THỨ SÁU TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN B

Lc 12,54-59
Ca dao Việt Nam có câu:“Chuồn chuồn bay thấp thì mưa, bay cao thì nắng, bay vừa thì râm”
Đây là kinh nghiệm đúc kết của ông cha ta dựa vào quan sát từ năm này qua năm khác. Nhưng sau này chúng lại được giải thích hết sức khoa học. Về mặt vật lý, cánh chuồn chuồn được cấu tạo rất mỏng, còn khi trời sắp mưa độ ẩm trong không khí là rất cao. Chính vì vậy, hơi nước ngưng tụ thành những hạt li ti, đậu trên cánh của chuồn chuồn khiến chúng không thể bay cao được. Ngoài ra, tập tính sinh sản của chuồn chuồn cũng có thể dùng để giải thích hiện tượng này. Chuồn chuồn thường đẻ trứng vào mùa mưa và đẻ trên mặt nước. Chính vì vậy, ta thường thấy chúng lượn lờ trên mặt nước mỗi khi mưa sắp đến. 
Nhà nông Việt Nam chúng ta cũng có những kinh nghiệm đoán biết thời tiết rất hay để gieo trồng cho đúng thời đúng vụ. Chẳng hạn: “Đêm trời tan, trăng sao không tỏ, ấy là điềm mưa gió tới nơi. Đêm nào sao sáng xanh trời, ấy là nắng ráo yên vui suốt ngày. Những ai chăm việc cấy cầy, Điềm trời trông đó, liệu xoay việc làm”. Hay : “Kiến đen tha trứng lên cao, Thế nào cũng có mưa rào rất to.” 
Trang TM chúng ta vừa nghe, khi tiên báo về ngày giờ của Chúa sẽ đến, một người trong đám đông dân chúng tiến lại đặt câu hỏi với Chúa Giêsu để biết khi nào thì các sự ấy xảy ra. Chúa Giêsu liền nhắc họ cách đoán biết thời tiết để nhận ra những dấu chỉ. “Khi các ngươi thấy mây kéo lên ở phía tây, các ngươi nói ngay: “Mưa đến nơi rồi”, và xảy ra đúng như vậy. Khi thấy gió nồm thổi, các ngươi nói: “Trời sẽ oi bức”. Và xảy ra đúng như vậy. Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các ngươi biết nhận xét, còn thời đại này, sao các ngươi lại không biết nhận xét?”
Chúa Giêsu lên tiếng khen người Do Thái, họ rất giỏi về thiên văn, đoán biết được các hiện tượng tự nhiên, các điềm lạ dựa vào sự xuất hiện của tinh tú, sự thay đổi của thời tiết, mưa nắng...Thế nhưng họ lại là những kẻ giả hình vì không nhận ra ngày giờ của Chúa. Họ suy nghĩ có lý luận chặt chẽ và thường kiểm chứng bằng khoa học nhưng tiếc thay họ lại thiếu đi niềm tin.
Quả thật, đoán biết thời tiết để tiên liệu cho công việc là điều cần thiết. Nhưng người khôn ngoan phải biết nhìn xa trông rộng, nghĩa là không chỉ sắp xếp công việc đồng áng mà còn phải thu xếp được hiện tại và hoạch định kế hoạch cho cuộc sống vững bền mai sau. 
Lời Chúa hôm nay đang chất vấn lương tâm mỗi người chúng ta về thái độ sống thế nào để khi thời giờ của Chúa đến, chúng ta không phải nuối tiếc. Đôi lúc chúng ta giả vờ hay cố tình lãng quên lời dạy của Chúa. Chúng ta mải mê điên cuồng đuổi theo những gì là phù hoa hư ảo, chạy theo cơn cám dỗ của tiền bạc vật chất, đam mê xác thịt mà không sống và tìm kiếm những giá trị Tin Mừng. Chúa nhắc nhở chúng ta quan sát những điềm thiêng dấu lạ để nhận biết ngày giờ của Chúa.
Dấu chỉ thời đại không chỉ là sự thay đổi của thời tiết, các vì tinh tú trăng sao, nhưng còn là những vấn đề đang xảy ra trong cuộc sống xã hội hàng ngày. Nạn tham nhũng, bất công, nạn phá thai cùng lối sống hưởng thụ thác loạn của giới trẻ...đang là tiếng chuông cảnh báo về ngày tận cùng của thế giới. Đứng trước những vấn đề nhức nhối ấy, niềm tin như bị tê liệt, chúng ta dường như phải “bó tay”. Hãy để cho ánh sáng Tin Mừng của Chúa soi rọi vào mọi ngóc ngách của cuộc sống và lương tâm con người. Chúng ta sẽ làm gì để thức tỉnh những con người đang sống trong mê lầm tội lỗi?
Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta hướng giải quyết đó là phải có thái độ sống công bằng, yêu thương bác ái với mọi người và phải sám hối mỗi ngày. Mỗi người chúng ta luôn phải trả lẽ trước mặt Chúa về thái độ sống của chính mình.
Chớ gì chúng ta biết dùng những khả năng Chúa ban nhận ra những dấu chỉ của thời đại mà có thái độ sống tích cực hơn, biết giữ tâm hồn trong sạch, hành động ngay chính để khi ra trước tòa Chúa, chúng ta không phải hối tiếc vì những gì đã xúc phạm đến Chúa và mọi người.
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sáng suốt nhận ra con đường đúng đắn cho cuộc đời. Xin giúp chúng con biết chọn lựa Chúa là gia nghiệp hơn là những thú vui mau qua đời này.Amen.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 29 Thường Niên - B

24/10. Thứ Bảy. Rm 8,1-11; Lc 13,1-9

Bài Ðọc I - Rm 8,1-11

Anh em thân mến, giờ đây không còn gì là án phạt dành cho những ai ở trong Ðức Giêsu Kitô: vì những kẻ ấy không còn sống theo xác thịt. Bởi chưng lề luật của Thánh Thần ban sự sống trong Ðức Giêsu Kitô, đã giải thoát tôi khỏi lề luật sự tội và sự chết. Ðiều mà lề luật không thể làm được, vì bị xác thịt làm cho ra yếu đi, thì Thiên Chúa sai Con của Người đến trong xác thịt giống như xác thịt tội lỗi, và để phản đối sự tội, Người đã luận phạt tội lỗi, và phản đối sự tội, Người đã luận phạt tội lỗi trong xác thịt, khiến cho ơn công chính của lề luật thành tựu đầy đủ trong chúng ta, là những người không còn sống theo xác thịt, nhưng theo tinh thần. Vì những ai sống theo xác thịt, thì tưởng ước những sự thuộc về xác thịt: còn những ai sống theo tinh thần, thì tưởng ước những sự thuộc về tinh thần. Mà tưởng ước của xác thịt là sự chết, còn tưởng ước của tâm thần là sự sống và bình an. Vì chưng sự khôn ngoan của xác thịt là thù nghịch với Thiên Chúa: bởi nó không tùng phục lề luật của Thiên Chúa: vả lại nó cũng không thể tùng phục được. Những kẻ sống theo xác thịt, thì không thể đẹp lòng Chúa. Còn anh em, anh em không sống theo xác thịt, nhưng sống theo tinh thần, nếu thật sự Thánh Thần Chúa ở trong anh em. Nếu ai không có Thánh Thần của Ðức Kitô, thì kẻ ấy không thuộc về Người. Nhưng nếu Ðức Kitô ở trong anh em, cho dù thân xác đã chết vì tội, nhưng tinh thần vẫn sống vì đức công chính. Và nếu Thánh Thần của Ðấng đã làm cho Ðức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại ở trong anh em, thì Ðấng đã làm cho Ðức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại cũng cho xác phàm hay chết của anh em được sống, nhờ Thánh Thần Người ngự trong anh em.

Tin Mừng - Lc 13,1-9

Khi ấy, có mấy người đến kể lại cho Ðức Giêsu nghe chuyện những người Galilê bị tổng trấn Philatô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng. Ðức Giêsu đáp lại rằng: “Các ông tưởng mấy người Galilê đó có tội lỗi hơn hết mọi người Galilê khác bởi lẽ họ đã chịu đau khổ như vậy sao? Tôi nói cho các ông biết, không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy. Cũng như mười tám người kia bị tháp Silôa đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thành Giêrusalem sao? Tôi nói cho các ông biết, không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy.”

Rồi Ðức Giêsu kể dụ ngôn này: “Người kia có một cây vả trồng trong vườn nho mình. Bác ta ra cây tìm trái mà không thấy, nên bảo người làm vườn: “Anh coi, đã ba năm nay tôi ra cây vả này tìm trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi, để làm gì cho hại đất?” Nhưng người làm vườn đáp: “Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. May ra sang năm nó có trái, nếu không thì ông sẽ chặt nó đi.”

Suy niệm

Thánh Phaolô khẳng định tính đối kháng giữa xác thịt và Thần Khí. Xác thịt dẫn đến sự chết. Thần khí dẫn đến sự sống và bình an. Và ai sống theo Thần Khí của Đức Giêsu, sẽ được Đức Giêsu đưa vào sự sống mới.

Trong bài Tin mừng, Đức Giêsu kêu gọi sự sám hối, sự chọn lựa sống theo Thần Khí. Và sự sám hối này phải được thực hiện cách khẩn thiết. Sự chờ đợi và nỗi mong của người làm vườn chính là sự chờ đợi và nỗi mong của Thiên Chúa: mong con người sớm hoán cải, từ bỏ điều xấu và sống cuộc đời tốt lành hơn.

Mong sao, tôi nhận ra được mỗi biến cố của đời sống đều là tiếng Chúa nhắc nhở tôi, mời gọi tôi.

Mong sao, tôi biết đón nhận sự dẫn dắt của Lời Chúa, của Luật Chúa, luôn với một lòng tin rất mạnh và một tình yêu rất lớn.

Bình thuốc tiên

Ngày xưa, có một vị thần đi dạo xuống cõi trần. Sau đó, ông thấy một người phàm cũng đang đi dạo trên đường. Vị thần liền tới và đi cùng người kia, cũng giống như một người bình thường.

Một lúc sau, người đàn ông cảm thấy khát. Ông ta thấy ông kia đang mang một bình nước bên hông, vì thế ông ta hỏi: “Có còn nước trong bình của ông không?”

Vị thần đưa bình nước cho ông ta và nói: “Cả bình còn đầy, ông có thể uống bao nhiêu tùy ý”.

Người đàn ông uống hết bình nước và cảm thấy nó chỉ thỏa được một chút cơn khát nhưng cũng làm xua tan sự mệt nhọc. Họ tiếp tục đi một lúc thì ông ta đột nhiên nói: “Tôi ước gì nó là rượu vang ở trong bình của ông”.

Vị thần mỉm cười, đưa bình nước cho ông ta nói: “Có rượu trong đó. Cứ uống nếu ông muốn”.

Ông ta không tin, nhưng vẫn uống thử. Và rất ngạc nhiên, những gì ông ta uống là rượu vang, rất thơm ngon.

Ông ta ngạc nhiên và nghĩ người bạn đồng hành của mình phải là một vị thần, bởi vì chỉ có thần mới có thể làm thế. Với nghĩ đó, ông bèn hỏi thêm: “Bây giờ tôi ước gì nó là thuốc tiên trong cái bình của ông”.

Vị thần cười và mở nắp bình. Người đàn ông nghĩ vị thần chắc lại cho mình thuốc tiên, nên ông ta mở miệng ra và chờ đợi. Nhưng chẳng có gì trong bình, vị thần lắc cái bình một lần nữa và biến mất.

Người tham lam muốn mọi thứ, nhưng cuối cùng họ sẽ mất mọi thứ.

SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN

(Lc 13, 1 – 9)
Tiến tới Thiên Niên Kỷ Thứ Ba, tưởng rằng mọi dân mọi nước sẽ được hưởng một nền hoà bình lâu dài, thế nhưng, ngày 11/9/2001, thế giới đã rúng động vì một biến cố đau thương vô tiền khoáng hậu xảy ra tại Hoa Kỳ: quân khủng bố đã dùng 2 chiếc phi cơ đâm vào toà tháp đôi Trung Tâm Thương Mại thế giới, 1 chiếc khác đâm vào Ngũ Giác Đài và chiếc thứ tư rơi ngoài đồng trống. Người ta ước tính, ngoài 19 tên khủng bố, có đến 2975 người chết và 24 người mất tích. Họ là những phi hành đoàn và hành khách của 4 chiếc máy bay, là những công nhân viên chức đang làm việc hay đang giao dịch trong các toà nhà trên, là những công dân cư ngụ trong những toà nhà nhỏ dưới chân toà tháp đôi, là những cảnh sát viên hoặc những lính cứu hoả bị gạch cát đè chết khi đang cố gắng cấp cứu những nạn nhân. Nói chung, họ là những người không bao giờ nghĩ rằng ngày 11 – 9 là ngày giỗ của họ. Đã tốn biết bao nhiêu giấy bút, đã có biết bao nhiêu nhận định, suy tư viết về ngày 11 tháng 9 dưới khía cạnh thời sự, chính trị hoặc xã hội, nhưng có mấy ai nhìn biến cố đó dưới cách nhìn của ĐKT như trong bài Phúc Âm hôm nay - Cách nhìn của đức tin?
Cách đây hơn 2000 năm, tại Palestina thời Chúa Giêsu, cũng có 2 sự kiện lớn: Tổng Trấn Philato giết một số người Gallile khi họ đang dâng lễ vật trên bàn thờ và tháp Siloe đổ xuống đè chết 18 người khác. Cách nhìn truyền thống của người Do Thái lúc đó về các tai hoạ xảy đến cho con người cũng phần nào giống quan niệm “sống ác thì Trời phạt” của người Việt Nam chúng ta. Người tội lỗi thì ắt sẽ gặp tai hoạ, ác giả thì ác báo. Và từ đó, người ta suy ngược lại: ông nọ bà kia đang gặp tai hoạ nên họ là những người tội lỗi, xấu xa. Quan niệm này sẽ dẫn đến một kết luận rất nguy hiểm: hiện tại tôi không gặp tai hoạ nên tôi là người lương thiện và công chính. Trong bài Phúc Âm hôm nay, CGS đã chỉnh lại quan niệm đó và mời gọi người Do Thái cũng như tất cả các Kito Hữu chúng ta, không chỉ nhìn những biến cố đau thương xảy ra trong cuộc sống mà thôi, nhưng hãy nhìn đến tất cả mọi sự kiện vui buồn sướng khổ trong đời với cái nhìn và cách nhìn của đức tin. Cách nhìn của đức tin không phải là cái nhìn thời sự như những tin tức nóng bỏng và giật gân mà không để lại trong tâm hồn ta một âm hưởng gì; cũng không phải là cái nhìn pha màu sắc chính trị để kết án nhóm này, chống đối nhóm kia; càng không phải là cái nhìn có tính cách xã hội đề ra sự xung khắc giữa các giai cấp khác nhau… Cách nhìn đức tin mà Chúa dạy ta trên hết và trước hết là nhận ra tiếng nói của Thiên Chúa trực tiếp với chính mình qua các biến cố đó: Mặc dù tôi rất xấu xa tội lỗi, nhưng Chúa vẫn chưa để tai hoạ xảy đến cho tôi vì Ngài thương và kiên trì chờ đợi tôi ăn năn sám hối. Tuy nhiên, tình thương và sự kiên nhẫn đó có thời hạn chứ không là mãi mãi. Bởi thế, nếu tôi không sám hối thực sự và ngay tức khắc bằng việc cải thiện đời sống như cây vả sinh hoa kết trái thì tai hoạ đến với tôi không chỉ là cái chết phần xác mà là cái chết vĩnh viễn của linh hồn. Và cái chết này mới đáng sợ.
Do vậy, mọi biến cố, mọi sự kiện xảy ra trong đời ta, ta phải lấy cái nhìn đức tin mà nhìn nó, nhận ra nó và đọc được nó. Nó không vô ích đâu. Nó cũng không ngẫu nhiên mà xuất hiện. Nó là những thông điệp, những bảng chỉ đường mà Thiên Chúa gửi đến để cảnh tỉnh, để hướng dẫn ta điều chỉnh lại chính mình, cách sống của mình và cố gắng đi đến cứu cánh của mình là Thiên Chúa.

Thứ Bảy tuần 29 Thường niên

(Lc 13, 1-9)

Khi ấy, có mấy người đến kể lại cho Ðức Giêsu nghe chuyện những người Galilê bị tổng trấn Philatô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng. Ðức Giêsu đáp lại rằng: “Các ông tưởng mấy người Galilê đó có tội lỗi hơn hết mọi người Galilê khác bởi lẽ họ đã chịu đau khổ như vậy sao? Tôi nói cho các ông biết, không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy. Cũng như mười tám người kia bị tháp Silôa đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thành Giêrusalem sao? Tôi nói cho các ông biết, không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy.”
Rồi Ðức Giêsu kể dụ ngôn này: “Người kia có một cây vả trồng trong vườn nho mình. Bác ta ra cây tìm trái mà không thấy, nên bảo người làm vườn: “Anh coi, đã ba năm nay tôi ra cây vả này tìm trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi, để làm gì cho hại đất?” Nhưng người làm vườn đáp: “Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. May ra sang năm nó có trái, nếu không thì ông sẽ chặt nó đi.”

Bài Tin Mừng hôm nay chúng ta thấy, Chúa Giê-su mời gọi mọi người hãy ăn năn thống hối tội lỗi mình. Nhưng tại sao phải ăn năn thống hối?

Thật vậy Đức Giê-su đã cảnh báo rất gắt gao: “Tôi nói cho các ông biết: nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết như vậy” (Lc 13,5). Sám hối là điều làm vui lòng Thiên Chúa vì qua đó con người biết nhận ra tội lỗi của mình, đó là bước quan trọng nhất trên con đường trở về với Chúa.

Sám hối gồm 4 điều: 1/ Nhìn nhận mình là kẻ tội lỗi, 2/ Đau buồn vì tội lỗi mình đã gây ra, 3/ Tin vào lòng khoan dung thứ tha của Thiên Chúa, 4/ Trở về sống trong tình thương của Thiên Chúa. Nếu thiếu một trong bốn điều trên không phải là sám hối thật.

Sám hối không phải chỉ là tâm tình hối hận vì những tội đã phạm, mà còn là làm việc lành phúc đức để đền bù tội lỗi. Một trong những việc làm đó là tha thứ. Ta sám hối là để cầu xin Chúa tha thứ cho ta thì ta cũng phải biết tha thứ cho anh em ta. Lời Chúa hằng mời gọi chúng ta hãy sám hối khi thời gian còn thuận tiện. Đừng trì hoãn, đừng thử thách Thiên Chúa, chớ có coi thường nhưng hay mau kíp thật lòng ăn năn trở về cùng Chúa. Như thế có nghĩa là chúng ta phải cố gắng chừa tội và sám hối về những việc sai trái đã làm. Nhìn nhận mình có tội, ăn năn dốc lòng chừa, mau chạy đến với Chúa qua Bí tích Hòa Giải để được tha thứ và giao hòa với Chúa và Giáo Hội.

Lạy Chúa! Xin cho mọi người chúng con dù đứng trên cương vị nào cũng biết khiêm tốn nhìn nhận mình là kẻ có tội. Xin cho chúng con biết thường xuyên điều chỉnh lối suy nghĩ và lối sống của mình, luôn tỉnh táo để khỏi rơi vào ảo tưởng, luôn thành thật để khỏi tự dối mình và luôn biết thật lòng sám hối ăn năn. Amen. - See more at: 

Thứ Sáu tuần 29 Thường niên ( Lc 12, 54-59)

  

Một lần nữa, Đức Giêsu lên tiếng trách móc những người Do Thái cứng lòng.

 

Cũng như nhiều dân tộc khác, từ xa xưa, người Do Thái đã biết dựa vào kinh nghiệm của tiền nhân để “dự báo thời tiết” một cách nhạy bén và chính xác. Nhưng ngược lại, họ chậm tin và cứng lòng trong việc đón nhận Đấng Mêsia, mặc dù cha ông họ đã truyền lại cho học qua những lời tiên báo của các ngôn sứ trong các sách thánh. Quả vậy, Đức Giêsu đến loan báo về Nước Thiên Chúa và làm các phép lạ, dấu chỉ của Nước Trời, nhưng lòng họ lại u tối, không nhận ra “Nước Trời” đã đến.

        

Ngày nay, con người vẫn đang cần và đòi hỏi những “dấu chỉ của Nước Trời”, những phép lạ…, để tin vào một tôn giáo đích thực. Công nghệ thông tin phát triển, nếu như ở đâu đó có chuyện lạ như: “bánh hóa ra nhiều”, “người què đi được”, “kẻ chết sống lại”…, thì chỉ trong giây nát, cả thế giới sẽ biết đến. Thực ra, phép lạ vẫn xảy ra và được truyền khắp thế giới, nhưng họ vẫn cứng lòng. Đây không chỉ là thái độ của những người vô tín, những người khác tôn giáo, nhưng là của cả những người công giáo chúng ta.

        

Chúng ta có thể trở nên “dấu chỉ Nước Trời” hay làm phép lạ được chăng? Chúa Giêsu vẫn mời gọi chúng ta trở nên “dấu chỉ Nước Trời, làm những “phép lạ” để loan báo Tin Mừng cho Chúa. Dấu chỉ và phép lạ mà chúng ta có thể làm đó là nghe và thực hành Lời Chúa trong chính đời sống thường ngày của chúng ta. “Mến Chúa yêu người” là hai điều răn cơ bản và dễ nhớ nhất mà Chúa dạy chúng ta (nhưng không dễ để thực hiện). Khó thay, “sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm (Rm 7,19). Tôi muốn sống hòa thuận, yêu thương, đồng cảm, chia sẻ với những người thân trong gia đình, với bạn bè, với hàng xóm và với những con người sống chung trong “ngôi nhà trái đất”, nhưng tôi lại làm ngược lại. Tôi sống ích kỷ với người thân, khép kín với bạn bè, thờ ơ với hàng xóm và vô cảm trước những dòng người di cư đang tị nạn trên thế giới. Như thế, tôi có thể bình an và vui mừng khi đến trước tòa phán xét tối cao hay không?

        

Nghe, đọc Lời Chúa thì dễ, nhưng sống theo đường lối Tin Mừng cách triệt để thì thật là khó. Chắc chắn, với khả năng và giới hạn của con người tội lỗi, chúng ta không thể làm được, nhưng nếu Chúa muốn, thì mọi việc đều có thể (x. Mt 19,26; Mc 10,27; Lc 19,27). Đó chính là ơn ban mà Thiên Chúa dành riêng cho mỗi người chúng ta.

        

Xin Chúa ban cho chúng ta có đủ sức mạnh, lòng can đảm và tình yêu để chúng ta biết lắng nghe và thi hành Thánh Ý Chúa, trở nên “dấu chỉ” và “khí cụ” của Chúa trong cánh đồng truyền giáo hôm nay.

Thứ Năm tuần 29 Thường niên

 

« Anh em tưởng rằng Thầy đến để đem hòa bình đến cho trái đất sao ? Thầy bảo cho anh em biết : Không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ » (Lc 12, 51).

 

Có lẽ ai trong chúng ta cũng ngần ngại khi nghe những lời này của Chúa Giêsu. Dường như nó mâu thuẫn với chính những lời dạy bảo và con người của Ngài, vốn được mệnh danh là sứ giả hòa bình. Đối với con người thời nay việc đón nhận lời ấy lại càng khó hơn, khi mà họ đang cố bám víu lấy những mạnh vụn của hòa bình hay những trạng thái bình an giả tạo hoặc ngắn ngủi. Khó khăn hơn khi chúng ta đặt lời này của Đức Giêsu trong bối cảnh truyền giáo. Dường như một rào chắn được dựng lên khi sứ điệp Tin mừng không phải là bình an.

 

Do vậy, chúng ta cần hiểu lời dậy bảo này trong bối cảnh của toàn Phúc Âm. Khi Chúa Giêsu đang rao giảng về Nước Trời, vương quốc của Thiên Chúa sắp đến gần. Nước mà mọi người đang mong chờ là tình trạng của bình an sung mãn với Thiên Chúa và đòi buộc một sự sám hối tận căn : « Nước Thiên Chúa đã đến gần, anh em  hãy sám hối và tin vào Tin Mừng ». Do đó, con người đòi buộc phải bước ra khỏi vỏ bọc để được thanh luyện. Như những vết thương cần được chữa lành, một cuộc thanh luyện không thể không gây đau đớn. Sự chia rẽ mà Chúa Giêsu nói ở đây nhắm đến chính nội tại con người chúng ta. Chính chúng ta sẽ bị giằng xé và sẽ đau đớn khi chấp nhận bước theo Tin mừng cách triệt để.

 

Điển hình cho lối sống thanh luyện này là các tín hữu thời Giáo hội sơ khai. Các cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi luôn sống trong sự dấn thân tận cùng cho Nước Trời, thậm chấp nhận hy sinh gia đình mà mạng sống của mình. Xin cho chúng ta biết noi gương ấy mà biến đổi cuộc sống hàng ngày của mình

23.10.2015- THỨ SÁU TUẦN 29 THƯỜNG NIÊN

Lc 12, 54-59
Khi ấy, Đức Giêsu nói với dân chúng rằng: “Khi các người thấy mây kéo lên ở phía tây, các người nói ngay: “Mưa đến nơi rồi”, và xảy ra đúng như vậy. Khi thấy gió nồm thổi, các người nói: “Trời sẽ oi bức”, và xảy ra đúng như vậy. Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét? Sao các người không tự mình xét xem cái gì là phải? Thật vậy, khi anh đi cùng đối phương ra toà, thì dọc đường hãy có gắng giải quyết với người ấy cho xong, kẻo người ấy lôi anh đến quan toà, quan toà lại nộp anh cho thừa phát lại, và thừa phát lại tống anh vào ngục. Tôi bảo cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó trước khi trả hết đồng kẽm cuối cùng.”
Suy niệm:

Khi Chúa Giêsu rao giảng thường có một đám đông vây quanh Ngài. Nhưng không phải ai cũng lắng nghe Ngài, càng không phải có nhiều người hiểu Ngài. Nhiều người nghe với thái độ hờ hững, không suy xét để hiểu lời Ngài nói. Nhiều người tưởng mình hiểu Chúa mà lại hiểu sai. Vì vậy, hôm nay Chúa Giêsu khiển trách họ nặng nề: Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét ? (Lc 12,56). Với lời này, Chúa mời gọi họ suy xét cho hiểu những điều kỳ diệu Chúa đã làm, những lời Ngài giảng dạy, hầu nhận ra thời kỳ cứu độ đã đến để sám hối và tin vào Tin Mừng (Mc 1,15).

Thiên Chúa nói với chúng ta qua nhiều biến cố, dấu chỉ xảy ra trong đời sống thường ngày. Chiếc lá xanh, đoá hoa thơm được cắm trên bàn thờ, đó có thể là lời mời gọi hãy ca tụng vẻ đẹp và quyền năng Chúa. Tiếng than thở của một người đang quằng quại trong cơn trọng bệnh, đó có thể là lời mời gọi hãy cầu nguyện tha thiết cho họ. Cảm thấy cay đắng bởi những tội lỗi đã phạm, đó có thể là lời mời gọi ta hãy mau thống hối, đến với tòa giải tội. Điều làm đẹp lòng Chúa, đảm bảo phần rỗi đời đời cho ta, không phải là khi ta làm những việc lớn lao cho Chúa, mà là khi ta làm theo thánh ý Chúa trong hiện tại vì “vâng phục thì trọng hơn mọi hy lễ” (1Sm 15,22).

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã dạy rằng: “trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn mọi sự khác, Người sẽ thêm cho” (Mt 6,33). Xin cho chúng con một tâm hồn luôn biết tìm kiếm ý Chúa qua các dấu chỉ và biến cố của cuộc sống, để nhờ nhận ra và sống ý Chúa mỗi ngày, chúng con được hưởng phúc thiên đàng mai sau. Amen.

23.10.2015- THỨ SÁU TUẦN 29 THƯỜNG NIÊN

Lc 12, 54-59
Khi ấy, Đức Giêsu nói với dân chúng rằng: “Khi các người thấy mây kéo lên ở phía tây, các người nói ngay: “Mưa đến nơi rồi”, và xảy ra đúng như vậy. Khi thấy gió nồm thổi, các người nói: “Trời sẽ oi bức”, và xảy ra đúng như vậy. Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét? Sao các người không tự mình xét xem cái gì là phải? Thật vậy, khi anh đi cùng đối phương ra toà, thì dọc đường hãy có gắng giải quyết với người ấy cho xong, kẻo người ấy lôi anh đến quan toà, quan toà lại nộp anh cho thừa phát lại, và thừa phát lại tống anh vào ngục. Tôi bảo cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó trước khi trả hết đồng kẽm cuối cùng.”
Suy niệm:

Dấu Chỉ Thời Đại

Khi nói về dấu chỉ của thời tiết, ca dao tục ngữ Việt Nam có câu:“Cơn đàng Đông vừa trông vừa chạy,Cơn đàng Nam vừa làm vừa chơi”.hay:“Chuồn chuồn bay thấp thì mưa, Bay cao thì nắng, bay vừa thì râm”.

Đoán biết thời tiết để tiên liệu cho công việc là điều cần thiết. Vì thế, những người khôn ngoan thường biết nhìn xa trông rộng, biết làm cho cuộc sống hiện tại tốt đẹp mà còn hoạch định kế hoạch cho cuộc sống vững bền mai sau. Hơn thế nữa, những người được xem là trí thức học cao hiểu rộng hơn người, họ biết lợi dụng thời thế xã hội mà tiến thân. Có thể nói, con người đoán trước được những sự việc để lo cho cuộc sống đầy đủ tiện nghi. Nhưng Chúa muốn cảnh tỉnh cho con người biết phải sống như thế nào khi nhận ra các dấu chỉ của thời đại. Ngày hôm nay Chúa vẫn các dấu chỉ qua những người Chúa chọn. Chúng ta có thể thấy rõ các dấu chỉ mà Đức thánh Cha Phanxicô đưa ra những thông điệp như: ”Laudato sí”. “năm đời sống thánh hiến”. “Năm lòng Chúa thương xót”.

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn nhận ra những dấu chỉ của Chúa và cho chúng con đọc được những dấu chỉ của Chúa, để chúng con sống tốt với những người sống bên cạnh chúng con. Xin Chúa biến đổi trái tim chai đá của chúng con thành trái tim biết thương xót người nghèo,người đau khổ…

Giuse Nguyễn Đức Dũng, MF

Thứ Tư Tuần XXIX TN Năm B

Hãy Sinh Lợi

(Rm 6,12-18; Lc 12,39-48)

“Hễ ai đã được cho nhiều thì sẽ bị đòi nhiều, và ai được giao phó nhiều thì sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn” (Lc 12,48). Lời của Đức Giêsu luôn là chân lý, lời ấy không cao siêu, trái lại rất bình dị, gần gũi với đời thực của con người. Những câu chuyện được Chúa trưng dẫn nhằm giáo huấn các môn đệ hay dạy dỗ dân chúng, thường là những hình ảnh quen thuộc trong sinh hoạt của xã hội đương thời. Nhờ đó, người nghe có thể thẩm thấu vào trong tim và đem ra thực hành trong cuộc sống hằng ngày.

Đoạn Tin Mừng ta vừa nghe, Đức Giêsu đã thức tỉnh các môn đệ hãy nhận ra đặc ân mà các ông đã được nhận lãnh. Đó là, các ông được Chúa yêu thương, tuyển chọn, trở thành môn đệ thân tín của Chúa, lãnh nhận kho tàng chân lý và ơn cứu độ nơi Chúa. Nên các ông có nhiệm vụ phải sinh lợi, phải ra đi làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Chúa và phải đem ơn cứu độ của Chúa đến cho mọi người. “Anh em đã lãnh nhận nhưng không thì hãy cho nhưng không” (Mt 10,8). Đó là cách các môn đệ sinh lợi. 

Mỗi chúng ta cũng đã lãnh nhận biết bao ơn lành của Chúa trong suốt những năm tháng qua, vì thế, chúng ta hãy sinh lợi cho Chúa bằng những việc làm nhỏ nhất với lòng mến. Điều đó chứng tỏ chúng ta là những môn đệ trung tín của Chúa, để ngày sau hết, Chúa nói với mỗi chúng ta rằng : Hỡi người đầy tớ tài giỏi và trung thành! Trong việc ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ đặt anh lên coi việc nhiều. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!” (Mt 25,23).

Tôma Đỗ Văn Lâm, MF

Thứ Năm Tuần XXIX TN Năm B - Thánh Gioan Phaolô 2, Giáo hoàng. Lễ nhớ

Thách Đố Của Lời Chúa

(Rm 6,19-23; Lc 12,49-53)

Về cuối mùa Phụng vụ, chúng ta lắng nghe Tin Mừng trong viễn cảnh cánh chung, nổi bật lên là lời mời gọi tỉnh thức. Dọc theo các trích đoạn trình thuật của Luca mấy tuần nay cũng làm nổi bật lên sứ điệp đó. Nhưng hôm này, trích đoạn này không liên hệ với mạch văn tổng thể, vậy Đức Giêsu muốn nói gì khi đề cập đến những khúc khuỷ, đối ngược như thế trong cuộc sống.

Trong tâm thức Dothái không có chỗ cho Đấng Mêsia thất bại, chiu khổ hình, thập giá, nhưng là một Đấng Mêsia khải hoàn trong vinh thắng trần thế, đứng lên để giải thoát dân tộc Dothái khỏi ách áp bức của đế quốc Rôma. Ấy thế, nên trước Phục sinh, Mẹ của Gioan và Giacôbê đến xin Đức Giêsu cho hai con của bà một đứa được ngồi hữu, một đứa ngồi bên tả. Cụ thể hơn, Thánh sử Luca muốn nhấn mạnh tới hoà bình, bình an là quà tặng tuyệt vời của Đấng Mêsia. Những điều nghịch lý Đức Giêsu nêu ra xác định rằng hoà bình do Người mang đến không nhắm tới tính trần thế, như người Dothái mong muốn về Đấng Mêsia.

Chúng ta, những người theo Chúa trong ơn gọi làm Kitô hay ơn gọi thánh hiến, phải chăng chúng ta cũng sống với tâm thức thế tục khi nhìn về Đức Giêsu, là thầy là Chúa của chúng ta. Đi theo Ngài sẽ được hưởng những giá trị vật chất, được ăn trên ngồi trước, được cúi chào bái lại. Nếu còn ở trong tâm thức này, thì hôm nay, chúng ta có cơ hội để suy tư lại những chọn lựa căn bản của mình.

Hy vọng, ơn gọi là Kitô hữu và sống trong đời thánh hiến, sẽ dần khai mở những điều chân thực về sứ mạng của Đức Giêsu và sứ mạng của những ai theo Người.

Giuse Nguyễn Văn Thục, MF

Rm 6,12–18; Lc 12,39 –48

Bài Ðọc I - Rm 6,12–18

Anh em thân mến, nguyện cho tội lỗi đừng thống trị trong xác hay chết của anh em, khiến anh em phải vâng phục những dục vọng của nó. Anh em cũng đừng dùng các chi thể anh em làm khí giới của gian tà để phục vụ tội lỗi, nhưng hãy hiến thân cho Thiên Chúa như những người từ trong cõi chết sống lại, và hãy hiến dâng các chi thể anh em làm khí giới đức công chính để phục vụ Thiên Chúa. Vì chưng, tội lỗi không còn bá chủ được anh em: bởi anh em không còn ở dưới chế độ lề luật, nhưng dưới chế độ ân sủng.

Thế nghĩa là gì? Nào chúng ta cứ phạm tội đi, vì chúng ta không ở dưới chế độ lề luật, nhưng dưới chế độ ân sủng ư? Không phải thế! Chớ thì anh em chẳng biết rằng: hễ anh em hiến thân làm nô lệ để vâng phục ai, thì anh em là nô lệ của kẻ anh em vâng phục đó sao? hoặc là nô lệ của tội lỗi để rồi phải chết, hoặc là nộ lệ của đức vâng lời để rồi được nên công chính? Nhưng cảm tạ Thiên Chúa, vì xưa kia anh em là nô lệ của tội lỗi, mà nay anh em đã hết lòng vâng theo khuôn mẫu đạo lý đã truyền cho anh em noi giữ. Một khi anh em đã được giải phóng khỏi ách tội lỗi, anh em đã được nhận vào phục vụ đức công chính.

Tin Mừng - Lc 12,39 –48

Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông đã không để nó khoét vách nhà mình đâu. Anh em cũng vậy, hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến." Bấy giờ ông Phê-rô hỏi: "Lạy Chúa, Chúa nói dụ ngôn này cho chúng con hay cho tất cả mọi người? " Chúa đáp: "Vậy thì ai là người quản gia trung tín, khôn ngoan, mà ông chủ sẽ đặt lên coi sóc kẻ ăn người ở, để cấp phát phần thóc gạo đúng giờ đúng lúc? Khi chủ về mà thấy đầy tớ ấy đang làm như vậy, thì thật là phúc cho anh ta. Thầy bảo thật anh em, ông sẽ đặt anh ta lên coi sóc tất cả tài sản của mình. Nhưng nếu người đầy tớ ấy nghĩ bụng: "Chủ ta còn lâu mới về", và bắt đầu đánh đập tôi trai tớ gái và chè chén say sưa, chủ của tên đầy tớ ấy sẽ đến vào ngày hắn không ngờ, vào giờ hắn không biết, và ông sẽ loại hắn ra, bắt phải chung số phận với những tên thất tín. "Đầy tớ nào đã biết ý chủ mà không chuẩn bị sẵn sàng, hoặc không làm theo ý chủ, thì sẽ bị đòn nhiều. Còn kẻ không biết ý chủ mà làm những chuyện đáng phạt, thì sẽ bị đòn ít. Hễ ai đã được cho nhiều thì sẽ bị đòi nhiều, và ai được giao phó nhiều thì sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn.

Suy niệm

Thánh Phaolô lưu ý đến nguy cơ trở thành nô lệ cho tội lỗi hay tiến trình trở nên công chính trước mặt Thiên Chúa, mà thân xác như một phương tiện. Ta trở nên nô lệ cho tội lỗi khi dùng thân xác mình để thực hiện những điều bất chính. Ngược lại, ta trở nên công chính trước mặt Chúa, nếu biết dùng thân xác mình như một khí cụ phục vụ, để phục vụ cho Nước Thiên Chúa.

Trong bài Tin mừng, Đức Giêsu nhấn mạnh tính bất ngờ của giờ Chúa đến. Và chính lúc đó, có thể tồn tại hai thái độ sống dẫn đến hai kết quả khác nhau.

Lối sống thứ nhất là lối sống của người quản gia trung tín, luôn hăng hái thực hiện bổn phận mình cách trung thành, quảng đại.

Lối sống thứ hai là lối sống của người quản gia bất chính, nặng nề trong hưởng thụ xác thân, quyền hành, lơ đãng trong bổn phận lẽ ra phải chu toàn.

Và dĩ nhiên, như đã nói, hai lối sống dẫn đến hai kết quả khác nhau: người thì được ân thưởng, kẻ thì bị luận phạt.

Chúa ban cho tôi hồng ân sự sống tự nhiên và siêu nhiên: được làm người và được làm con Chúa. Thế nhưng, sợ rằng tôi mải mê với sự sống tự nhiên mà quên đi sự sống siêu nhiên, quên đi sự thật là Chúa sẽ đến cách bất ngờ, nên tôi lơ là với những bổn phận phải chu toàn với Chúa và với tha nhân.

Mong sao, tôi biết dùng thân xác mình như một phương tiện làm sáng danh Chúa, chứ không phải nên duyên cớ khiến tôi lỗi nghĩa.

Mong sao, tôi luôn chăm chỉ, trung thành trong bổn phận làm con Chúa, mà bổn phận quan trọng nhất là chu toàn luật yêu thương.

THỨ TƯ 21.10 - Tuần XXIX Thường Niên

Rm 6:12-18;

Lc 12:39-48

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông đã không để nó khoét vách nhà mình đâu. Anh em cũng vậy, hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.” Bấy giờ ông Phêrô hỏi: “Lạy Chúa, Chúa nói dụ ngôn này cho chúng con hay cho tất cả mọi người?” Chúa đáp: “Vậy thì ai là người quản gia trung tín, khôn ngoan, mà ông chủ sẽ đặt lên coi sóc kẻ ăn người ở, để cấp phát phần thóc gạo đúng giờ đúng lúc? Khi chủ về mà thấy đầy tớ ấy đang làm như vậy, thì thật là phúc cho anh ta. Thầy bảo thật anh em, ông sẽ đặt anh ta lên coi sóc tất cả tài sản của mình. Nhưng nếu người đầy tớ ấy nghĩ bụng: “Chủ ta còn lâu mới về”, và bắt đầu đánh đập tôi trai tớ gái và chè chén say sưa, chủ của tên đầy tớ ấy sẽ đến vào ngày hắn không ngờ, vào giờ hắn không biết, và ông sẽ loại hắn ra, bắt phải chung số phận với những tên thất tín. Ðầy tớ nào đã biết ý chủ mà không chuẩn bị sẵn sàng, hoặc không làm theo ý chủ, thì sẽ bị đòn nhiều. Còn kẻ không biết ý chủ mà làm những chuyện đáng phạt, thì sẽ bị đòn ít. Hễ ai đã được cho nhiều thì sẽ bị đòi nhiều, và ai được giao phó nhiều thì sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn.”

Suy niệm :

SẴN SÀNG LÀ...

Ngày 19/12/2013, bảy em học sinh trường THCS Nguyễn Bỉnh Khiêm (Bình Dương) đi tắm biển ở Cần Giờ (TP. HCM) bị sóng cuốn trôi dẫn đến tử vong. Thật ngỡ ngàng và đau xót!!!

Chết là điều tất yếu xảy sẽ đến với mọi người sống trên cõi đời này, nhưng không ai biết cách thức và ngày giờ chết: qua tai nạn, bệnh tật, hay một nguyên nhân nào đó; cũng như vào buổi sáng, chiều hay tối. Chết còn là thời khắc Chúa gọi mỗi chúng ta về với Người, và cũng là giây phút quyết định ta sẽ lên thiên đàng, vào luyện ngục hay xuống hỏa ngục.

Vì thế, chúng ta phải luôn sẵn sàng chuẩn bị. Sự sẵn sàng có nghĩa là mỗi người phải có một cuộc sống lương thiện, làm điều lành tránh điều dữ. Ngoài ra, sự sẵn sàng còn được thể hiện qua thái độ sống tích cực, vui vẻ, yêu thương, bác ái và sống có ích đối với mọi người.

Lạy Chúa, xin cho con luôn biết sẵn sàng trong mọi giây phút cuộc đời, để chờ đón Ngài.

Bài Giảng Thứ Tư tuần XXIX Thường Niên- Lễ 5 giờ sáng 21.10.2015 -Gx Hà Đông, Xóm Mới, Sài Gòn

Bài Giảng Thứ Ba tuần XXIX Thường Niên -Gx Hà Đông, Xóm Mới, Sài Gòn

Đôi mắt con là của mẹ!

Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên, lúc nào tôi cũng ghét mẹ tôi. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề để bạn bè trong lớp chế giễu, châm chọc tôi.

Mẹ tôi làm nghề nấu ăn để nuôi tôi ăn học. Một lần bà đến trường để kiếm tôi làm tôi phát ngượng.

Sao bà lại có thể làm như thế với tôi? Tôi lơ bà đi, ném cho bà một cái nhìn đầy căm ghét rồi chạy biến.

Ngày hôm sau, một trong những đứa bạn học trong lớp la lên: “Ê, tao thấy rồi. Mẹ mày chỉ có một mắt!”.

Tôi xấu hổ chỉ muốn chôn mình xuống đất. Tôi chỉ muốn bà biến mất khỏi cuộc đời tôi. Ngày hôm đó đi học về tôi nói thẳng với bà: “Mẹ chỉ muốn biến con thành trò cười!”.

Mẹ tôi không nói gì. Còn tôi, tôi chẳng để ý gì đến những lời nói đó, vì lúc ấy lòng tôi tràn đầy giận dữ. Tôi chẳng để ý gì đến cảm xúc của mẹ.Tôi chỉ muốn thoát ra khỏi nhà, không còn liên hệ gì với mẹ tôi. Vì thế tôi cố gắng học hành thật chăm chỉ, và sau cùng, tôi có được một học bổng để đi học ở Singapore.

Sau đó, tôi lập gia đình, mua nhà và có mấy đứa con. Vợ tôi là con nhà gia thế, tôi giấu nàng về bà mẹ của mình, chỉ nói mình mồ côi từ nhỏ. Tôi hài lòng với cuộc sống, với vợ con và những tiện nghi vật chất tôi có được ở Singapore.Tôi mua cho mẹ một căn nhà nhỏ, thỉnh thoảng lén vợ gởi một ít tiền về biếu bà, tự nhủ thế là đầy đủ bổn phận. Tôi buộc mẹ không được liên hệ gì với tôi.

Một ngày kia, mẹ bất chợt đến thăm. Nhiều năm rồi bà không gặp tôi, thậm chí bà cũng chưa bao giờ nhìn thấy các cháu. Khi thấy một bà già trông có vẻ lam lũ đứng trước cửa, mấy đứa con tôi có đứa cười nhạo, có đứa hoảng sợ.Tôi vừa giận vừa lo vợ tôi biết chuyên, hét lên: “Sao bà dám đến đây làm con tôi sợ thế? Đi khỏi đây ngay!”. Mẹ tôi chỉ nhỏ nhẹ trả lời “Ồ, xin lỗi, tôi nhầm địa chỉ!” và lặng lẽ quay đi. Tôi không thèm liên lạc với bà trong suốt một thời gian dài.

Hồi nhỏ, mẹ đã làm con bị chúng bạn trêu chọc nhục nhã, bây giờ mẹ còn định phá hỏng cuộc sống đang có của con hay sao?

Một hôm, nhận được một lá thư mời họp mặt của trường cũ gởi đến tận nhà, tôi nói dối vợ là phải đi công tác. Sau buổi họp mặt, tôi ghé qua căn nhà của mẹ, vì tò mò hơn là muốn thăm mẹ.

Mấy người hàng xóm nói mẹ đã mất vài ngày trước đó,không thân nhân nên sở an sinh xã hội đã lo an táng chu đáo.

Tôi không nhỏ được lấy một giọt nước mắt. Họ trao lại cho tôi một lá thư mẹ để lại cho tôi:

“Con yêu quý,Lúc nào mẹ cũng nghĩ đến con. Mẹ xin lỗi về việc đã dám qua Singapore bất ngờ và làm cho các cháu phải sợ hãi.Mẹ rất vui khi nghe nói con sắp về trường tham dự buổi họp mặt, nhưng mẹ sợ mẹ không bước nổi ra khỏi giường để đến đó nhìn con. Mẹ ân hận vì đã làm con xấu hổ với bạn bè trong suốt thời gian con đi học ở đây.

Con biết không, hồi con còn nhỏ xíu, con bị tai nạn và hỏng mất một bên mắt. Mẹ không thể ngồi yên nhìn con lớn lên mà chỉ có một mắt, nên mẹ đã cho con con mắt của mẹ.Mẹ đã bán tất cả những gì mẹ có để bác sĩ có thể thay mắt cho con, nhưng chưa bao giờ mẹ hối hận về việc đó. Mẹ rất hãnh diện vì con đã nên người, và mẹ kiêu hãnh vì những gì mẹ đã làm được cho con.

Con đã nhìn thấy cả một thế giới mới, bằng con mắt của mẹ, thay cho mẹ..

Mẹ yêu con lắm,

Mẹ…”

Read more: http://quatructuyen.com/doi-mat-con-la-cua-me.html#ixzz3p7e2YV2E

NGƯỜI MẸ MẮT MỜ

Sau nhiều lần chứng kiến bà cụ hàng xóm khóc vì bị chính con trai chửi bới thậm tệ. Em quyết định mò sang nói chuyện với anh con trai đó.

- Em đến có việc gì không?

Anh con trai luôn nhã nhặn với những người xung quanh, dù trai hay gái, già hay trẻ, ngoại trừ mẹ mình.

- Có – Em trả lời rành mạch, rõ ràng.

– Chuyện gì em nói đi.

– Em chỉ muốn hỏi một câu thôi.

– Em cứ nói.

– Anh không giận chứ?

– Anh hứa.

-… Sao anh hay chửi mẹ của anh vậy?

-… Ùm.. à…Ùm… Vì bà ấy NGU.

-… Chào anh..

Em về luôn, không biết nói gì hơn nữa. Mẹ đẻ ra anh mà anh còn bảo NGU, không biết ai là người khôn đối với anh nữa.

Một lần mẹ anh đi chợ bán mấy mớ rau, mua gạo và thức ăn xong còn dư 500 đồng, thương cháu (con trai của anh), mẹ mua gói bim bim. Cháu ăn gần hết, anh phát hiện gói bim bim mà mẹ mua đã hết hạn sử dụng, anh tức điên đẩy mẹ ngã xuống đất, chửi mẹ là đồ mắt mù, đồ mù chữ, bim bim hết hạn gần nửa năm mà còn mua, rồi vu oan cho mẹ cố ý đầu độc con của anh, đồ giết người, đồ NGU.

Mẹ anh chỉ biết khóc, không trách anh mà tự trách mình, phải chi hồi đó, mẹ chạy nhanh, thì đôi mắt của mẹ đâu có mờ đến vậy.

Mùa đông năm đó, đất nước mới hết chiến tranh, còn bao cấp. Anh còn nhỏ, đói nên khóc suốt ngày. Mẹ anh ra đồng mót khoai, bị người ta đuổi, mẹ chạy chậm nên bị bắt lại, bị đánh nhừ tử, họ bắt mẹ úp mặt vào hố phân, mắt mẹ bị nhiễm trùng, sắp bị mù, cũng may nhờ ông thầy lang nên còn nhìn thấy đường, dù lờ mờ.

Chuyện đó.

Em.

Mọi người.

Cả làng.

Cả xã.

…… Đều biết.

Còn anh, thì không.

Rm 5:12.15b.17-19.20b-21

Lc 12, 35-38

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em hãy thắt lưng cho gọn, thắp đèn cho sẵn.  Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay. Khi chủ về mà thấy những đầy tớ ấy đang tỉnh thức, thì thật là phúc cho họ. Thầy bảo thật anh em: chủ sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ. Nếu canh hai hoặc canh ba ông chủ mới về, mà còn thấy họ tỉnh thức như vậy, thì thật là phúc cho họ.”

NGƯỜI ĐẦY TỚ TỐT

Trước khi ra đi, sếp dặn anh thư ký phải cố gắng hoàn thành bản báo cáo. Lúc trở về, thấy anh vẫn miệt mài làm việc, ông khen anh và dẫn đi ăn phở.

Người giúp việc tốt phải là người luôn sẵn sàng, tỉnh thức để nghe lệnh của chủ, và hoàn tất mọi bổn phận được giao như nấu ăn, giặt giũ…

Câu chuyện Tin Mừng hôm nay cho thấy: vì nhận ra những người đầy tớ đã chu toàn bổn phận của mình nên ông chủ tiến đến phục vụ họ. Cũng vậy, Thiên Chúa sẽ ban thưởng cho những ai tuân giữ lề luật và giới răn của Người.

Chúng ta cũng như những người đầy tớ của Thiên Chúa. Vì thế, ta cần phải tỉnh thức để nhận ra điều Người muốn nói và thực hiện thật tốt trong mọi giây phút cuộc đời. Chính vào lúc chúng ta không ngờ, vào giờ ta không biết, Chúa sẽ đến để thăm viếng, phán xét và ban thưởng cho ta.

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn tỉnh thức và sẵn sàng để nghe Lời Chúa và giúp đỡ tha nhân.

Thánh lễ Thứ Ba tuần XXIX Thường Niên - Gx Hà đông, hạt Xóm Mới, Sài Gòn

Lúc 5 g sáng thứ ba 20.10.2015

BÀI HỌC THẤT BẠI TỪ ĐÀN VOI

TƯỚI DƯA CHO NGƯỜI

Lương và Sở là hai nước láng giềng ở cạnh nhau vào thời Chiến quốc.

Ở một vùng biên giới của hai nước, dân chúng đều trồng dưa. Dân nước Lương siêng năng chăm sóc tưới nên dưa tốt. Trái lại, dân Sở lười biếng nên dưa xấu. Dân Sở thấy vậy, sanh lòng đố kỵ, mỗi đêm lén chạy qua nước láng giềng Lương cào dưa của người.

Dân Lương thấy dưa của mình mỗi ngày chết một ít, lấy làm lạ, theo dõi và phát giác ra nguyên nhân, bèn dự định sẽ lén qua rẫy của dân Sở cào dưa để trả thù.

Quan huyện nước Lương là Tống Tựu, biết được ý đồ ấy, bèn ngăn lại và dạy dân mình rằng:
- Thay vì đi cào dưa mỗi đêm, ta hãy lén sang bên ấy tưới dưa cho người thì có phải tốt hơn không?
Dân Lương bèn y lời. Nhờ đó mà rẫy dưa của dân Sở ngày một xanh tốt.

Dân Sở ngạc nhiên, theo dõi và biết được nguyên do, lấy làm hổ thẹn.

Chuyện đến tai quan huyện, rồi vua Sở. Nhà vua bèn sai người mang lễ vật sang tạ tội vua Lương và kết tình giao hữu.

Bài học:
Lòng đố kỵ, ganh ghét là một trong những tật xấu của con người ở trần gian này. Ta tật đố khi ta thèm thuồng, ước mơ những gì mà người khác được còn ta thì mất, người khác có và ta thì không.
Ta ganh ghét vì mê mờ không rõ lý nhân quả... như bọn người nước Sở trên đây chẳng hạn.
Ðâu phải khi không mà dưa người ta tốt hơn là dưa của mình? Người ta siêng, ta lười biếng... Vậy mà khi thấy kết quả tốt đẹp của người ta, mình lại vác cào sang phá hoại kết quả ấy thì thật là thô lỗ và hết sức trẻ con!
Cũng thế, đâu phải đương không mà người ta đẹp đẽ, ta xấu xí, người giàu sang thông minh, còn ta nghèo hèn ngu tối?

Khi đã thấu rõ lý nhân quả thì không còn ganh ghét và tật đố nữa.

CỦA CẢI QUÝ BÁU NHẤT

Có một chàng thanh niên, lúc nào cũng oán thán là mình nghèo khổ, số phận không may. Một hôm, đúng lúc chàng ta đang lẩm bẩm: Bao giờ tôi mới có được một số tiền lớn để cuộc sống dễ chịu hơn?

Vừa hay đúng lúc đó, có một thợ đẽo đá già đi qua nghe thấy. Nghe anh ta nói vậy, cụ già hỏi: Vì sao cháu lại than thở như thế? Phải biết rằng hiện nay cháu đã rất giàu có rồi!

- Cháu có của cải gì đâu? Chàng thanh niên không hiểu hỏi lại: Của cải của cháu ở đâu?

- Ví dụ như đôi mắt sáng của cháu. Cháu có định đổi đôi mắt ấy lấy cái gì không?

- Cụ nói cái gì vậy? Chàng thanh niên hốt hoảng nói: Đôi mắt của cháu bao nhiêu tiền cúng không đổi được.

Cụ thợ già lại nói: Thế thì để ta chặt đôi bàn tay nhanh nhẹn của cháu vậy, ta xin trả rất nhiều vàng.

- Không, cháu không thể đổi đôi bàn tay này lấy vàng được.

Lúc bấy giờ người thợ đẽo đá già mới nói: Bây giờ cháu thấy rồi đấy, cháu rất giàu. Hãy nhớ lời nói của ta: ý chí và sức khoẻ là những của báu vô giá, dù vàng ròng cũng không mua được.

Nói xong ông cụ bỏ đi.

Sưu tầm./.

Mèo và heo

Mèo và heo là bạn tốt của nhau.
Một ngày kia, mèo chẳng may bị rơi xuống một cái hố lớn, heo mang dây thừng đến, mèo bảo heo hãy ném dây thừng xuống dưới, kết quả nó ném cả bó dây xuống dưới luôn. Mèo rất buồn bực, nói: “Ném hết cả xuống như vậy, sao mà kéo mình lên được đây?”
Heo nói: “Nếu không thì phải làm thế nào đây?”
Mèo nói: “Bạn nên cầm một đầu của sợi dây chứ!”.
Heo liền nhảy xuống dưới, cầm lấy một đầu sợi dây, nói: “Bây giờ đã được rồi này!”
Mèo đã khóc, nhưng đó là những giọt nước mắt hạnh phúc.
Lời bàn: 
Có những người không được thông minh lắm, nhưng lại đáng để bạn trân quý cả đời.

SỨC MẠNH CỦA LỜI NÓI

Một bầy ếch đi dạo trong rừng và có hai con bị rơi xuống một cái hố sâu.Tất cả các con ếch còn lại trong bầy đều bu quanh miệng hố để kéo chúng lên.

Nhưng khi thấy cái hố quá sâu, cả bầy liền nói với hai con ếch rằng chúng chỉ còn nước chết mà thôi.

Hai con ếch bỏ ngoài tai những lời tuyệt vọng đó và cố hết sức nhảy lên khỏi hố. Những con ếch kia lại nói với chúng đừng nên phí sức, rằng chúng chỉ còn nước chết. Sau cùng, một con ếch phía dưới nghe theo những gì cả bầy đã nói, nó tuyệt vọng, bỏ cuộc và chìm xuống đáy hố nước.

Con ếch còn lại tiếp tục cố gắng nhảy. Một lần nữa cả bầy xúm lại và thét lên khuyên nó hãy thôi. Nó càng nhảy mạnh hơn nữa. Cuối cùng nó nhảy được lên bờ. Cả bầy vây quanh và hỏi nó: “Anh không nghe tụi tôi nói gì hay sao?”. Con ếch bảo nó bị nặng tai, nó tưởng cả bầy ếch đã động viên, cổ vũ nó suốt khoảng thời gian vừa qua, chứ không phải là kêu gào thuyết phục nó bỏ cuộc.

Lời bàn: 

Có một sức mạnh sống và chết nơi miệng lưỡi chúng ta. Một lời động viên khích lệ cho một người đang bế tắc có thể vực người ấy dậy và giúp họ vượt qua khó khăn. Nhưng cũng lời nói có thể giết chết một người trong cơn tuyệt vọng. Vì thế, hãy cẩn thận với những lời nói của mình.

Một ngày nọ, người cha giàu có dẫn con trai đến một vùng quê để thằng bé thấy những người nghèo ở đây sống như thế nào. Họ tìm đến nông trại của một gia đình nghèo nhất nhì vùng.

"Đây là một cách để dạy con biết qúy trọng những người có cuộc sống cơ cực hơn mình" – người cha nghĩ đó là bài học thực tế tốt cho đứa con bé bỏng của mình.

Sau khi ở lại và tìm hiểu đời sống ở đây, họ lại trở về nhà. Trên đường về, người cha nhìn con trai mỉm cười :

- Chuyến đi như thế nào hả con?

- Thật tuyệt vời bố ạ!

- Con đã thấy người nghèo sống như thế nào rồi đấy!

- Ô, vâng.

- Thế con rút ra được điều gì từ chuyến đi này?

Đứa bé không ngần ngại:

- Con thấy chúng ta có một con chó, họ có bốn. Nhà mình có một hồ bơi dài đến giữa sân, họ lại có một con sông dài bất tận. Chúng ta phải treo những chiếc đèn lồng vào vườn, họ lại có những ngôi sao lấp lánh vào đêm. Mái hiên nhà mình chỉ đến trước sân thì họ có cả chân trời. Chúng ta có một miếng đất để sinh sống và họ có cả những cánh đồng trải dài. Chúng ta phải có người phục vụ, còn họ lại phục vụ người khác. Chúng ta phải mua thực phẩm, còn họ lại trồng ra những thứ ấy. Chúng ta có những bức tượng bảo vệ xung quanh, còn họ có những người bạn láng giềng che chở nhau…

Đến đây người cha không nói gì cả.

- Bố ơi, con đã biết chúng ta nghèo như thế nào rồi... – cậu bé nói thêm.

Rất nhiều khi chúng ta đã quên mất những gì mình đang có và chỉ luôn đòi hỏi những thứ gì không có. Cũng có những thứ không giá trị với người này nhưng lại là mong mỏi của người khác. Điều đó còn phụ thuộc vào cách nhìn và đánh giá của mỗi người. Xin đừng quá lo lắng, chờ đợi vào những gì bạn chưa có mà bỏ quên điều bạn đang có, dù là chúng rất nhỏ nhoi.

Thái độ sống mới là thứ quan trọng. Trong cùng 1 hoàn cảnh, những người khác nhau sẽ có 1 cái nhìn khác nhau. Người lạc quan có cái nhìn lạc quan,và ngược lại. Cũng giống như cái cốc nước vơi. Người lạc quan nghĩ rằng cốc nước còn hơn một nửa. Còn người bi quan nghĩ rằng cốc nước đã vơi đi 1 nửa vậy

32 Triệu lần

Môt chiếc đồng hồ nhỏ mới vừa lắp ráp xong được đặt giữa hai chiếc đồng hồ cũ. Hai chiếc đồng hồ cũ chạy từng giây từng phút kêu “tích tắc, tích tắc”.

Một trong hai chiếc đồng hồ cũ nói với chiếc đồng hồ nhỏ:”Đến đấy, bạn cũng phải làm việc. Nhưng tôi có chút lo lắng, sau khi bạn lắc hết 32 triệu lần, sợ rằng sẽ không chịu nổi.”

“Ối! 32 triệu lần” – chiếc đồng hồ nhỏ không khỏi kinh ngạc – “Tôi phải làm một việc lớn như vậy sao? Không làm được, không làm được đâu.”

Chiếc đồng hồ cũ khác nói: “Đừng nghe anh ta nói bậy. Đừng sợ, bạn chỉ cần mỗi giây lắc một cái tích tắc là được rồi”.

“Trên đời sao có việc đơn giản như thế được.” – đồng hồ nhỏ bán tín bán nghi” – “Nếu thế tôi sẽ thử xem.”

Đồng hồ nhỏ nhẹ nhàng mỗi giây lắc một cái “tích tắc”, thấm thoát một năm trôi qua nó đã lắc được 32 triệu lần.

Cứ bước từ từ tới trước thôi và bạn sẽ ngạc nhiên sau một khoảng thời gian nhìn lại.

Đừng sợ khi bạn tiến triển chậm, chỉ sợ khi bạn đứng tại chỗ.

Ông lão bán dầu

Ông Trần Nghiêu Tư làm quan đời nhà Tống, bắn cung giỏi có tiếng ở đời bấy giờ không ai bằng. Ông cũng lấy thế là kiêu căng.
Ông thường bắn trong vườn nhà. Một hôm có ông lão bán dầu đi qua, đặt gánh xuống, ngấp nghé xem mãi. Ông lão thấy ông Nghiêu Tư bắn mười phát trúng được tám chín thì hơi gật gù mỉm cười. Nghiêu Tư gọi vào hỏi:
"Nhà ngươi cũng biết bắn à? Ta bắn chưa được giỏi hay sao?"
Ông lão nói: Chẳng phải giỏi gì cả. Chẳng qua là quen tay thôi.
Nghiên Tư giận lắm, bảo: À nhà ngươi dám khinh ta bắn không giỏi à?
Ông lão nói: Cứ xem tôi rót dầu thì đủ biết.
Nói đoạn bèn lấy một cái bầu đặt xuống đất, để đồng tiền lên miệng, lấy cái môi từ từ rót dầu qua lỗ đồng tiền, mà không dây một tí dầu nào ra đồng tiền cả.
Rồi nói: Tôi cũng chẳng phải giỏi gì, chỉ quen tay mà thôi.
Nghiêu Tư cười chịu là phải.

Thứ Hai sau Chúa Nhật 29 Thường Niên – Năm B

Lời Chúa: Lc 12, 13-21
Suy niệm

…Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta : “Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai ? Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.” (Lc 12, 20-21)

Chúa Giêsu khuyên dậy con người đừng mải mê thu tích của cải vật chất, nhưng trên hết cần biết ‘làm giàu trước mặt Thiên Chúa’. Trước khi giảng dậy cho người khác, Chúa đã sống điều mình dậy. Trong suốt cuộc đời công khai loan báo Tin Mừng Nước Trời, Chúa Giêsu không bám víu hay bận tâm đến của cải vật chất. Ngài đã sống thân phận của“Con Người không có chỗ tựa đầu” (Mt 8, 20). Tuy vậy, Chúa Giêsu lại rất giàu lòng thương xót và nhân ái. Ngài chạnh lòng thương những người bé mọn, nghèo khổ và Ngài “chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân” (Mt 4, 23). Đặc biệt hơn, toàn bộ đời sống của Chúa là một lời cầu nguyện. Chúa cầu nguyện để lắng nghe và thi hành theo thánh ý Thiên Chúa Cha. Qua đây, Chúa muốn chúng ta noi gương sống của Ngài, để chúng ta có thể thu tích cho mình một kho tàng đích thực trước nhan thánh Chúa.

Của cải cần thiết cho đời sống, nhưng Thiên Chúa không muốn chúng ta bảo đảm đời sống và tính mạng của mình bằng việc thu tích tiền của, vàng bạc hay bằng việc mua các loại bảo hiểm ở đời này. Trái lại, Ngài muốn chúng ta biết chia sẻ của cải mình có và giúp đỡ tha nhân ; khi làm việc đừng quên dưỡng nuôi đời sống thiêng liêng để được kết hợp với Thiên Chúa. Và như thế là chúng ta đã ‘làm giàu’ cho cuộc sống của mình ở đời sau. Hãy cảnh tỉnh đừng để chúng ta trở thành ‘đồ ngốc’ giống người phú hộ trong dụ ngôn của bài Tin Mừng.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết hằng ngày đến với Chúa bằng việc tham dự Thánh Lễ, siêng năng cầu nguyện và viếng Thánh Thể Chúa. Đồng thời, trong những lúc chúng con đang mải mê, tính toán làm ăn vì nhu cầu của cuộc sống, xin Chúa luôn ban ơn cho chúng con biết nghĩ đến Nước Trời và nghĩ đến tha nhân nhiều hơn. Amen.

Thánh lễ CN XXIX Thường Niên B -- Giáo xứ Thánh Tâm, Hố Nai, Giáo phận Xuân Lộc

19/10. Thứ Hai. Rm 4,20–25; Lc 12,13–21

Bài Ðọc I - Rm 4,20–25

Thưa anh em, ông Abraham đã chẳng mất niềm tin, chẳng chút nghi ngờ lời Thiên Chúa hứa; trái lại, nhờ niềm tin, ông đã nên vững mạnh và tôn vinh Thiên Chúa, vì ông hoàn toàn xác tín rằng: điều gì Thiên Chúa đã hứa thì Người cũng có đủ quyền năng thực hiện. Bởi thế, ông được kể là người công chính.

Nhưng khi viết ông được kể là người công chính, thì không phải chỉ nói về ông, mà còn nói về cả chúng ta nữa: chúng ta sẽ được kể là công chính, vì tin vào Đấng đã làm cho Đức Giê-su, Chúa chúng ta, sống lại từ cõi chết; Đức Giê-su chính là Đấng đã bị trao nộp vì tội lỗi chúng ta và đã được Thiên Chúa làm cho sống lại để chúng ta được nên công chính.

Tin Mừng - Lc 12,13–21

Một hôm, có người trong đám đông nói với Ðức Giêsu rằng: “Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi.” Người đáp: “Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh?” Và Người nói với họ: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, vì không phải hễ ai được dư giả, thì mạng sống người ấy nhờ của cải mà được bảo đảm đâu.” Sau đó Người nói với họ dụ ngôn này: “Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, mới nghĩ bụng rằng: “Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa mầu!” Rồi ông ta tự bảo: “Mình sẽ làm thế này: phá những cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải mình vào đó. Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giời ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!” Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: “Ðồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?” Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.”

Suy niệm

Trong bài đọc I, Thánh Phaolô nhắc lại tấm gương của Abraham với lòng tin tưởng tuyệt đối vào Chúa, vào Lời Chúa. Và Thánh nhân cũng khẳng định rằng: mỗi chúng ta cũng sẽ trở nên công chính như Abraham, nếu chúng ta cứ vững tin vào Thiên Chúa.

Niềm tin tuyệt đối vào Thiên Chúa, vào Lời Chúa, vào những giá trị của Tin mừng, thể hiện bằng việc chúng ta vượt qua được những cám dỗ chiếm hữu, tích trữ và quá bám víu vào những của cải đời này, mà bỏ quên hay bỏ qua những giá trị đích thực trước mặt Thiên Chúa. Trong bài Tin mừng, qua hình ảnh ông nhà giàu tích trữ hoa màu cho mình, nhưng cái chết bất ngờ ập đến khiến ông phải bỏ lại tất cả, Đức Giêsu trả lời cho băn khoăn của anh thanh niên – người nhờ Ngài lên tiếng bênh vực trong việc phân chia gia tài.

Ngày hôm nay, nỗi lo cơm áo gạo tiền cứ dai dẳng trong kiếp nhân sinh và mưu sinh, nên đôi khi, cuốn ta vào cơn lốc của đam mê chiếm hữu, thu tích, hưởng thụ, bám víu vào những giá trị của thế gian. Đôi khi, ta nhắm mắt bịt tai trước Lời Chúa, trước Luật Chúa khi làm ăn, khi làm giàu bằng những cách thế không phải là đường lối của Chúa.

Mong sao, tôi nhớ rằng, sự giàu có đích thực trước mặt Chúa là sự giàu có về lòng nhân ái, về sự sẻ chia.

Mong sao, con đường Tin mừng vẫn luôn là con đường tôi chọn bước đi trong cuộc đời tôi.

Bài Giảng Thứ hai tuần XXIX Thường Niên - Thánh lễ lúc 17 g thứ hai 19.10.2015 tại Giáo xứ Hà đông, Xóm Mới, SG

Thánh lễ CN XXIX Thường Niên B- Giáo xứ Tân Hà, Bảo Lộc, Giáo phận Đà lạt

SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN 29

THƯỜNG NIÊN NĂM B

Lc 12, 13-21

Văn hào Nga Léon Tolstoi có kể một truyện ngụ ngôn như sau: Ngày kia, một người phú hộ gọi người đầy tớ trung thành nhất đến và nói:Tôi muốn thưởng lòng trung thành của anh; ngày mai, từ lúc mặt trời mọc, anh hãy ra đi, và tính cho đến lúc mặt trời lặn, bao nhiêu dặm anh đi được là bấy nhiêu dặm đất thuộc về anh. Con người khốn khổ này tưởng mình như đang mơ. Tối đó anh không sao chợp mắt được, chỉ mong trời mau sáng để mau chóng lên đường. Khi ánh dương vừa ló rạng, anh đã hăm hở ra đi. Anh cố gắng đi thật nhanh, nhưng vẫn không thỏa mãn với tốc độ đi, thế là anh liền chạy. Càng nhìn lại quãng đường đã qua, anh càng chạy nhanh hơn, vừa chạy vừa mơ: rồi đây anh sẽ có nhiều đất đai, sẽ giầu có, sẽ không còn phải sống cảnh đầy tớ nữa; càng mơ, anh càng chạy. Giữa trưa nắng, anh cũng không màng đến chuyện ăn và nghỉ ngơi lấy sức, anh không muốn mất một tấc đất nào. Chiều đến, khi những tia nắng tắt, anh dừng lại và reo lên: "Ðây là đất của ta, ta sẽ có tất cả không những cho ta, mà còn cho gia đình, cho tương lai". Thế nhưng, chính lúc thốt lên câu đó, anh thấy mắt mình hoa lên, tay chân không cử động, và tim anh cũng ngừng đập. Ngày hôm sau, người ta chôn cất con người khốn khổ ấy trong hai thước đất, khoảng đất vừa đủ cho một con người.

Kính thưa…Nỗi khốn khổ của người đầy tớ trên đây chính là sự khờ khạo của anh; anh khờ khạo đến độ không nhận ra cái bẫy người giầu giăng ra, cũng như không đo lường được sức mình.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng gọi những kẻ giầu có là ngu dại. Cái ngu dại của người phú hộ trong dụ ngôn là không thể nhìn xa hơn cái kho lẫm mà ông tự xây cất để giam hãm mình vào; cái ngu dại của ông là không biết mình có đem theo được của cải nào sau khi chết hay không?

Kẻ ngu dại nói chung là kẻ sống mà không biết mình đang đi về đâu, không biết đâu là ý nghĩa và hướng đi của cuộc đời. Kẻ ngu dại là kẻ lấy phương tiện cuộc sống làm cùng đích đời người; họ chạy theo quyền lợi, danh vọng, tiền bạc, họ chối bỏ tiếng lương tâm để làm điều phi pháp; họ chà đạp người khác để đạt danh vọng, quyền bính.

Với câu kết luận : kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó ( c.21), Chúa Giêsu muốn cho chúng ta thấy hậu quả của những người ham mê của cải. Số phận tay trắng vẫn “hoàn tay trắng. của cải cũng mất mà linh hồn lại chẳng được cứu, vì khi còn sống, người đó đã bám víu vào của cải. Nay của cải bỏ người ấy ra đi một mình, chúng không đảm bảo cho người đó có cuộc sống đời đời. Ở đây chúng ta thấy Chúa Giêsu đưa ra hình ảnh đối lập giữa của cải và Thiên Chúa như Ngài đã nói : Không thể làm tôi Thiên Chúa lẫn tiền của ( Mt 6,24). Ngài nhấn mạnh : cần làm giàu trước mặt Thiên Chúa, nghĩa là tìm kiếm sự khôn ngoan của Thiên Chúa, là dùng tiền của mua bạn hữu, dùng của cải đổi lấy Nước Trời, là làm chủ của cải chứ không lệ thuộc nó.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta điều chỉnh hướng đi. Hướng đi của những người có niềm tin phải là hướng đi về những giá trị của Tin Mừng và cùng đích của cuộc đời. Giữa chợ đời tranh chấp bon chen, người có niềm tin sẽ bị xem là kẻ mát mát, khờ dại, nhưng điều người đời cho là khờ dại chính là lẽ khôn ngoan, là luận lý của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, ranh giới vực thẳm giữa giàu nghèo vẫn còn đó. Bên cạnh những thành phố xa hoa, chơi bời vẫn còn có những tấm lưng còng cúi rạp trên bãi rác, hay đầu đường xó chợ để tìm kiếm miếng ăn. Xin cho chúng con biết san bằng những hố sâu ngăn cách ấy qua những bưổi tương trợ, bác ái giúp nhau, để thế giới thêm vui tươi, hạnh phúc, mọi người đều có cơm ăn áo mặc, như thế chúng con mới là anh em con cùng một Cha trên trời. A men.

19/10/2015 Thứ Hai Tuần XXIX Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 12, 13-21

"Những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?"

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có người trong đám đông thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi". Người bảo kẻ ấy rằng: "Hỡi người kia, ai đã đặt Ta làm quan xét, hoặc làm người chia gia tài cho các ngươi?" Rồi người bảo họ rằng: "Các ngươi hãy coi chừng, giữ mình tránh mọi thứ tham lam: vì chẳng phải sung túc mà đời sống được của cải bảo đảm cho đâu".

Người lại nói với họ thí dụ này rằng: "Một người phú hộ kia có ruộng đất sinh nhiều hoa lợi, nên suy tính trong lòng rằng: 'Tôi sẽ làm gì đây, vì tôi còn chỗ đâu mà tích trữ hoa lợi?' Đoạn người ấy nói: 'Tôi sẽ làm thế này, là phá các kho lẫm của tôi, mà xây những cái lớn hơn, rồi chất tất cả lúa thóc và của cải tôi vào đó, và tôi sẽ bảo linh hồn tôi rằng: "Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải dự trữ cho nhiều năm: ngươi hãy nghỉ ngơi, ăn uống vui chơi đi!" ' Nhưng Thiên Chúa bảo nó rằng: 'Hỡi kẻ ngu dại, đêm nay người ta sẽ đòi linh hồn ngươi, thế thì những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?' Vì kẻ tích trữ của cải cho mình, mà không làm giàu trước mặt Chúa, thì cũng vậy". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng gọi những kẻ giầu có là ngu dại. Cái ngu dại của người phú hộ trong dụ ngôn là không thể nhìn xa hơn cái kho lẫm mà ông tự xây cất để giam hãm mình vào; cái ngu dại của ông là không biết mình có đem theo được của cải nào sau khi chết hay không?

Kẻ ngu dại nói chung là kẻ sống mà không biết mình đang đi về đâu, không biết đâu là ý nghĩa và hướng đi của cuộc đời. Kẻ ngu dại là kẻ lấy phương tiện cuộc sống làm cùng đích đời người; họ chạy theo quyền lợi, danh vọng, tiền bạc, họ chối bỏ tiếng lương tâm để làm điều phi pháp; họ chà đạp người khác để đạt danh vọng, quyền bính.

Cuộc sống hiện tại có thể là một cạm bẫy. Những giành giựt mưu sinh có thể biến chúng ta thành kẻ ngu dại, chỉ nhìn thấy chén cơm manh áo mà quên đi ý nghĩa và cùng đích của cuộc sống. "Cái khó không những bó cái khôn", mà còn trói buộc lòng quảng đại của chúng ta.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta điều chỉnh hướng đi. Hướng đi của những người có niềm tin phải là hướng đi về những giá trị của Tin Mừng và cùng đích của cuộc đời. Giữa chợ đời tranh chấp bon chen, người có niềm tin sẽ bị xem là kẻ mát mát, khờ dại, nhưng điều người đời cho là khờ dại chính là lẽ khôn ngoan, là luận lý của Thiên Chúa.

Dù phải lội ngược dòng để trung thành với những giá trị Nước Trời, chúng ta cũng hãy can đảm tiến bước và tín thác vào Chúa.AMEN.

Thứ Hai tuần XXIX TN

Lòng Bác Ái

(Lc 12, 13-21)

Của cải vật chất là điều kiện tất yếu cho cuộc sống của con người trong mọi thời đại. Sự thành công của mỗi người trong thời đại hôm nay, được đánh giá phần nào dựa vào tài sản cũng như thu nhập của họ. Những người nghèo vẫn luôn là những người “thấp cổ, bé miệng” trong xã hội. Ở một góc độ nào đó, của cải vật chất giữ một vai trò rất quan trọng trong cuộc sống.

Thế nhưng, nếu đánh đồng ý nghĩa của cuộc sống với giá trị vật chất, thì cách nào đó chúng ta đang đánh mất ý nghĩa đích thực của việc làm người. Đức Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay đã cảnh báo chúng ta về sự lạm dụng đối với của cải vật chất. Chúng ta vẫn bắt gặp sự lên án gay gắt của Đức Giêsu đối với những người giàu có trong các lời rao giảng của Ngài. Hẳn rằng, không phải Đức Giêsu có ác cảm với người giàu vì Ngài vẫn ăn uống và thăm viếng những gia đình giàu có như Ngài đã đến nhà ông Giakêu, đã dùng bữa tại gia đình một tư tế. Sự giàu có tự nó không có tội, nhưng sự giàu có bất chính, sự tham lam bất công, lại là nguyên nhân gây nên lỗi đức công bình và thiếu lòng bác ái. Đức Giêsu không lên án việc làm giàu nhưng lên án những con người chỉ biết vun đắp cho bản thân mà bỏ quên lòng quảng đại với người khác. Lòng bác ái như là một tiêu chí xuyên suốt trong đời sống của người Kitô hữu. Ngay từ những ngày đầu truyền giáo tại Việt Nam, đạo Công Giáo được gọi với cái tên thân thương là “đạo yêu”, như một dấu chỉ cho những người theo đạo nhìn nhận cách trực quan ý nghĩ đích thực của đạo Công Giáo là yêu thương. Thánh Phaolo cũng đã nhìn nhận các nhân đức đối thần, nhân đức nào cũng quan trọng, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến. Sẽ là sai lệch nếu chúng ta theo đạo, giữ đạo mà thiếu đi lòng mến. Sẽ là sai lệch nếu chúng ta thực hành đạo mà quên đi đức công bình và bác ái đối với mọi người.

Cuộc sống vẫn còn đó những giá trị trỗi vượt hơn cả giá trị vật chất. Cách đặc biệt, mỗi người chúng ta trong đời sống thánh hiến cần phải thoát khỏi những ràng buộc của vật chất để có thể sống trọn vẹn cho tình yêu đối với Thiên Chúa và đối với mọi người.                                       

Giuse Lưu Quốc Toàn, MF

Nghe Bài Giảng Thứ Hai tuần XXIX Thường Niên - tại Giáo xứ Hà Đông, Xóm Mới

Bài Giảng CN XXIX Thường Niên - Lễ Hôn Phối Giáo xứ Hà Đông, Xóm Mới, SG

OCT 18 Nghe Bài Giảng Chúa Nhật XXIX Thường Niên - Gx Hà đông, Xóm Mới, SG ( bài 6)

Nghe Bài Giảng Chúa Nhật XXIX Thường Niên - Gx Hà đông, Xóm Mới, SG

Nghe Thánh lễ Chúa Nhật XXIX Thường Niên B - Gx Phú Hòa, Sài Gòn

Lúc 5 g sáng CN 18.10.2015

Nghe Thánh lễ Chúa Nhật XXIX Thường Niên

Ngày Khánh Nhật Truyền Giáo tại Giáo xứ Hà Đông, hạt Xóm Mới, Sài gòn

Lúc 17 g thứ bảy 17.10.2015