộng mở để có thể ôm cả những người thù ghét chúng con. Amen.

Thứ Năm, 10.09.2015 - sau Chúa Nhật 23 Thường niên – Năm B

Lc 6, 27-38

Hôm ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. Anh em muốn hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có ân nghĩa gì đâu? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Ðấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác. Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em Ðấng nhân từ. Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

Dù phải tuân giữ tới 613 điều luật, thế nhưng dường như người Do Thái lại băn khoăn không biết đâu là giới luật quan trọng nhất. Chúa Giêsu đã giải đáp băn khoăn của họ khi khẳng định giới luật quan trọng nhất đó là tình yêu. Giới luật đó được cụ thể hoá trong Tin Mừng hôm nay, Người mời gọi con người sống yêu thương nhau, một tình yêu không bị đóng khung trong gia đình, họ hàng, bạn hữu thân thuộc nhưng mở rộng ra tới hết mọi người, kể cả những người làm hại ta. Khuôn mẫu của tình yêu này đó là chính Cha trên Trời, Đấng ban cho hết mọi người, kẻ xấu cũng như người tốt, ơn cứu độ chan hoà.

Chúa Giêsu đã trở nên một mẫu gương sống động về việc thực thi khuôn mẫu tình yêu này. Dẫu cho bị người Do Thái chống đối, sỉ nhục và giết chết, ấy vậy mà ngay trong những giây phút đau đớn nhất trên thập giá, Người vẫn xin Chúa Cha tha thứ cho họ. Cổ nhân có câu : “Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh”. Là những người con của Chúa, chúng ta được mời gọi để trở nên nhân từ như Cha chúng ta ở trên trời bằng việc bước theo Chúa Giêsu trên con đường yêu thương và tha thứ.

Lạy Chúa, khoa học đã và đang đưa con người xích lại gần nhau xét về mặt địa lý, thế nhưng khoảng cách gần đó dường như vẫn chưa đủ để nhân loại sống bên nhau như những người gần gũi và thân thiết. Bởi lẽ, vẫn còn đó bức tường của sự ghen ghét, hận thù, ích kỷ đang ngặn chặn con người đến với nhau. Xin Chúa khơi lên trong lòng nhân loại ngọn lửa tình yêu để thế giới này thực sự trở nên ngôi nhà của những người con của cùng một Cha trên trời.

10.9.2015 – Thứ năm Tuần 23 Thường niên

Lời Chúa: Lc 6, 27-38

Hôm ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. Anh em muốn hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có ân nghĩa gì đâu? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Ðấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác. Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em Ðấng nhân từ. Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

Suy niệm:

QUY LUẬT CỦA CHÚA

Trong một thành phố nọ đặc biệt nổi tiếng về ngôi nhà trong đó có một ngàn chiếc gương. Nghe nói ai vào trong ngôi nhà này hoặc là hạnh phúc hoặc sẽ đau khổ, vì vậy một chú chó quyết định vào xem thực hư thế nào. Khi chú bước vào, thật vô cùng ngạc nhiên vì chú thấy có một ngàn con chó khác cũng tương tự như mình. Vậy là chú chó ta nhoẻn miệng cười và vẫy đuôi chào những con chó khác, chú lập tức bắt gặp cả ngàn nụ cười vô cùng thân thiện đáp lại. Ra về mà lòng đầy hoan hỷ, chú chó ta nhủ thầm rằng đây quả là một nơi vô cùng thân thiện và hạnh phúc. Cũng một chú chó khác có tính khí cực kỳ khó chịu cũng đến ngôi nhà có một ngàn chiếc gương ấy, khi đến nơi, chú cũng vô cùng ngạc nhiên khi thấy cả ngàn con chó khác đang mang một bộ mặt cau có nhìn chú! Chó ta thủ thế và gầm gừ những tiếng đầy đe dọa cùng thách thức. Vậy là chú cũng thấy cả ngàn khuôn mặt khác đang nhăm nhe cắn xé chú. Vô cùng hoảng hốt, chó ta cụp đuôi nhanh chóng tẩu thoát và nghĩ thầm rằng nơi đây quả là đáng sợ, và hạ quyết tâm không bao giờ trở lại đây dù chỉ một lần!

Chúng ta thấy rằng câu truyện trên cùng xảy ra trong một bối cảnh, thế nhưng kết quả không đồng thời giống nhau cho cả hai chú chó. Vậy đâu là sự khác biệt căn bản để mỗi một chú chó có cảm nhận không giống nhau như thế? Một trong những giải đáp ấy có liên hệ đến những lời dạy của Chúa Giêsu đó là: “Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy”. Tiếp đến Ngài dạy một loạt những nguyên tắc sống vô cùng trái ngược với cung cách sống thường ngày của mọi người: “Hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả,… hãy có lòng nhân từ, đừng xét đoán, đừng lên án, hãy tha thứ, hãy cho”. Chúng ta cứ xét theo lẽ công bằng của cuộc sống thì có vay có trả, yêu kẻ yêu mình, ghét kẻ ghét mình, có tội thì xét xử. Vậy mà giờ đây Chúa Giêsu toàn dạy điều không ai có thể tượng được. Như thế phải chăng Chúa là một con người thiếu thực tế, lý thuyết suông, hay ẩn sau đó còn có ngụ ý gì khác chăng?

Thực ra những điều Chúa dạy có ngụ ý thật sâu xa, liên quan trực tiếp đến cuộc sống thường nhật của mỗi người chúng ta: Chúa muốn thức tỉnh lương tâm của chúng ta, thức tỉnh cách đối nhân xử thế của chúng ta cần dựa vào nền tảng của lòng bác ái. Những điều này xem ra thật xa xôi, nhưng đây lại chính là quy luật nhân quả, một luật sống cần thiết cho mỗi người. Nhìn vào thực tế cuộc sống, đâu đâu chúng ta cũng thấy hệ quả quả quy luật ấy: bạn hãy thử đá một con chó dữ, bạn sẽ có nguy cơ bị chó cắn; bạn hãy mang một bộ mặt thật sầu thảm khi đi đến bất cứ nơi đâu, bạn sẽ nhận được sự lảng tránh của người khác; bạn hãy nói dối mọi người vào mọi lúc, bạn sẽ  chẳng còn một ai bầu bạn; ngược lại bạn hãy chăm chỉ học tập và làm việc, bạn sẽ mở ra cho những cơ hội; bạn hãy yêu người khác và bạn sẽ được mến yêu… Tất cả những điều bạn có trong hiện tại hay tương lai sẽ phụ thuộc phần lớn vào những gì bạn gieo hôm nay. Đó là luật nhân quả, hay người bình dân thường nói: “Gieo nhân nào gặt quả ấy, gieo gió gặt bão”! Thế nhưng đôi lúc chúng ta cũng tự hỏi: Có lắm kẻ làm điều bất chính, lắm tay sống chẳng ra gì mà sao họ vẫn giàu thế, vẫn sống sung sướng thế? Vậy làm gì có luật nhân quả nào? Nếu để ý chúng ta sẽ thấy chẳng phải đơn giản mà tự nhiên ai cũng giàu được, chính những người ấy họ cũng phải gieo, họ cũng phải chấp nhận mạo hiểm để đầu tư, chịu mất mát để thu được lợi và chẳng có gì bảo đảm họ sẽ luôn luôn thắng cuộc hay nắm chắc sự sống đời đời trong tay…

Lời Chúa nói lên một sứ điệp rằng con người mới đáng kể, và khi người bên cạnh cần tôi, thì tôi hãy sẵn sàng quên đi mọi sự để thực thi tình bác ái. Đó mới là nét cao cả làm nên sự vĩ đại của con người. Chúa Giêsu không dạy chúng ta một quy luật có thể áp dụng tức thì trong mọi trường hợp, nhưng đó là nền tảng để chúng ta tận dụng những cơ hội hầu xây dựng nên tòa tháp đức ái hầu trở nên hoàn thiện như Chúa Cha là Đấng đầy lòng từ bi và hay thương xót.

Giuse Đinh Thành Đạt SDB

LÒNG TIN CẢM HÓA NHÂN TÂM

Có một người trẻ tuổi bị phá sản, đi dọc đường khát tìm nước uống. Đến nhà một ông lão. Anh ta thấy hai mắt ông lão lõm sâu, đoán ông lão bị mù. Uống nước xong, anh ta phát hiện có một số tiền ông lão để dưới gối, liền lấy số tiền ấy bỏ vào người định đi. Lúc này ông lão nói:

- Trong ngăn kéo còn mấy quả táo, anh cầm lấy mà ăn dọc đường.

Người trẻ tuổi nghe vậy ngạc nhiên, quay lại hỏi:

- Ông lão, ông tin tưởng tôi như thế không sợ tôi là người xấu hay sao?

Ông lão cười ha hả nói:

- Anh bạn trẻ, đối với cái tốt cái xấu của người khác không nên tùy tiện mà vọng đoán. Nhưng cứ giả định họ là một người tốt đi, vì có xấu đến mấy cũng không phải không có thuốc chữa.

Sự tin tưởng không hề có một chút đề phòng của ông lão như một cái gương giúp cho chàng trẻ tuổi nhìn thấy cái bóng xấu xa trong lòng mình. Tâm hồn anh ta bị rung động chưa từng thấy. Chàng trẻ tuổi đặt những đồng tiền trở lại chỗ cũ, tạm biệt ông lão, trở về thành, nhất quyết làm lại từ đầu.

Anh ta trở nên rất tin tưởng các bạn bè, đồng nghiệp, và từ đó, anh ta không chỉ chiếm được cảm tình của tất cả mọi người mà còn tạo được nhiều mối liên hệ rộng rãi, trở thành một người rất thành công trong giới làm ăn.

- SƯU TẦM -

NGÀY 9/9/2015: THỨ TƯ TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN

Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca (Lc 6, 20-26)

Khi ấy, Chúa Giêsu đưa mắt nhìn các môn đệ và nói:

"Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười. Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ các ngươi như kẻ bất lương, ngày ấy các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế. "Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi. Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát. Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc. Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả". Đó là lời Chúa.

SUY NIỆM

Lời Chúa: “phúc cho các ngươi là những người nghèo…”, rồi nhìn lại những cảnh đời nghèo nàn túng quẫn như những kẻ bố rác để sống, quả thật đây là một thách đố cho việc loan báo Tin Mừng . Bởi nếu đó là phúc thật, thì chúng ta cứ vào trong những bãi rác thối tha, đến với những người đi lượm ve chai, đi bươi, đi bới trên những đống rác dơ bẩn, rồi hô to rằng: “Hỡi anh chị em, anh chị em nghèo lắm, phúc cho anh chị em”. Có lẽ chúng ta sẽ bị cười chê là đồ điên khùng.

Vậy phải hiểu Lời Chúa như thế nào đây? Chính cuộc đời Cháu Kitô là câu trả lời tuyệt hảo. Vâng, cuộc đời của Người là một bằng chứng rất lớn cho mối phúc khó nghèo. Chúa nghèo đến nỗi, Người nói với anh em mình rằng: Con chồn có hang, con chim có tổ, nhưng chính Chúa thì không có chỗ gối đầu. Nghèo đến nỗi không có chỗ sinh ra, mà phải mượn chuồng lừa làm nhà, mượn máng lừa ăn làm nôi. Nghèo trơ trọi đến nỗi chết không có một mảnh vải che thân, phơi thây giữa trời giữa đất.

Trong giờ hấp hối tang thương, Chúa cô đơn cùng cực, đến nỗi Người thốt lên: “Lạy Cha, sao Cha lại bỏ con”. Dù vậy Chúa vẫn một lòng yêu mến và vâng lời Cha đến khi sức mòn, lực cạn, và gục đầu phó dâng linh hồn. Vâng lời cho đến nỗi không còn gì thuộc về mình, chỉ còn thánh ý Cha mà thôi.

Như  vậy, trong lời chúc phúc của Chúa Giêsu: “Phúc cho các ngươi là những người nghèo, phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đang đói, phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đang khóc…”, chất chứa một tâm huyết dành cho chúng ta lớn lắm: Bởi chính trong sự nghèo khó chúng ta cảm nhận được tình Thiên Chúa dành để cho chúng ta. Thật vậy, hạnh phúc thật không được cân đo bằng chính sự giàu có hay nghèo khó, nhưng chính tình yêu của Thiên Chúa. Đức Kitô chinh là quà tặng tình yêu từ Thiên Chúa Cha ban tặng cho con người, tình yêu được biểu tỏ trong sự nghèo khó, để nói lên rằng, Người đã trở nên nghèo để biến cái nghèo của chúng ta thành kho tàng ân sủng, nhờ đó chúng ta nhận được sự sống. Dĩ nhiên, Chúa không muốn chúng ta phải nghèo, phải đói, phải khóc lóc. Nhưng chính trong sự túng quẫn khốn khổ của chúng ta, chúng ta nhận ra có Đấng cao trọng đang đồng hành, và để chúng ta hiểu rằng, sự bất toàn của cuộc sống nhân trần đang có Đấng làm cho nó trở nên toàn hảo bằn tình yêu của Người. Từ đó chúng ta khám phá ra rằng, chính Đức Kitoo sẽ giải thoát chúng ta khỏi cảnh khốn cùng nếu chúng tin vào tình yêu của Người. 

Lạy Chúa, xin giúp chúng con nhận ra tình yêu Chúa trong cảnh nghèo khó của chúng con, để chính nhờ sự nghèo khó, chúng con sống tín thác và luôn cậy trong vào tình Chúa yêu . Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Amen.

9.9.2015 – Thứ tư Tuần 23 Thường niên

Lời Chúa: Lc 6, 20-26

Ðức Giêsu ngước mắt lên nhìn các môn đệ và nói: “Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em. Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải đói, vì Thiên Chúa sẽ cho anh em được no lòng. Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải khóc, vì anh em sẽ được vui cười. Phúc cho anh em khi vì Con Người mà bị nguời ta oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xoá tên hư đồ xấu xa. Ngày đó, anh em hãy vui mừng nhảy múa, vì này đây phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Bởi lẽ các ngôn sứ cũng đã từng bị cha ông họ đối xử như thế.”

“Nhưng khốn cho các ngươi là những kẻ giàu có, vì các ngươi đã được phần an ủi của mình rồi. Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ bây giờ đang được no nê, vì các ngươi sẽ phải đói. Khốn cho các ngươi khi được mọi người ca tụng, vì các ngôn sứ giả cũng đã từng được cha ông họ đối xử như thế.”

Suy niệm:

Hôm nay Chúa Giê-su đã chúc phúc cho những ai sống nghèo khó, đói khát, khóc lóc và bị người đời chê bai, sỉ vả. Ngược lại, Ngài cũng đưa ra lời cảnh báo cho những ai đang vui sống trong cảnh giàu có, no nê, vui cười và được người đời ca tụng. Vì thật ra, những ai đang sống trong cảnh "nhung gấm lụa là", họ sẽ dễ dàng để cho những thứ vật chất ấy chiếm lĩnh tâm hồn họ. Còn những ai đang sống trong cảnh khó khăn, cơ cực, đang chịu cảnh bắt bớ và vu khống, thì họ dễ dàng thông phần vào cuộc thương khó và Vượt Qua của Chúa Giê-su. Và như thế, Nước Trời gần với họ hơn.

Quả thật, Chúa Giê-su chúc phúc cho cảnh nghèo khó của chúng ta để khích lệ ta sống khó nghèo như Chúa đã sống. Bởi vì Ngài vốn giàu sang phú quý nhưng đã trở nên nghèo khó để chúng ta trở nên giàu có. Vậy chúng ta cũng hãy trở nên nghèo khó để anh em mình giàu có. Chúng ta không chỉ chia cơm sẽ bánh với những người sống xung quanh chúng ta, mà chúng ta còn chia sẻ cả tâm hồn, chia sẻ con tim, chia sẻ tất cả cuộc sống với họ.

Chúa Giê-su cũng chúc phúc cho cảnh đói khát của chúng ta, để ta có thể mở rộng cõi lòng đón nhận Bánh Hằng Sống làm lương thực nuôi sống linh hồn ta mỗi ngày. Bởi vì, chỉ khi tâm hồn chúng ta đói khát thật sự, chúng ta mới thèm muốn Chúa, khát khao Chúa. Khi đó, linh hồn chúng ta sẽ được no đầy bởi chính Mình và Máu của Chúa Giê-su.

Chúa Giê-su chúc phúc cho những ai đang sống trong cảnh khóc lóc than van, vì chính tiếng khóc của họ là một sự hiệp thông sâu xa với những đau thương mà chính Chúa Giê-su đã chịu. Tiếng khóc của những ai đang sống trong cảnh lầm than, cơ cực, dường như đã vang vọng tới tận trời cao. Vì thế, Chúa đã nghe thấy và hiểu thấu tâm hồn họ, chính Ngài sẽ an ủi họ, để họ nhận được sự bình an và hoan lạc trong tình yêu của Thiên Chúa.

Cuối cùng, chính Chúa Giê-su đã bị người đời vu khống, sỉ nhục và khinh khi, nhưng Ngài vẫn cam tâm chịu được chỉ vì một thứ mà người ta gọi là Tình Yêu. Vì thế, Ngài mời gọi ta chấp nhận nhựng bất công và tủi nhục đó, để có thể đổi lấy phần thưởng không bao giờ hư mất là chính Nước Trời.

Lạy Chúa Giê-su, cuộc sống của con vẫn còn đó nhiều khó khăn và bất trắc, đôi khi con thật khó chấp nhận với thực tế cuộc sống đang diễn ra. Con đã cố gắng tìm một lối giải thoát, nhưng dường như đó không phải là hướng đi theo thánh ý Chúa. Xin Chúa dạy con biết chấp nhận những thách đố hiện tại, biết cảm thấy vui vì nhận được những lời chúc phúc của Chúa. Đồng thời, khi con "ngủ mê" trong cảnh no nê, vui sướng hưởng thụ, xin Chúa giúp con biết quay trở lại ngay tức khắc. Bởi vì con vẫn luôn mong muốn được Chúa nói với con rằng: " Phúc cho ngươi..." hơn là: " Khốn cho ngươi...". Amen!

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 23 Thường Niên - B

08/9. Thứ Ba. Sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria. Mk 5,1-4a; Mt 1,18-23

Bài Đọc 1 – Mk 5,1-4a

Phần ngươi, hỡi Bê-lem Ép-ra-tha, ngươi nhỏ bé nhất trong các thị tộc Giu-đa, từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện một vị có sứ mạng thống lãnh Ít-ra-en. Nguồn gốc của Người có từ thời trước, từ thuở xa xưa.

Vì thế, Đức Chúa sẽ bỏ mặc Ít-ra-en cho đến thời một phụ nữ sinh con. Bấy giờ những anh em sống sót của người con đó sẽ trở về với con cái Ít-ra-en.

Người sẽ dựa vào quyền lực Đức Chúa, vào uy danh Đức Chúa, Thiên Chúa của Người mà đứng lên chăn dắt họ. Họ sẽ được an cư lạc nghiệp, vì bấy giờ quyền lực Người sẽ trải rộng ra đến tận cùng cõi đất. Chính Người sẽ đem lại hoà bình. Khi Át-sua xâm nhập xứ sở và giày đạp đất nước chúng ta, chúng ta sẽ đặt bảy mục tử và tám thủ lãnh chống lại chúng.

Tin Mừng - Mt 1,18-23

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse, chồng Bà, là người công chính, không muốn tố giác Bà, nên mới định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo. Nhưng đang khi định tâm như vậy, thì thiên thần hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: "Hỡi Giuse con vua Ðavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai là bởi phép Chúa Thánh Thần; Bà sẽ sinh hạ một Con trai mà ông đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Mình khỏi tội". Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng:

"Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa-ở-cùng-chúng-ta".

Suy niệm

Vào ngày sinh nhật, chúng ta thường tặng cho nhau những món quà và bông hoa tươi thắm ngụ ý cám ơn người đó vì sự sống của họ bên cạnh cuộc đời chúng ta. Sinh nhật Đức Maria, chúng ta đặc biệt cám ơn Mẹ vì Mẹ đã trao ban cho chúng ta Đấng Emmanuel – Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Đấng Emmanuel sống với chúng ta để:

“Cứu dân Người khỏi tội của họ”

Mang thân phận con người, ai trong chúng ta cũng cảm nhận được mình rất yếu đuối và tội lỗi. Lời thánh vịnh diễn tả rằng: “Lúc chào đời con đã vương lầm lỗi, đã mang tội khi mẹ mới hoài thai” (Tv 50).

Từ khi nhân loại bắt đầu, lịch sử cuộc đời họ là lịch sử đấu tranh giữa thánh thiện và tội lỗi, nhưng con người cảm thấy mình bất lực trước “sức hấp dẫn” của cám dỗ và từ đó sinh ra tội lỗi: “Muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm” (Rm 7, 19).

Hậu quả của tội là sự chết, nhưng chúng ta không tuyệt vọng vì có Chúa đến làm người để giải thoát ta khỏi tội lỗi và đem lại cho ta sự sống. “Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác phải chết này? Tạ ơn Thiên Chúa, nhờ Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta!”(Rm 7,25).

Thực hiện điều Thiên Chúa hứa

Thiên Chúa vẫn không bỏ rơi con người để họ chết trong tội của họ. Người hứa ban Đấng cứu thế: “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy; dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó" (St 3, 15). Qua dòng thời gian, lời hứa cứu chuộc ấy vẫn được vang lên trong lời rao giảng của các ngôn sứ: “Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là "Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Chúa Giêsu đến trong trần gian để ở cùng chúng ta, giải thoát khỏi tội lỗi và trao ban sự sống dồi dào cho chúng ta (x.Ga 10,10). Nhờ Ngài, chúng ta có thể cùng chúc nhau: “Happy birthday”!

Sinh nhật Đức Maria, chúng ta cám ơn Mẹ vì đã ban cho chúng ta Sự Sống là Chúa Kitô. Chúng ta cũng hãy bắt chước Mẹ, biết đón nhận Sự Sống vào lòng, vào trong cuộc đời mình, nghĩa là mỗi ngày chúng ta biết chết đi cho con người tội lỗi và sống lại trong đời sống mới.

Lạy Mẹ Maria, chúng con cảm ơn Mẹ vì Mẹ đã ban cho chúng con Đấng Emmanuel để Ngài ở giữa chúng con, trao ban cho chúng con sự sống. Xin cho chúng con biết noi gương Mẹ, đón nhận Chúa vào trong cuộc đời chúng con, để mỗi ngày chúng con tiến bước trong đời sống mới và ngày kia được cùng Mẹ mừng sinh nhật trên Trời. Amen.

06.09 - Chúa Nhật XXIII Thường Niên

Is 35:4-7a; Gc 2:1-5; Mc 7:31-37

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mác-cô Mc7,31-37
31Hôm ấy, Đức Giêsu lại bỏ vùng Tia, đi qua ngả Si-đôn, đến Biển Hồ Ga-li-lê và miền Thập Tỉnh. 32Người ta đem một người vừa điếc, vừa ngọng đến với Đức Giêsu, và xin Người đặt tay trên anh. 33Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng vào lưỡi anh. 34Rồi Người ngước mắt lên trời thở dài và nói:“Ép-pha-ta, nghĩa là : Hãy mở ra !” 35Lập tức tai anh ta mởi ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng. 36Đức Giêsu cấm họ không được kể chuyện đó với ai cả. Nhưng Người càng cấm, họ càng đồn ra. 37Họ hết sức kinh ngạc, và nói: “Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả: ông làm cho kẻ điếc nghe được, và kẻ câm nói được.”
Đó là Lời Chúa.

NGHE VÀ NÓI

Trang tin nhanh VnExpress ngày 09/07/2013 đưa tin: Bộ Công An vừa phát đi bản dự thảo mới nhất về Nghị định xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực an ninh, trật tự, an toàn xã hội; phòng, chống tệ nạn xã hội; phòng cháy chữa cháy; phòng, chống bạo lực gia đình. Theo đó, người chửi bới, chì chiết thành viên trong gia đình sẽ bị quy vào nhóm hành vi xúc phạm nhân phẩm, danh dự và bị phạt từ 1 đến 1,5 triệu đồng. Nếu tiết lộ và phát tán tư liệu thuộc bí mật đời tư thì mức phạt tăng thêm 500.000 đồng.

Nghe và nói là ân ban Thiên Chúa dành tặng cho nhân loại, là hai khả năng quan trọng nhất của con người, là phương tiện chính trong giao tiếp hàng ngày. Tuy vậy, không phải ai sinh ra cũng đều có được những hồng ân này. Vì một vài lý do nào đó mà hai khả năng này bị mất đi một phần hoặc toàn bộ, khiến họ không thể nghe-nói hoặc nghe-nói không rõ nên dễ trở thành trò cười cho thiên hạ, và là nhân vật chính trong những câu chuyện châm biếm chỉ vì không thể nghe-hiểu đúng ý người ta nói, cũng như không thể nói ra những điều họ nghe và hiểu. Do vậy, họ thường hay rút vào trong bóng tối của sự cô đơn và im lặng.

Việc Đức Giêsu chữa lành cho anh thanh niên vừa điếc vừa ngọng hôm nay không chỉ có ý nghĩa cho bản thân anh, nhưng còn cho tất cả chúng ta nữa.

Quả vậy, việc chữa lành của Đức Giêsu giúp chúng ta nhận ra ân ban cao cả Thiên Chúa dành cho chúng ta. Thế nhưng, không phải lúc nào chúng ta cũng sử dụng những ân ban này cách thích hợp. Tai có đó nhưng lại không được sử dụng để lắng nghe Lời Chúa, mà lại được dùng cho việc nghe những chuyện mê tín sai lầm, hay những điều nhố nhăng, vớ vẩn. Miệng có đó nhưng lại không được sử dụng để rao truyền Lời Chúa, để nói ra những lời mang tính xây dựng, yêu thương; nhưng lại thường được dùng để chửi rủa, bới móc, nói xấu hay bêu riếu người khác. Vì thế, chúng ta rơi vào tình trạng câm và điếc: nghe được mọi chuyện nhưng lại không nghe được Lời Chúa thì cũng như điếc; nói đủ thứ chuyện nhưng không biết tuyên xưng lòng nhân lành của Chúa thì cũng kể như câm.

Do vậy, không chỉ anh thanh niên cần được Đức Giêsu chữa lành, nhưng cả chúng ta nữa, chúng ta cũng cần được Người cứu chữa.

Lạy Chúa, xin chữa lành bệnh câm điếc nơi chúng con, cũng như giúp chúng con biết dùng miệng lưỡi mình cho những công việc tốt đẹp là ca ngợi Chúa và đem lại lợi ích cho tha nhân.