18/06/2015 Thứ Năm Tuần XI Mùa Thường Niên Năm B

PHÚC ÂM: Mt 6, 7-15
"Vậy các ngươi hãy cầu nguyện như thế này".
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Khi cầu nguyện, các con đừng nhiều lời như dân ngoại: họ nghĩ là phải nói nhiều mới được chấp nhận. Đừng làm như họ, vì Cha các con biết rõ điều các con cần, ngay cả trước khi các con xin. Vậy các con hãy cầu nguyện như thế này:
"Vì nếu các con có tha thứ cho người ta những lầm lỗi của họ, thì Cha các con, Đấng ngự trên trời, mới tha thứ cho các con. Nếu các con không tha thứ cho người ta, thì Cha các con cũng chẳng tha thứ lỗi lầm cho các con". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ PHÚC ÂM:
Kinh Lạy Cha là một kinh quan trọng đối với đời sống người Kitô hữu, vì đó là kinh do chính Chúa Giêsu đặt ra, là kinh được Giáo Hội đọc nhiều hơn cả trong các cử hành phụng vụ và các cử hành khác, là kinh tóm gọn tất cả những gì phải làm trong khi cầu nguyện.
Chúng ta cần cầu nguyện với Chúa Cha để sống và hoạt động tông đồ đắc lực, khi cầu nguyện như thế, chúng ta cậy nhờ Chúa Giêsu và nhờ chính lời cầu nguyện của Ngài. Có một điểm Chúa Giêsu căn dặn là trong khi cầu nguyện đừng có thái độ thuyết phục Thiên Chúa theo ý muốn của mình bằng những lời khéo léo dài dòng như những người ngoại giáo đối với các thần minh của họ. Chúa Giêsu dạy chúng ta đừng làm như thế, bởi vì "Cha các con đã biết rõ các con cần gì, trước khi các con cầu xin". Nói khác đi, khi cầu nguyện, chúng ta chỉ cần đơn sơ khiêm tốn nhìn nhận mình hèn mọn thiếu thốn, vạch rõ con người của chúng ta trước mặt Thiên Chúa, rồi vững dạ cậy trông tin tưởng. Thiên Chúa chẳng những sẽ lấp đầy cái trống rỗng của chúng ta, mà còn dằn lắc, còn ban cho chúng ta nhiều ơn hơn chúng ta khấn xin.
Kinh Lạy Cha là kiểu mẫu cho tất cả việc cầu nguyện. Theo thánh Luca, Kinh Lạy Cha có 5 lời nguyện, trong khi đó ở Phúc Âm Matthêu có 7 lời nguyện: 3 lời cầu đầu tiên nói về Thiên Chúa, Ðấng mà Chúa Giêsu dạy chúng ta gọi là Cha: Cha chúng con ở trên trời, sau đó chúng ta xin cho Danh Thánh Cha được hiển vinh, nước Cha được lan rộng trên thế gian, nhất là trong tâm hồn con người, và xin cho thánh ý Cha được thực hiện dưới đất cũng như trên trời. Trong phần hai, có 4 lời nguyện: xin lương thực hàng ngày, nghĩa là xin cơm bánh nuôi thân xác và của ăn nuôi hồn, tức là Lời Chúa và Mình Chúa; xin tha thứ các tội xúc phạm đến Thiên Chúa, nhưng để được tha thứ, chúng ta cũng phải tha thứ lỗi lầm của anh em; xin ơn kiên trì để lướt thắng cám dỗ hàng ngày, nhất là trong cơn thử thách sau cùng trước sức tấn công của tà thần muốn đưa chúng ta xa lìa Chúa; xin ơn thoát khỏi mọi sự dữ để có thể phụng sự Thiên Chúa và phục vụ tha nhân mọi ngày trong đời sống chúng ta.
-Lạy Chúa Giêsu. Chúng con tạ ơn Chúa đã dạy cho chúng con cách cầu nguyện. Xin cho mọi người trong gia đình chúng con, luôn biết cầu nguyện bằng kinh Lạy Cha, để chúng con cùng với toàn thể dân Chúa trong Hội Thánh chung hưởng lời cầu xin.AMEN.

18.06.2015,Thứ Năm tuần XI Thường Niên

LỜI CHÚA: Mt 6, 7-15

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại; họ nghĩ rằng: cứ nói nhiều là được nhận lời. Đừng bắt chước họ, vì Cha anh em đã biết rõ anh em cần gì, trước khi anh em cầu xin.Vậy, anh em hãy cầu nguyện như thế này:

Lạy Cha chúng con là Đấng ngự trên trời,

xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển,

triều đại Cha mau đến,

ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày;

xin tha tội cho chúng con

như chúng con cũng tha

cho những người có lỗi với chúng con;

xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ,

nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.

SUY NIỆM :

Yêu và được yêu là nhu cầu thiết yếu của con người. Khi yêu người ta cảm thấy hạnh phúc, yên bình. Ngược lại, lòng thù hận đè nặng tâm hồn con người. Chẳng ai muốn cuộc sống mình nặng nề bao giờ, nhưng một số người, vô tình hay hữu ý, kéo lê những quả tạ của sự thù ghét đồng loại. Dale Cargnegie đã từng chia sẻ: “Sự thù oán không những làm cho ta mất bình tĩnh mà con giết những khoảnh khắc đẹp trong đời ta dù là nhỏ nhất như một bữa ăn”.

Nếu muốn thoát khỏi nỗi khổ sở này, chúng ta phải “dám tha thứ” như Lời Chúa hôm nay mời gọi. Tha thứ đồng nghĩa với việc vất bỏ những hiềm khích, sự nóng giận làm xáo trộn cuộc sống của ta. Tha thứ không là chấp nhận những sai trái của kẻ thù, mà là tỏ lòng bao dung của ta trên người ấy. Hãy tự trả lời câu hỏi: “Tôi được lợi gì khi tha thứ, và được ích chi khi ôm giữ mối thù?” để khám phá ra có biết bao mối lợi từ việc tha thứ mà có thêm động lực thứ tha. Tuy nhiên, trên hết các mối lợi và động lực, “hãy tha thứ sẽ được thứ tha”, để chính mình được Thiên Chúa tha thứ và trở thành gia bảo của cuộc đời.

Lạy Chúa! Cuộc sống mỗi ngày của chúng con dễ có những va chạm, nhiều khi chỉ những chuyện rất nhỏ nhặt nhưng lại là đầu mối của bao bất hòa, chia rẽ, hận thù. Xin cho chúng con biết nhận ra con người yếu đuối, tội lỗi của mình để dễ dàng cảm thông cho những người không làm chúng con vừa lòng, bởi tất cả chúng con đều là những tội nhân. Xin cho chúng con sẵn lòng tha thứ cho anh chị em để trở nên con cái của Cha là Đấng nhân hậu, chan chứa xót thương. Amen.

Câu chuyện con lừa

Một ngày nọ, con lừa của một ông chủ trang trại sảy chân rơi xuống một cái giếng. Lừa kêu la tội nghiệp hàng giờ liền. Người chủ trang trại cố nghĩ xem nên làm gì. Cuối cùng ông quyết định: con lừa đã già, dù sao thì cái giếng cũng cần được lấp lại và không ích lợi gì trong việc cứu con lừa lên cả. Ông nhờ vài người hàng xóm sang giúp mình. Họ xúc đất và đổ vào giếng. Ngay từ đầu, lừa đã hiểu chuyện gì đang xảy ra và nó kêu la thảm thiết. Nhưng sau đó lừa trở nên im lặng. Sau một vài xẻng đất, ông chủ trang trại nhìn xuống giếng và vô cùng sửng sốt. Mỗi khi bị một xẻng đất đổ lên lưng, lừa lắc mình cho đất rơi xuống và bước chân lên trên. Cứ như vậy, đất đổ xuống, lừa lại bước lên cao hơn. Chỉ một lúc sau mọi người nhìn thấy chú lừa xuất hiện trên miệng giếng và lóc cóc chạy ra ngoài.

Cuộc sống sẽ đổ rất nhiều thứ khó chịu lên người bạn. Hãy xem mỗi vấn đề bạn gặp phải là một hòn đá để bạn bước lên cao hơn. Chúng ta có thể thoát khỏi cái giếng sâu nhất chỉ đơn giản bằng cách đừng bao giờ đầu hàng.

NGÀY 17-6-2015 THỨ TƯ SAU CHÚA NHẬT XI THƯỜNG NIÊN

LỜI CHÚA: Mt 6, 1 -6.16-18

₁ "Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng.₂ Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi.₃ Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm,₄ để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.₅ "Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi.₆ Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

₁₆ "Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi.₁₇ Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm,₁₈ để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho

 SUY NIỆM

“Khi làm việc lành phúc đức anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời ban thưởng.” (Mt 6,1)

Ăn chay, cầu nguyện và làm việc lành phúc đức đó chính là ba hành động tích cực thể hiện tâm đức của con người và là công cụ của việc thực hành sám hối. Ăn chay thì có thể làm kín đáo, cầu nguyện thì có thể “vào phòng đóng cửa lại”, còn làm phúc bố thí thì làm sao có thể “không cho tay trái biết việc tay phải làm”được? Thật ra, Chúa dạy chúng ta phải làm những việc tốt đẹp để, giống như“ánh sáng chiếu giãi trước mặt thiên hạ,” người ta “xem thấy mà ngợi khen Cha anh em ở trên trời” (Mt 5,16). Vì thế điểm phân biệt giữa việc làm phúc thật với việc “làm phúc giả” chính là ở ý hướng và thái độ của người làm: làm việc lành phúc đức không phải để “phô trương cho thiên hạ thấy” mà chỉ vì vinh danh Chúa.

 Quả thực Chúa không chỉ nhắm đến việc dạy bố thí, cầu nguyện, và ăn chay. Vì các môn đệ dường như vẫn thường làm các việc ấy. Điều Chúa muốn nhấn mạnh là cách làm: chớ có phô trương! Tin Mừng hôm nay xoáy duy nhất vào điểm này. Phô trương là cám dỗ muôn thuở của con người; nó chọc thẳng vào yếu điểm thứ nhất của con người là lòng kiêu ngạo. Nó tinh vi vì nó không cố kéo người ta ra khỏi “việc lành phúc đức;” nó chỉ đánh vào cách họ làm mà thôi. Khi người ta phô trương, thì những “việc lành phúc đức” của họ trở thành số không, vì “đã được trả công rồi!”

Để tránh bẫy phô trương, ta phải chặn cái ý nghĩ “mình có công phúc” hay “mình tốt lành” ngay từ trong lòng mình. Chúa đã dạy rằng: chúng ta nhớ mình là tôi tớ vô dụng, nếu có làm được gì thì đấy chỉ là bổn phận mà thôi (x. Lc 17,10).

Lạy Chúa, xin giúp chúng con, mỗi khi làm việc lành phúc đức biết loại bỏ những ý hướng tìm kiếm hư danh, nhưng biết chia sẻ bằng chính tấm lòng bác ái chân thành, để làm vinh danh Chúa; nhờ đó chúng con mới có thể đổi mới và hưởng trọn vẹn niềm vui Ơn Cứu Độ mà Chúa dành rêng cho những con người có tân tình khiêm tốn và âm thầm. Amen.

17/06/2015 Thứ Tư Tuần XI Mùa Thường Niên Năm B

PHÚC ÂM: Mt 6, 1-6. 16-18

"Cha ngươi Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho ngươi".

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con hãy cẩn thận, đừng phô trương công đức trước mặt người ta để thiên hạ trông thấy, bằng không, các con mất công phúc nơi Cha các con là Đấng ở trên trời. Vậy khi các con bố thí, thì đừng thổi loa báo trước, như bọn giả hình làm ở nơi hội đường và phố xá, để cho người ta ca tụng họ. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con có bố thí, thì làm sao đừng để tay trái biết việc tay phải làm, để việc con bố thí được giữ kín, và Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.

"Rồi khi các con cầu nguyện, thì cũng chớ làm như những kẻ giả hình: họ ưa đứng cầu nguyện giữa hội đường và các ngả đàng, để thiên hạ trông thấy. Quả thật, Ta bảo các con: họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi cầu nguyện, thì hãy vào phòng đóng cửa lại mà cầu xin với Cha con, Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.

"Khi các con ăn chay, thì đừng làm như bọn giả hình thiểu não: họ làm cho mặt mũi ủ dột, để có vẻ ăn chay trước mặt người ta. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi ăn chay, hãy xức dầu thơm trên đầu và rửa mặt, để thiên hạ không biết con ăn chay, nhưng chỉ tỏ ra cho Cha con Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Tin Mừng hôm nay ghi lại những lời dạy của Chúa Giêsu về tinh thần tu đức cần phải có, với nguyên tắc sống đạo: đừng làm việc lành có ý phô trương cho người ta thấy. Theo luật Môsê, bố thí, cầu nguyện, ăn chay là những việc lành cao quý, và người ta thường tổ chức các việc đạo đức đó cách công khai để thúc đẩy nhiều người tham gia. Chúa Giêsu không phản đối các việc đó, nhưng Ngài chỉ muốn người ta thực hiện chúng với ý hướng mới, đó là làm vì lòng yêu mến và tìm đẹp lòng Chúa hơn là để được người đời khen ngợi. Chẳng vậy, các việc đạo đức ấy có thể chỉ có hình thức, đấy là chưa nói đến trường hợp có nhiều người làm bộ cầu nguyện lâu giờ, ăn chay nhiều ngày, bố thí rộng rãi để dễ lừa gạt người khác.

Chúa Giêsu cảnh giác chúng ta đề phòng thứ đạo đức vụ hình thức. Nhưng việc đạo đức tự nó rất ích lợi cho bản thân, cho tha nhân và đáng được Thiên Chúa ban thưởng, với điều kiện chúng được thực hiện với ý ngay lành. Chúng ta cần thực hành các việc lành với ý hướng này, vì đó là lẽ sống, là niềm vui và là động lực cho cuộc đời hy sinh phục vụ của chúng ta.

-Lạy Chúa Giê-su, chúng con thường thích được người khác khen ngợi. Xu hướng này thâm nhập cả vào các việc đạo đức và làm hỏng các việc đạo đức ấy. Xin cho chúng con biết điều chỉnh lại ý hướng là chỉ biết làm vì lòng yêu mến Chúa mà thôi. Amen.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần XI Thường Niên

17/6. Thứ Tư. 2Cr 9,6-11; Mt 6,1-6.16-18

Bài Ðọc I: 2Cr 9,6-11

Anh em thân mến, ai gieo ít, thì gặt ít. Ai gieo nhiều thì gặt nhiều. Mỗi người hãy cho theo như lòng đã định, không phải cách buồn rầu, hoặc miễn cưỡng: Thiên Chúa yêu thương kẻ cho cách vui lòng. Thiên Chúa có quyền cho anh em được dư tràn mọi ân phúc: để anh em vừa luôn luôn sung túc mọi mặt, vừa còn được dư dật để làm các thứ việc phúc đức, như đã chép rằng: "Người đã rộng tay bố thí cho kẻ nghèo khó, đức công chính của Người sẽ tồn tại muôn đời". Ðấng đã cung cấp hạt giống cho kẻ gieo, và bánh để nuôi mình, thì cũng sẽ cung cấp cho anh em hạt giống dư đầy, và sẽ làm phát triển hoa quả sự công chính của anh em. Như thế, anh em được giàu có mọi bề, để thi hành mọi việc bác ái; qua tay chúng tôi, phúc đức đó sẽ làm phát sinh lời cảm tạ Thiên Chúa.

Tin Mừng: Mt 6,1-6.16-18

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con hãy cẩn thận, đừng phô trương công đức trước mặt người ta để thiên hạ trông thấy, bằng không, các con mất công phúc nơi Cha các con là Ðấng ở trên trời. Vậy khi các con bố thí, thì đừng thổi loa báo trước, như bọn giả hình làm ở nơi hội đường và phố xá, để cho người ta ca tụng họ. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con có bố thí, thì làm sao đừng để tay trái biết việc tay phải làm, để việc con bố thí được giữ kín, và Cha con, Ðấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.

"Rồi khi các con cầu nguyện, thì cũng chớ làm như những kẻ giả hình: họ ưa đứng cầu nguyện giữa hội đường và các ngả đàng, để thiên hạ trông thấy. Quả thật, Ta bảo các con: họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi cầu nguyện, thì hãy vào phòng đóng cửa lại mà cầu xin với Cha con, Ðấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con, Ðấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.

"Khi các con ăn chay, thì đừng làm như bọn giả hình thiểu não: họ làm cho mặt mũi ủ dột, để có vẻ ăn chay trước mặt người ta. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi ăn chay, hãy xức dầu thơm trên đầu và rửa mặt, để thiên hạ không biết con ăn chay, nhưng chỉ tỏ ra cho Cha con Ðấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con".

Suy niệm:

Lòng đạo đức đích thực theo người Do Thái giáo bao gồm ba việc: ăn chay, cầu nguyện và bố thí. Theo Chúa Giêsu các việc đạo đức này là rất quan trọng, nhưng quan trọng hơn là chúng ta thực hiện các việc ấy với động cơ nào. Trong bài Tin Mừng hômg nay chúng ta thấy có một câu được lập lại ba lần: “Cha con Đấng thấu suốt mọi bí ẩn…”. Như vậy Chúa Giêsu muốn chúng ta làm các việc đạo đức với tinh thần của một người con thảo. Làm các việc đạo đức vì yêu mến, trong kín đáo và thầm lặng nhầm làm vinh danh Chúa chứ không phải làm để cho người khác thấy.

Sống trong một xã hội thích thi đua, khen thưởng, báo cáo thành tích nhiều hơn những gì làm được trong thực tế, người kitô hữu chúng ta cũng dễ bị ảnh hưởng. Thông thường khi chúng ta làm được việc gì đó hay ho, tốt đẹp chúng ta đều muốn mọi người biết đến. Để làm gì? Để người ta khen ngợi tán dương, để nhận được một phần thưởng nào đó, hay đơn giản chỉ là để khẳng định khả năng của bản thân với người khác. Tuy nhiên, chúng ta cũng nhớ rằng người Việt Nam cũng có câu “hữu xạ tự nhiên hương”. Khi chúng ta sống tốt, làm việc tốt, thì tự nhiện, không cần phải khoe khoang, quảng cáo, người khác sẽ biết và kính trọng chúng ta.

Cũng thế, khi làm các việc đạo đức hằng ngày, chúng ta cũng muốn cho người khác biết, để được công nhận, để được khen thưởng. Với Thiên Chúa, chúng ta thường nghĩ rằng, càng làm nhiều các việc đạo đức thì Chúa sẽ ban cho chúng ta nhiều phần thưởng mai sau trên nước trời. Thực ra thì làm nhiều hay ít chẳng quan trọng đối với Chúa. Điều quan trọng là ý hướng, hay nói rõ hơn, là tấm lòng của chúng ta khi làm những việc đó. Liệu chúng ta sẽ có được phần thưởng trên trời không khi chúng ta làm để cho người khác thấy mà không có một chút tâm tình yêu mến.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết thấm nhuần những giáo huấn của Chúa, để chúng con sống và làm các việc đạo đức cách chân thật. Xin cho chúng con biết tránh những hình thức phô trương bên ngoài, để những việc chúng con làm đem lại lợi ích cho chúng con không những ở đời này mà cả đời sau nữa. Amen.

Suy Niệm Tin Mừng - Tuần 11 Thường Niên Năm B – Thứ Tư, ngày 17.06.2015

Lời Chúa :

Mt 6, 1-6.16-18

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.”

SUY NIỆM :

 Đời sống đạo đức của người Công Giáo được nhìn nhận qua ba phương diện tiêu biểu: bố thí, cầu nguyện và ăn chay. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu không xem nhẹ giá trị của những việc đạo đức ấy nhưng Người muốn nhấn mạnh ý nghĩa đích thực của việc thực hành chúng trong mối tương quan giữa con người và Thiên Chúa. Những kẻ giả hình thích phô trương khi làm việc đạo đức, cốt để người đời khen ngợi. Trái lại, sứ điệp Lời Chúa mời gọi người Kitô hữu thực hành việc đạo đức, hy sinh, bác ái cách kín đáo và ý ngay lành, sao cho đẹp lòng Chúa mà thôi.

 Thật vậy, Chúa Giêsu dạy ta con đường nên thánh qua ba phương thế: làm việc bác ái, cầu nguyện và ăn chay hãm mình. Đây cũng là ba chiều kích hướng lòng ta đến tha nhân, Thiên Chúa và chính bản thân. Khi làm các việc đạo đức, chúng ta không làm để người khác vui lòng hay vì vinh danh bản thân. Điều cốt yếu là mỗi người hãy sống thật trước nhan Chúa, vì chúng ta tin rằng Chúa là Đấng thấu suốt những gì kín đáo sẽ trả công bội hậu cho ai trung tín với Người.

Lạy Chúa, xin cho con nên thánh bằng cách học theo gương Chúa. Xin cho con biết nhạy cảm trước nhu cầu của người khác, biết khiêm tốn âm thầm bố thí không vì lời khen của người đời. Xin cho con biết siêng năng hồi tâm và thưa chuyện cùng Chúa với ý ngay lành để con nhận ra thánh ý Chúa trong cuộc đời mình. Cuối cùng, xin Chúa cho con luôn biết khổ chế và hy sinh mỗi ngày để toàn thân con thuộc trọn về Chúa. Amen. 

Ngày 17.06.2015, Thứ Tư tuần XI Thường Niên

 Mt 6, 1-6.16-18

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.”

Cầu nguyện là cuộc sống

Báo La Vie số 144 đã thực hiện một cuộc thăm dò về việc cầu nguyện với kết quả như sau : trong 100 Kitô hữu có 11 người cầu nguyện mỗi ngày.17 người thỉnh thoảng cầu nguyện, 29 người ít cầu nguyện và 42 người không bao giờ cầu nguyện.Trong thời đại thông tin bùng nổ như hiện nay, ta vẫn thấy cầu nguyện rất cần thiết.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta cầu nguyện : “Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo,sẽ trả lại cho anh”.Cầu nguyện là hành vi thờ phượng cơ bản nhất cần phải có nơi người tín hữu.Nếu tin Chúa mà không gặp gỡ Ngài qua cầu nguyện,thì sao chúng ta quen biết,trở nên thân thiết và yêu mến Ngài.Cầu nguyện là phương thế gíup ta kết hiệp với Thiên Chúa,đồng thời nhận được sức mạnh và nguồn trợ lực cho cuộc sống sinh động và phong phú hơn.Cầu nguyện là trò chuyện sống động và tha thiết với Chúa.Càng cầu nguyện ta càng gần gũi Chúa hơn, biết thánh ý Ngài và nỗ lực thi hành thánh ý ấy trong cuộc đời, để trở nên giống Ngài hơn.Vậy nên, chúng ta phải siêng năng cầu nguyện, suy niệm Lời Chúa, để Thiên Chúa là Đấng tốt lành,Ngài sẽ thanh luyện con tim ta và luôn đồng hành với ta từng giây từng phút,để ta có thể sẵn sàng sống cho Thiên Chúa và cho mọi người.Nếu chưa có thói quen cầu nguyện,ta cần tập cầu nguyện,nhớ đến Chúa khi thức dậy hay trước khi đi ngủ, khi ăn hay uống,khi làm việc và nghỉ ngơi, khi vui chơi và lúc ta làm việc học hành.

Lạy Chúa,chúng con tin Chúa luôn ở bên chúng con trong cuộc sống.Xin cho chúng con ý thức hồng ân cao cả ấy khi an vui  c ũng như khi sầu đầy.Amen,

16/06/2015 Thứ Ba Tuần XI Mùa Thường Niên Năm B

PHÚC ÂM: Mt 5, 43-48

"Các ngươi hãy yêu thương thù địch".

Khi ấy, Chúa phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đã nghe dạy: 'Ngươi hãy yêu thân nhân, và hãy thù ghét địch thù'. Còn Ta, Ta bảo các con: Hãy yêu thương thù địch và làm ơn cho những kẻ ghét các con, hãy cầu nguyện cho những ai bắt bớ và nguyền rủa các con: để như vậy các con nên con cái Cha các con, Đấng ngự trên trời: Người khiến mặt trời mọc lên cho người lành kẻ dữ, và cho mưa xuống trên người liêm khiết và kẻ bất lương. Vì nếu các con yêu thương những ai mến trọng các con, thì các con được công phúc gì? Các người thu thuế không làm thế ư? Nếu các con chỉ chào hỏi anh em các con thôi, thì các con đâu có làm chi hơn? Những người ngoại giáo không làm như thế ư? Vậy các con hãy nên hoàn hảo như Cha các con trên trời là Đấng hoàn hảo". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Giáo lý của Đức Giêsu trong đoạn Tin Mừng hôm nay là tuyệt đỉnh của tinh thần Kitô giáo trong mối quan hệ giữa người với người. Cả những người không Công giáo cũng biết Đức Giêsu dạy các Kitô hữu điều này: yêu kẻ thù.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Chắc chắn, chúng ta không thể yêu kẻ thù với tình cảm tự nhiên như yêu thương những người thân, những người gần gũi. Nhưng tình thương đối với kẻ thù đòi chúng ta phải vận dụng đến ý chí. Chúng ta phải yêu kẻ thù, theo Đức Giêsu, chỉ vì họ cũng là con cái Thiên Chúa như chúng ta. Và hơn nữa, chỉ khi yêu như vậy, người môn đệ mới trở nên giống Chúa. Như vậy, Đức Giêsu đòi các môn đệ bước lên cao hơn cách cư xử của người đời.

Hôm nay, nhiều tâm hồn đang bất an vì những ngổn ngang của hận thù, của đố kỵ, của chia rẽ không thể hàn gắn.

Mong sao, trái tim Kitô hữu cũng mở ra với mọi người, như trái tim của Đức Giêsu.

Mong sao, tất cả các Kitô hữu đều trở nên con cái Cha trên trời, nhờ lòng bao dung không mệt mỏi với mọi người, kể cả kẻ thù của mình.AMEN.

Ngày 16.06.2015, Thứ Ba tuần XI Thường Niên

Lời Chúa: Mt 5, 43-48

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Ðấng hoàn thiện.”

Giống như Cha trên trời.

 Ở đời theo lẽ thường tình, ai trợ giúp ta đang lúc ta túng thiếu, nâng đỡ lúc ta ngặt nghèo, an ủi khi ta đau buồn… ta sẽ nhớ ơn và yêu mến người đó.Yêu thương như vậy là tình cảm tự nhiên.ai chằng yêu thương được.Thế nhưng, qua trang Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu lại dạy chúng ta yêu thương kẻ thù nghịch với mình “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ ngược đãi anh em”.Chính lời dạy này của Chúa Giêsu chất vấn, thôi thúc chúng ta nỗ lực sống yêu thương kẻ thù.Yêu thương ở đây không phải là chúng ta thi hành một khoản luật, nhưng là vì chúng ta khao khát nên giống Cha trên trời.  muốn trở nên hoàn thiện như Thiên Chúa là Đấng hoàn thiện.Mỗi khi nghe đọc Lời Chúa dạy “hãy yêu kẻ thù”, chúng ta vẫn thường bỏ ngoài tay và xem như là điều không thể,vì tận đáy lòng ta chưa muốn tha thứ.Ta thử nghĩ xem, nếu chúng ta yêu thương người yêu thương mình thì cần gì phải nghe đọc Lời Chúa mới biết. Bình thường ai cũng làm vậy được.Ta phải yêu mến kẻ thù bằng động lực yêu mến Cha và cố gắng thi hành lời Cha dạy.Hơn nữa, việc chuyên cần cầu nguyện sẽ giúp ta dễ tha thứ cho anh em mình.Ta cố gắng thực tập điều Chúa dạy hôm nay, “cầu nguyện cho kẻ thù”.

Lạy Chúa.Tha thứ cho người xúc phạm đến con không phải là điều dễ dàng.Xin Chúa thêm lòng mến cho chúng con, để vì yêu Chúa mà chúng con sẵn sàng yêu mọi người, tha thứ cho người xúc phạm chúng con, ngõ hầu trở nên giống Chúa hơn.

Ngày 15.06.2015, Thứ hai tuần XI Thường Niên

Mt 5, 38-42

"Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

PHẢN XẠ TỰ NHIÊN

Phản xạ tự nhiên của con rắn khi bị đạp là cắn chân người đạp mình.Phản xạ tự nhiên của ong khi tổ bị  xâm phạm là chích kẻ xâm phạm.Phản ứng tự nhiên của con người chúng ta  khi bị xúc phạm là trả đũa, trừng trị đích đáng kẻ xúc phạm.Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta không được phản ứng như vậy.Ngài muốn chúng ta vượt qua phản xạ tự nhiên để tiến sang phản xạ siêu nhiên với lòng từ tâm, với tình nhân ái.Chúa muốn chúng ta vượt qua phản xạ thường tình để thắng sự ác bằng tình thương,dập tắt bạo động bằng lòng khoan dung.Khoang dung không phải là cung cách của kẻ yếu,mà là của người mạnh,mạnh tự chủ,mạnh nhân cách,mạnh niềm tin.Đức Phật cũng chung một  giáo huấn đó. Lấy oán báo oán,oán còn mãi,lấy ân báo oán,oán tiêu tan.

Đừng hiểu lời Đức Giêsu theo nghĩa đen, nhưng hãy hiểu đúng ý chính của Ngài. Vấn đề không phải là giơ thêm má trái, đưa thêm áo ngoài,đi thêm hai dặm, nhưng là lòng nhân từ, thái độ quảng đại, tâm hồn tha thứ.

Chúng ta tin rằng có thể làm theo Lời Chúa.Để sống Lời Chúa chúng ta sẽ tập phản ứng lại bằng cách nhân ái, từ tâm mỗi khi bị xúc phạm.

Lạy Chúa Giêsu,Chúa mời gọi chúng con vượt lên những phản ứng thông thường, để có những tâm tình người môn đệ Chúa.Xin Chúa giúp chúng con có được một trái tim nhân hậu như Chúa,để chúng con không lấy oán báo oán, nhưng luôn lấy lòng nhân ái,và tình yêu mến Chúa để cư xử với đồng loại của mình.

15/06/2015 Thứ Hai XI Mùa Thường Niên Năm B

Tin Mừng: 
Mt 5, 38-42
"Thầy bảo các con: đừng chống cự lại với kẻ hung ác".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đã nghe bảo: 'Mắt đền mắt, răng đền răng'. Còn Thầy, Thầy bảo các con: đừng chống cự lại với kẻ hung ác; trái lại, nếu ai vả má bên phải của con, thì hãy đưa má bên kia cho nó nữa. Và ai muốn kiện con để đoạt áo trong của con, thì hãy trao cho nó cả áo choàng nữa. Và ai bắt con đi một dặm, thì con hãy đi với nó hai dặm. Ai xin, thì con hãy cho. Ai muốn vay mượn, thì con đừng khước từ". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ :
"Mắt đền mắt, răng đền răng", đó là công thức của luật báo thù. Người ta xúc phạm đến tôi bao nhiêu, tôi phải làm lại cho người đó bấy nhiêu. Kẻ lý luận như thế là dựa trên sự công bằng, nhưng đây là sự công bằng theo mức độ của loài người. Luật trả thù này đã được ghi chép thành văn trong bộ luật của vua xứ Babylon năm 1750 TCN. Trong Bộ Ngũ Kinh, người ta cũng có thể đọc thấy vài công thức của luật trả thù này, và đó là sự bất toàn của Luật Môsê thời Cựu Ước.Nhưng luật trả thù này không những có trong những bộ luật lâu đời, mà còn nằm trong tâm hồn con người mọi thời. Chúa Giêsu muốn nhắc cho các môn đệ Ngài xưa cũng như nay, là cần phải sẵn sàng dập tắt ngay nơi bản thân mầm mống của bạo động: "Ðừng chống cự người ác". Ngài nhấn mạnh đến tinh thần mà người môn đệ phải có, đó là tinh thần tha thứ, vượt qua điều anh em xúc phạm đến mình. Ðây là hình thức cao cả của tình yêu Kitô: yêu thương một cách nhưng không, không đòi lại điều gì, cũng không chờ đợi điều gì. Như vậy câu nói của Chúa Giêsu: "Ai muốn lấy áo trong của con, thì hãy cho nó cả áo ngoài" không phải là thái độ thụ động, mà là thái độ tích cực sống yêu thương tha thứ như Chúa đã nêu gương từ trên Thập giá khi Ngài cầu nguyện: "Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm". Chúa Giêsu đã yêu thương và tha thứ đến cùng, và Ngài dạy chúng ta sống theo gương Ngài, nếu chúng ta muốn trở nên môn đệ đích thực của Ngài.Chúng ta hãy cầu xin bằng chính lời kinh hòa bình của thánh Phanxicô Assisiô: Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn u sầu.AMEN.

GÁNH NẶNG CUỘC ĐỜI

Một người cảm thấy cuộc sống quá nặng nề, bèn đi tìm nhà triết học Platon cầu mong kiếm được con đường giải thoát. Platon chẳng nói chẳng rằng, chỉ đưa cho ông ta một cái sọt bảo ông đeo lên vai, đồng thời chỉ vào một con đường lổn nhổn đất đá và nói:

- Mỗi khi anh bước đi một bước thì nhặt một hòn đá cho vào sọt, xem thử cảm giác như thế nào.

Ông ta bắt đầu làm theo lời Platon, còn Platon thì bước nhanh đến đầu kia của con đường. Được một lúc, ông đã đi đến con đường, Platon hỏi cảm thấy thế nào. Ông ta nói:

- Tôi cảm thấy càng lúc càng nặng !

- Đây chính là nguyên nhân giải thích tại sao anh cảm thấy cuộc đời ngày càng nặng nề. Mỗi người khi đến thế giới này, đều đeo một cái sọt rỗng, mỗi một bước đi trên con đường đời, người ta đều nhặt một thứ gì đó từ trong thế giới này để bỏ vào sọt, cho nên càng đi càng cảm thấy mệt mỏi.

Người kia hỏi:

- Có cách nào có thể giảm bớt gánh nặng này không ?

Platon hỏi ngược lại :

- Vậy anh có đồng ý vứt bỏ đi một trong các thứ như công việc, tình yêu, gia đình hay tình bạn không ?

Người kia nghe xong im lặng. Platon nói:

- Nếu thấy khó có thể vứt bỏ thì đừng nghỉ đó là gánh nặng nữa mà nên nghĩ đến niềm vui mà nó mang lại. Cái sọt của mỗi người trong chúng ta không những chứa đựng ân huệ mà Ông Trời ban cho chúng ta mà còn có trách nhiệm và nghĩa vụ. Khi anh cảm thấy nặng nề, có lẽ anh đừng vội buồn, có thể cái sọt của kẻ khác còn to hơn, còn nặng hơn của anh nhiều. Nếu cứ nghĩ như thế, chẳng phải trong sọt của anh sẽ bớt nỗi buồn hay sao?”.

Người kia nghe xong chợt hiểu ra.

Tuỳ theo góc nhìn của mỗi người mà cuộc đời trở nên vui hay buồn, gánh đời là nặng hay nhẹ : Việc tồi tệ đối với người này lại là chuyện chấp nhận được ở người khác. Chúng ta gánh công việc, những lo toan, khổ cực cho ai và vì ai ? Gánh để làm gì ?... Nếu chỉ vì mình thì quả thực là gánh nặng khó mang, còn vì anh em, gia đình, bè bạn...thì đó lại là chuyện khác. Gánh nặng nhẹ do tâm tình thái độ mang theo, do tình yêu tự lòng thành nâng đỡ. Trách nhiệm, bổn phận khiến ta không thể giũ bỏ gánh đời, sao ta không mang nó với tình yêu để có được niềm vui trọn ven ?

Sưu tầm

THỨ HAI 15.06 - Tuần XI Thường Niên

2Cr 6:1-10;

 

Mt 5, 38-42

"Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

THA THỨ

Thánh Maria Goretti là một thiếu nữ xinh đẹp. Vì thế, tên Alessandro Serenelli muốn chiếm đoạt ngài, nhưng thánh nhân đã chống lại. Tức giận, hắn đâm ngài 14 nhát dao. Tuy bị đau đớn tột độ, thánh nhân vẫn cất lời tha thứ cho hắn, và ngài còn xin Chúa cho hắn cũng được vào Thiên đàng với ngài.

“Mắt đền mắt, răng đền răng” là luật Cựu Ước. Nhưng Đức Giêsu đã kiện toàn luật cũ khi dạy: “Nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa”. Đây là luật Tân Ước, luật yêu thương và tha thứ. Bản chất của tha thứ là yêu thương. Vì yêu thương, Đức Giêsu đã tha thứ cho con người dù họ đã đóng đinh Người trên thập giá. Người mời gọi chúng ta hãy yêu người khác và bỏ qua những lầm lỗi của họ.

Trong cuộc sống, không ít lần người khác xúc phạm đến chúng ta. Chúng ta hãy theo gương thánh Maria Goretti thực thi lời Đức Giêsu dạy là khoan dung tha thứ cho người xúc phạm đến mình.

Lạy Chúa, xin giúp con không chỉ yêu người mến con, nhưng yêu cả người làm hại con, bằng một tinh thần khiêm nhường và tha thứ.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần XI Thường Niên

15/6. Thứ Hai. 2Cr 6,1-10; Mt 5,38-42

Bài Ðọc I: 2Cr 6,1-10

Anh em thân mến, với tư cách là những người cộng sự với Chúa Giêsu, chúng tôi khuyên anh em đừng nhận lấy ơn của Thiên Chúa một cách vô ích. Quả thật Chúa phán: "Dịp thuận tiện đến, Ta đã nhậm lời ngươi, vào ngày cứu thoát, Ta đã cứu vớt ngươi". Bây giờ là cơ hội thuận tiện, giờ đây là ngày cứu thoát. Chúng tôi không hề làm cớ cho ai phải vấp phạm, để công việc phục vụ của chúng tôi khỏi bị đàm tiếu. Nhưng trong mọi sự, chúng tôi chứng tỏ mình là những người phục vụ Thiên Chúa, với hết lòng kiên nhẫn: trong gian truân thiếu thốn, nguy khốn, đòn vọt, tù đày, biến loạn, khó nhọc, nhịn ăn, nhịn ngủ với lòng thanh khiết, am hiểu, đại lượng, dịu dàng, bằng sức mạnh Thánh Thần, bằng lòng yêu thương không giả dối, bằng lời chân thật, và bằng quyền năng Thiên Chúa; nhờ khí giới công chính bên tả bên hữu; trải qua vinh quang cũng như tủi nhục, tiếng xấu cũng như tiếng tốt, bị coi là phường bịp bợm, mặc dầu là chân thành; bị coi là vô danh, nhưng hằng được biết đến; bị coi là đang giẫy chết, nhưng này chúng tôi vẫn sống; bị coi như bị gia hình, mà nào đã chết đâu; bị coi như phải ưu sầu, nhưng chúng tôi vẫn luôn an vui; bị coi là kẻ nghèo túng, nhưng chúng tôi lại làm cho nhiều người được giàu có; bị coi như không có gì, nhưng chúng tôi làm chủ tất cả.

Tin Mừng: Mt 5,38-42

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đã nghe bảo: "Mắt đền mắt, răng đền răng". Còn Thầy, Thầy bảo các con: đừng chống cự lại với kẻ hung ác; trái lại, nếu ai vả má bên phải của con, thì hãy đưa má bên kia cho nó nữa. Và ai muốn kiện con để đoạt áo trong của con, thì hãy trao cho nó cả áo choàng nữa. Và ai bắt con đi một dặm, thì con hãy đi với nó hai dặm. Ai xin, thì con hãy cho. Ai muốn vay mượn, thì con đừng khước từ".

Suy niệm:

Mở đầu đoạn Tin Mừng, Đức Giêsu trích dẫn luật ‘báo thù’ thời Cựu Ước: “Mắt đền mắt, răng đền răng”. Nghĩa là, nếu ai làm cho người khác bị tổn hại điều gì, thì người bị tổn hại có quyền gây lại cho người ấy sự thiệt hại, nhưng chỉ ở mức tương đương. Luật này nhằm tránh sự báo thù quá đáng.

Nhưng Đức Giêsu muốn các môn đệ sống tinh thần mới: không có sự oán giận, không có sự báo thù. Ngài đưa ra ba ví dụ: ai vả má bên phải thì đưa luôn má bên trái; ai muốn đoạt áo trong, thì hãy đưa luôn cả áo ngoài; ai bị bắt đi một dặm thì hãy đi cả hai dặm. Ba ví dụ này nhằm diễn tả lời kêu gọi của Đức Giêsu: tránh trả thù, chấp nhận mình ở thế yếu.

Và câu cuối của đoạn Tin Mừng là lời kêu gọi trái tim thương xót của Kitô hữu: “Ai xin, thì con hãy cho; ai muốn vay mượn, thì con đừng ngoảnh mặt đi”.

Hôm nay, sự hiền từ và lòng bao dung càng ngày càng vắng bóng trong tương quan giữa người với người.

Hôm nay, vẫn còn nhiều tranh chấp, thù hận chưa hóa giải giữa những người Công giáo với anh chị em lương dân, và cả giữa những người Công giáo với nhau.

Mong sao, tôi luôn ý thức rằng: sự hiền hậu và lòng bao dung, sẽ là dấu hiệu để người đời nhận ra tôi là một Kitô hữu.

Mong sao, tôi được thêm nhắc nhớ bởi chính lời khuyên của Thánh Phaolô: “Đừng để sự ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác”.

NGÀY 15-6-2015 THỨ HAI SAU CHÚA NHẬT XI THƯỜNG NIÊN

LỜI CHÚA: Mt 5, 38 – 42

₃₈ "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng.₃₉ Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa.₄₀ Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài.₄₁ Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm.₄₂ Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

 SUY NIỆM

"Mắt đền mắt, răng đền răng", không chỉ có trong bộ luật của Cựu Ước, nhưng gần như nó nằm trong lòng của con người, vì người ta thường nói, “nợ máu phải trả bằng máu”. Người ta suy nghĩ rằng, trả thù là thực thi sự công bằng, nhưng người ta lại không biết rằng: người nuôi sự hận thù và tìm cách trả thù là người đang tự uống thuốc độc giết chết chính mình.

Lòng thù hận không thể được tồn tại trong tầm hồn của người kitô hữu, bởi Thiên Chúa không bao giờ thù hận con người, ngay cả khi con người cố tình phản bội, chà đạp và bán rẻ Chúa. Thiên Chúa là tình yêu, Ngài không vì tội lỗi con người mà lên án phạt, ngược lại, Thiên Chúa luôn trung thành với tình yêu của mình, luôn yêu thương và tha thứ. Chính vì thế, trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu muốn nhắc cho các môn đệ của Ngài ngày xưa cũng chúng ta hôm nay, là cần phải loại trừ lòng thù hận, và sẵn sàng thực thi điều răn quan trọng nhất là thể hiện tình yêu thương với nhau. Không phải "Mắt đền mắt, răng đền răng", không phải “nợ máu phải trả bằng máu”, không phải lấy “oán báo oán”, nhưng là lấy “ân báo oán” như Thiên Chúa đã dùng tình yêu để đáp trả lại bao nhiêu lỗi lầm của chúng ta, không phải là khép kin đóng chặt lòng mình, nhưng là quảng đại và tha thứ như Thiên Chúa đã tha thứ và quảng đại với chúng ta, không phải chỉ cho cái người ta xin, nhưng là sẵn sàng cho tất cả như Chúa Giêsu đã trao ban tất cả cho chúng ta khi ngài chết trần trụi trên thập giá.

Lạy Thiên Chúa là Đấng hay thương xót, “xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn u sầu”. Amen.

NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG CÁI GÌ ĐÂY? ( CN XI TN)

Từ sau khi Gioan Tẩy Giả bị bắt, Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ của Người tại Galilê, rao giảng Tin Mừng về Triều đại Thiên Chúa. Ngài nói: “Thời kỳ đã mãn, và Triều đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,14-15).Với lời giới thiệu này, thánh sử Máccô nhấn mạnh địa điểm Galilê như muốn nói rằng Tin Mừng này được viết cho những người nghèo, người nhỏ bé,đồng thời đề tài“Nước Thiên chúa”hoặc “Triều đại Thiên Chúa” hoặc “Nước Trời” (Mt 4,23; 9,35) chính là trọng tâm lời rao giảng của Chúa Giêsu.

Thánh sử Máccô thuật lại cho chúng ta thấy rằng Chúa Giêsu đã sử dụng lối nói ẩn dụ, dưới hình thức là những dụ ngôn, để giải thích về Nước Thiên Chúa cho dân chúng. Nước Thiên Chúa được Chúa Giêsu ví như “hạt giống”, “hạt cải” nhỏ nhất được gieo vào lòng đất, âm thầm phát triển, rồi đâm bông kết trái hoặc trở thành một cây to. Những hình ảnh này muốn nói rằng Nước Chúa đã đến rồi, thời kỳ đã mãn và thời kỳ mới đã bắt đầu, nhưng vẫn còn ẩn giấu: “Nước tôi không thuộc thế gian này” (Ga 18,33-34) và sẽ hoàn tất vào ngày cánh chung, đồng thời nước ấy chỉ được mặc khải cho những người bé nhỏ thành tâm tìm kiếm (Mt 11,25). Nước ấy là chính là Chúa Giêsu, là Giáo Hội và ngự trị trong nội tâm con người.

Trước hết, “Nước Thiên Chúa” được ví như hạt giống được gieo vào trong thế gian là chính Chúa Giêsu. Điều này có nghĩa là Nước Thiên Chúa ở ngay trong con người của Chúa Giêsu. Ngài là sự hiện diện của Thiên Chúa giữa nhân loại: “Triều đại [Nước] Thiên Chúa đang ở giữa các ông” (Lc 17,19).Nước này hiện diện cách mới mẻ và thâm sâu trong thế giới của chúng ta, nhưngvượt lên trên thế giới của chúng ta. Vì trong Chúa Giêsu, Thiên Chúa đến với chúng ta, hoạt động và thống trị trong chúng ta theo cách thức của Ngài, một cách thức khiêm hạ, không có chút quyền lực của thế gian, nhưng bằng tình yêu cho đến cùng trên thập giá, giống như “hạt cải”, khi mới gieovào lòng đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trong các hạt giống, âm thầm phát triển, nhưng sau cùng lại trở thành một thứ rau lớn đến độ chim trời có thể làm tổ dưới bóng của nó (Mc 4,30-32). Như vậy, Chúa Giêsu đang giảng một Nước Thiên Chúa là chính Ngài chứ không phải bất cứ một vương quốc nào khác.

Kế đến, Nước Thiên Chúa mang chiều kích Giáo Hội đang hiện diện cách thiêng liêng và hữu hình trên mặt đất này. Nước đó chưa hoàn tất nhưng sẽ hoàn tất trong tương lai (trong ngày cánh chung). Chúa Kitô là tác nhân duy nhất và đích thực của ơn cứu độ,và Giáo Hội Hiền Thê là thân thể mầu nhiệm của Ngài tiếp nối sứ vụ này(x.Cv 20, 28; 1Tm 2,14).Chính vì thế, Chúa Giêsu đã thành lập Nước của Ngài ở trần gian là Giáo Hội và đưa Giáo Hội vào trong chương trình cứu độ của Ngài.

Mặc dù Giáo Hội xuất hiện như một thế giới mới, một vương quyền mới của Thiên Chúa, nhưng Giáo Hội vẫn còn là Giáo Hội lữ hành trần gian đang hướng về một Giáo Hội khải hoàn trên thiên quốc. Vì thế, khi nói Giáo Hội là Nước Thiên Chúa thì phải hiểu rằng nước ấy đang hiện diện thực sự ở trần gian và đang hướng đến ngày cánh chung. Do đó, chúng ta chẳng lạ gì khi Chúa Giêsu dùng những dụ ngôn như: người gieo giống (Mc 4,3-9), dụ ngôn về hạt cải (Mc 4,30-32), dụ ngôn về nắm men (Mt 13,33; Lc 13,20t), về hạt giống tự mọc (Mt 4,26-29), để nói đến Nước Thiên Chúa khởi đầu hiện diện thật khiêm tốn, nhưng rồi sẽ xuất hiện và phát triển cách mạnh mẽ, to lớn và mới mẻ trong ngày sau hết.

Sau cùng, theo lối giải thích thần bí, đặc biệt theo lối giải thích của Ôrigen, Nước Thiên Chúa ngự trị ngay trong chính lương tâm con người. Ông nói: “Ai khẩn cầu cho Nước Thiên Chúa mau đến, thực sự là cầu nguyện cho nước Thiên Chúa, nước đó họ đã mang ngay trong chính mình, và họ cầu nguyện để cho Nước này mang lại hoa trái và đạt tới viên mãn. Chỉ vì Thiên Chúa ngự trị trong người thánh thiện [và đó là vương quyền, là Nước Thiên Chúa]. Nếu chúng ta muốn Thiên Chúa ngự trị trong chúng ta [Vương quốc của Người hiện diện trong chúng ta], thì không thể để cho tội lỗi thống trị trong thân xác đáng chết của chúng ta (Rm 6,12). Bấy giờ Thiên Chúa sẽ đem lại hạnh phúc cho chúng ta như trong một địa đàng tinh thần (St 3,8) và chỉ mình Người ngự trị trong chúng ta cùng với Đức Kitô” (PG 11, trang 495t)[1]. Như thế, hạt giống là Nước Thiên Chúa đã được gieo và ngự trị trong nội tâm chúng ta. Nước ấy đang ngày đêm được Thiên Chúa tác động và làm cho phát triển trong chúng ta.

Qua đoạn Lời Chúa hôm nay chúng nhận ra rằng Nước Thiên Chúa đã và đang hiện diện với chúng ta nơi chính Chúa Giêsu, nơi Giáo Hội Hiền Thê của Ngài và ngay chính trong tâm hồn chúng ta. Với con mắt nhân loại, chúng ta không dễ gì có thể nhận ra Nước Thiên Chúa đang hiện diện, đang lớn lên, nhưng với con mắt đức tin chúng ta mới khám phá và hiểu rõ. Ở đây, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta mở rộng lòng đón nhận Nước Trời, vì trời đất này sẽ qua đi (Mc 13,31). Đón nhận Nước Trời tức là chúng ta đón nhận chính Chúa Giêsu vào trong tâm hồn mình và để cho mình thuộc về Giáo Hội của Ngài. Và một khi chúng ta thuộc về Giáo Hội thì chúng ta sẽ sống dưới quyền thống trị của Thiên Chúa và không còn thuộc về thế gian này. Một khi không còn thuộc thế gian này chúng ta sẽ đón nhận một mầm sống mới vĩnh cửu và được biến đổi nên giống Chúa Giêsu trong ngày sau hết.

Vậy chúng ta hãy cùng dâng lời cảm tạ Chúa Giêsu đã chỉ cho chúng ta một hình thức mới trong việc tôn thờ Thiên Chúa đã bắt đầu nơi chính Ngài. Hình thức thờ phượng mới này diễn ra ngay trong nội tâm chúng ta là của lễ sống động và đẹp lòng Thiên Chúa (Rm 12,1), để từ đó cuộc sống của chúng ta phải trở nên lời ca ngợi Thiên Chúa như Đức Trinh Nữ Maria: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng, vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi ” (Kinh Manigificat).

Tu sĩ Phaolô Nguyễn Quốc Tuấn, MF.

14.06.2015, Chúa Nhật XI Thường Niên B

Đặc tính Nước Thiên Chúa

Mc  4, 26-34

Cây cỏ có sức tăng trưởng mạnh mẽ khiến ta lắm lúc phải kinh ngạc.chẳng hạn một rễ cây có thể âm thầm làm nứt cả  mảng sân bê tông hay một ngọn cỏ lại ngạo nghễ nhô lên khỏi kẽ nứt của nhựa đường.Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng hình ảnh  hạt giống hạt hạt cải để cho chúng ta thấy Nước Thiên Chúa khởi sự trong nhỏ bé,khiêm tốn, nhưng âm thầm tăng trưởng và rốt cuộc sẽ đạt kết quả lớn lao.Dù việc tăng trưởng của Nước Thiên Chúa diễn ra cách “tiệm tiến và lâu dài” nhưng chắc chắn vì dựa vào quyền năng của Thiên Chúa.Mặc dù loài người chống đối,bách hại… nhưng kế hoạch của Thiên Chúa  vẫn tiếp diễn đến tận cùng lịch sử và không có gì ngăn chặn nổi.Giáo hội khởi sự từ nhóm mười hai tông đồ nhỏ bé, để rồi đến ngày hôm nay con số tín hữu  đã trên 1 tỷ người.Cho nên ta phải  tin chương trình của Thên Chúa luôn âm thầm tiến triển.Ta xác tín rằng ; tất cả mọi việc lớn hay nhỏ, công khai hay âm thầm, nếu làm vì tình yêu Chúa thì đều có giá trị để xây dựng Nước Thiên Chúa ngay từ bây giờ.

Lạy Chúa, không một yếu đuối nào của chúng con mà không nhắc tới quyền năng của Thiên Chúa.Vì trong cái yếu hèn của chúng con in sẵn dấu ấn Chúa Quyền Năng.Đứng trước sự chia rẽ của loài người.Tình yêu vô song của Chúa là lời đáp của sự Viên Mãn cho cái bất toàn của chúng con. Amen

Chúa Nhật XI Thường Niên B

CĐ: SỰ PHÁT TRIỂN CỦA NƯỚC TRỜI

*Bài đọc 1: Ed 17,22-24
Ngôn sứ Ê-dê-ki-en nói nới dân đang bị lưu đầy ở Babylon: Cây hương nam cao ngất ám chỉ vua Na-bu-kô-đô-nô-sô... và đế quốc của ông, nó sẽ bị Thiên Chúa đốn hạ xuống. Một chồi non được Thiên Chúa trồng và lớn lên thành cây hương nam vĩ đại ám chỉ dân Ít-ra-en, sẽ được hồi hương và đất nước sẽ được hồi sinh, thịnh vượng. Tất cả các cây rừng khác chỉ các vua và các nước khác. Họ sẽ nhận biết uy quyền của Thiên Chúa và vinh quang của Ít-ra-en.
**Bài đọc 2: 2Cr 5,6-10
Giữa những gian truân khổ nhục của cuộc sống, Thánh Phaolô vẫn bày tỏ lòng trông cậy vào Thiên Chúa: bởi sống ở đời này cũng chỉ là lưu đày, tạm thời xa cách Thiên Chúa mà thôi. Một ngày kia, chúng ta sẽ được thoát cảnh lưu đày là về với Chúa. Trong khi đợi chờ, chúng ta hãy cố gắng sống sao cho đẹp lòng Chúa, để dến ngày đó, chúng ta được Chúa xét là đáng được thưởng vinh quang !

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mác-cô
Mc 4,26-34
26Khi ấy, Đức Giêsu nói với dân chúng dụ ngôn này: "Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện một người vãi hạt giống xuống đất. 27Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết. 28Đất tự động sinh ra hoa màu: trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt. 29Lúa vừa chín, người ấy đem liềm hái ra gặt, vì đã đến mùa."
30Rồi Người lại nói: "Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây? Lấy dụ ngôn nào mà hình dung được? 31Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. 32Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng."
33Người dùng nhiều dụ ngôn tương tự mà rao giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ có thể nghe. 34Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn. Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải nghĩa hết.                    Đó là Lời Chúa
Suy Niệm Tin Mừng
Đại ý: Thiên Chúa đã gieo hạt giống Nước Trời trong lòng chúng ta, chúng ta phải làm cho hạt giống ấy mọc lên.
-Hạt giống Cây Tre Trung Quốc. Weldon kể rằng: có một hạt gống kỳ lạ nhất là hạt giống cây tre Trung quốc. Nó phải nằm trong lòng đất 5 năm mới nảy mầm và chồi lên. Vâng, phải mất 5 năm nó mới nảy mầm mọc lên được! Trong suốt 5 năm, người ta phải chăm sóc nó, nghĩa là phải tưới tắm, giữ đất cho ẩm, bón phân cho thích hợp, để nó sống được và nẩy mầm... Thế rồi, sự ngạc nhiên vô cùng to lớn đã xuất hiện, cây tre đã trồi lên khỏi mặt đất, và chỉ trong sáu tuần lễ, nó đã vọt lên gần 3 mét!
Tại sao mầm non cần nhiều thời gian như thế để mọc ra? Và tại sao khi nhú lên khỏi mặt đất, nó tăng trưởng mau như vậy? Các chuyên gia nói rằng: vì nó đã ở trong lòng đất 5 năm, và thời gian ấy nó đã hình thành cho mình một hệ thống rễ phức tạp, nhờ chính hệ thống rễ này mà thân cây tăng trưởng mau lẹ chỉ trong 3 tuần lễ.
Nhiều khi chúng ta cũng tự hỏi: Liệu Hạt giống Đức Tin Chúa gieo vào lòng chúng ta ngày Rửa Tội có bám rễ và hấp thụ được nhiều sự sống như thế không? Hay Hạt giống đó đã rơi vào bụi gai, sỏi đá, vệ đường, hoặc đã bị chim trời đến ăn mất?
Câu chuyện về Hạt giống cây tre Trung quốc nhắc nhớ cho chúng ta phải biết tưới tắm, chăm sóc phân bón cho hạt giống Đức tin của mình, mà Chúa đã gieo vào linh hồn ta ngày ta được Rửa tội, cụ thể là ta hãy sống đạo tích cực, bằng cách năng tham dự Thánh Lễ, lãnh nhận các Bí tích như Hòa Giải (Xưng tội) với Chúa, cầu nguyện hằng ngày, đọc Lời Chúa và thực hành, tuân giữ các điều răn, thực thi bác ái huynh đệ vối mọi người... Vì “Đức Tin không có việc làm là Đức tin chết”. (Gc2,17)
Bạn hãy năng đọc kinh Lạy Cha, bạn sẽ biết phải sống đức tin thế nào, và bạn sẽ được những gì, nhờ đời sống đức tin ấy.
Lạy Cha chúng con ở trên trời...

Chúa nhật XI Thường Niên B

( Mc 4, 26-34 )

Khi chúng ta sống những giờ phút khó khăn, hay khi chúng ta nhìn thấy những con người phải chiến đấu trong những hòan cảnh hầu như không được nâng đỡ, tự nhiên chúng ta quay về phía Thiên Chúa để chất vấn ngài: “ Ngài ở đâu ?- Ngài làm gì ?- Ngài không nhìn thấy chúng con đang gặp rắc rối thế nào sao ?- Ngài không nhìn thấy những con người này chiến đấu trong cái địa ngục nào sao ?- Ngài là Đấng Tòan Năng. Người ta gọi ngài là Đấng Tối Cao, là Đấng Hùng Mạnh nhất. Thế thì tại sao, tại sao ngài thinh lặng ?- Tại sao ngài vắng mặt ?- Tại sao ngài bất động ?- Lạy Chúa, tại sao ngài ngủ quên ?-“

Vấn nạn này xưa như trái đất. Người ta đã đặt ra vào thời Chúa Giêsu. Các môn đệ của Chúa cũng đã đặt ra trong nhiều thập niên sau khi ngài sống lại. Chúa Giêsu đã loan báo việc Nước Thiên Chúa sắp đến. Thế nhưng, rõ ràng là nó đến và cắm rễ vào trái đất thì quá chậm. Thiên Chúa ở đâu ?- Ngài đang làm gì ?- Tại sao ngài không can thiệp một cách mãnh liệt để Vương Quốc của ngài xâm nhập vào thế gian như là một luồng gió lớn, và sưởi nóng các tâm hồn như một ngọn lửa bùng phát ?-

Chúa Giêsu trả lời những vấn nạn của các môn đệ bằng cách khẳng định rằng, Cha của ngài luôn luôn hiện diện trong thế giới, và ngài hành động không mệt mỏi để Vương Quốc của ngài cắm rễ và phát triển. Thế nhưng, điều đó không nhất thiết phải diễn ra theo kiểu các môn đệ ưa thích.

Những cách hành động của Thiên Chúa thì huyền nhiệm, kín đáo và thường là gây ngỡ ngàng. Hành động của ngài trong thế giới và trong Giáo Hội có thể so sánh với cách hành động mà ngài thực hiện, từ giờ này qua giờ khác, đêm cũng như ngày, để hạt giống đựơc trồng trong đất mọc lên và sinh hoa kết quả theo đúng thời điểm thích hợp. Sự tăng trưởng được thực hiện,  trong bóng tối, tận thẩm sâu tâm hồn và rất thường khi trong những gì là khiêm tốn, nghèo hèn và yếu đuối. Tự nhiên, người ta không nhận ra một hành động giống như thế. Cần phải có một cái nhìn sâu sắc để có thể đạt đến đó. Cần phải có cái nhìn của đức tin.

Chúng ta quá mơ mộng về một Thiên Chúa hành động rập theo khuôn mẫu của chúng ta. Chúng ta mong muốn phải xảy ra nhanh chóng và ngoạn mục. Thế nhưng Thiên Chúa thì kín đáo, hết sức tôn trọng con người. Ngài không tự mình xuất hiện trước sân khấu. Ngài không phải là người chuyên làm phép lạ. Ngài hành động ở tận thẩm sâu tâm hồn, trong khi vẫn dùng thời điểm thích hợp và tôn trọng sự tự do của mỗi ngừơi. Chỗ này chỗ khác, ngài khơi dậy những việc thực hiện nhỏ, chỉ sau này mới lớn lên, chỉ sau này mới mang nhiều hoa trái.

Vì thế, chúng ta cần phải biết kiên nhẫn với Thiên Chúa và phải biết sống bằng hy vọng. Phải biết để Thiên Chúa làm việc theo nhịp độ của ngài. Phải chấp nhận là không phải lúc nào cũng có thể nhìn thấy bằng chính đôi mắt của chúng ta những gì mà ngài thực hiện. Cần phải tin vào những gì vĩ đại và độc đáo mà ngài chuẩn bị cho chúng ta. Cần phải học biết lắng nghe tiếng nói của ngài trong thinh lặng, cần phải biết nhận ra hành động của ngài trong đêm tối, và khám phá sự hiện diện của ngài nơi những người bé mọn nhất và khiêm hạ nhất.

Những nhận xét ngắn ngùi này được áp dụng cho những gì mà chúng ta đang sống trong Giáo Hội. Nhiều khi chúng ta có cảm tưởng là Giáo Hội của chúng ta đánh mất tốc độ, mất sân chơi và mất ảnh hưởng. Có phải Thiên Chúa đành khoanh tay  không ?- Có phải ngài đã bỏ rơi chúng ta không ?-

Bài Tin Mừng hôm nay mời chúng ta tin vào sự hiện diện của ngài… tin vào sự hiện diện năng động và phong phú của ngài, dù cho bề ngòai có thế nào đi nữa. Chúa Giêsu đã nói: “Nước Trời giống như một người đi gieo hạt giống trong ruộng của mình: đêm hay ngày, người đó ngủ hay thức, hạt giống nẩy mầm và lớn lên, người đó không biết thế nào.” Dù chúng ta ngủ hay làm việc, chính Thiên Chúa làm cho hạt giống nẩy mầm và lớn lên. Và ngày cũng như đêm, Giáo Hội của Chúa, vẫn được xây dựng, Vương Quốc của ngài vẫn được thiết lập, chúng ta không biết như thế nào.

Chúng ta có tin điều đó không ?- Chúng ta có tin điều đó một cách vững vàng không ?- Nguyện xin ân sủng được trao ban cho chúng ta khi chúng ta cùng nhau tuyên xưng đức tin của các tông đồ, cũng là đức tin của chúng ta.