Một ngày nọ, người cha giàu có dẫn con trai đến một vùng quê để thằng bé thấy những người nghèo ở đây sống như thế nào. Họ tìm đến nông trại của một gia đình nghèo nhất nhì vùng.

"Đây là một cách để dạy con biết qúy trọng những người có cuộc sống cơ cực hơn mình" – người cha nghĩ đó là bài học thực tế tốt cho đứa con bé bỏng của mình.

Sau khi ở lại và tìm hiểu đời sống ở đây, họ lại trở về nhà. Trên đường về, người cha nhìn con trai mỉm cười :

- Chuyến đi như thế nào hả con?

- Thật tuyệt vời bố ạ!

- Con đã thấy người nghèo sống như thế nào rồi đấy!

- Ô, vâng.

- Thế con rút ra được điều gì từ chuyến đi này?

Đứa bé không ngần ngại:

- Con thấy chúng ta có một con chó, họ có bốn. Nhà mình có một hồ bơi dài đến giữa sân, họ lại có một con sông dài bất tận. Chúng ta phải treo những chiếc đèn lồng vào vườn, họ lại có những ngôi sao lấp lánh vào đêm. Mái hiên nhà mình chỉ đến trước sân thì họ có cả chân trời. Chúng ta có một miếng đất để sinh sống và họ có cả những cánh đồng trải dài. Chúng ta phải có người phục vụ, còn họ lại phục vụ người khác. Chúng ta phải mua thực phẩm, còn họ lại trồng ra những thứ ấy. Chúng ta có những bức tượng bảo vệ xung quanh, còn họ có những người bạn láng giềng che chở nhau…

Đến đây người cha không nói gì cả.

- Bố ơi, con đã biết chúng ta nghèo như thế nào rồi... – cậu bé nói thêm.

Rất nhiều khi chúng ta đã quên mất những gì mình đang có và chỉ luôn đòi hỏi những thứ gì không có. Cũng có những thứ không giá trị với người này nhưng lại là mong mỏi của người khác. Điều đó còn phụ thuộc vào cách nhìn và đánh giá của mỗi người. Xin đừng quá lo lắng, chờ đợi vào những gì bạn chưa có mà bỏ quên điều bạn đang có, dù là chúng rất nhỏ nhoi.

Thái độ sống mới là thứ quan trọng. Trong cùng 1 hoàn cảnh, những người khác nhau sẽ có 1 cái nhìn khác nhau. Người lạc quan có cái nhìn lạc quan,và ngược lại. Cũng giống như cái cốc nước vơi. Người lạc quan nghĩ rằng cốc nước còn hơn một nửa. Còn người bi quan nghĩ rằng cốc nước đã vơi đi 1 nửa vậy

32 Triệu lần

Môt chiếc đồng hồ nhỏ mới vừa lắp ráp xong được đặt giữa hai chiếc đồng hồ cũ. Hai chiếc đồng hồ cũ chạy từng giây từng phút kêu “tích tắc, tích tắc”.

Một trong hai chiếc đồng hồ cũ nói với chiếc đồng hồ nhỏ:”Đến đấy, bạn cũng phải làm việc. Nhưng tôi có chút lo lắng, sau khi bạn lắc hết 32 triệu lần, sợ rằng sẽ không chịu nổi.”

“Ối! 32 triệu lần” – chiếc đồng hồ nhỏ không khỏi kinh ngạc – “Tôi phải làm một việc lớn như vậy sao? Không làm được, không làm được đâu.”

Chiếc đồng hồ cũ khác nói: “Đừng nghe anh ta nói bậy. Đừng sợ, bạn chỉ cần mỗi giây lắc một cái tích tắc là được rồi”.

“Trên đời sao có việc đơn giản như thế được.” – đồng hồ nhỏ bán tín bán nghi” – “Nếu thế tôi sẽ thử xem.”

Đồng hồ nhỏ nhẹ nhàng mỗi giây lắc một cái “tích tắc”, thấm thoát một năm trôi qua nó đã lắc được 32 triệu lần.

Cứ bước từ từ tới trước thôi và bạn sẽ ngạc nhiên sau một khoảng thời gian nhìn lại.

Đừng sợ khi bạn tiến triển chậm, chỉ sợ khi bạn đứng tại chỗ.

Ông lão bán dầu

Ông Trần Nghiêu Tư làm quan đời nhà Tống, bắn cung giỏi có tiếng ở đời bấy giờ không ai bằng. Ông cũng lấy thế là kiêu căng.
Ông thường bắn trong vườn nhà. Một hôm có ông lão bán dầu đi qua, đặt gánh xuống, ngấp nghé xem mãi. Ông lão thấy ông Nghiêu Tư bắn mười phát trúng được tám chín thì hơi gật gù mỉm cười. Nghiêu Tư gọi vào hỏi:
"Nhà ngươi cũng biết bắn à? Ta bắn chưa được giỏi hay sao?"
Ông lão nói: Chẳng phải giỏi gì cả. Chẳng qua là quen tay thôi.
Nghiên Tư giận lắm, bảo: À nhà ngươi dám khinh ta bắn không giỏi à?
Ông lão nói: Cứ xem tôi rót dầu thì đủ biết.
Nói đoạn bèn lấy một cái bầu đặt xuống đất, để đồng tiền lên miệng, lấy cái môi từ từ rót dầu qua lỗ đồng tiền, mà không dây một tí dầu nào ra đồng tiền cả.
Rồi nói: Tôi cũng chẳng phải giỏi gì, chỉ quen tay mà thôi.
Nghiêu Tư cười chịu là phải.

Thứ Hai sau Chúa Nhật 29 Thường Niên – Năm B

Lời Chúa: Lc 12, 13-21
Suy niệm

…Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta : “Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai ? Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.” (Lc 12, 20-21)

Chúa Giêsu khuyên dậy con người đừng mải mê thu tích của cải vật chất, nhưng trên hết cần biết ‘làm giàu trước mặt Thiên Chúa’. Trước khi giảng dậy cho người khác, Chúa đã sống điều mình dậy. Trong suốt cuộc đời công khai loan báo Tin Mừng Nước Trời, Chúa Giêsu không bám víu hay bận tâm đến của cải vật chất. Ngài đã sống thân phận của“Con Người không có chỗ tựa đầu” (Mt 8, 20). Tuy vậy, Chúa Giêsu lại rất giàu lòng thương xót và nhân ái. Ngài chạnh lòng thương những người bé mọn, nghèo khổ và Ngài “chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân” (Mt 4, 23). Đặc biệt hơn, toàn bộ đời sống của Chúa là một lời cầu nguyện. Chúa cầu nguyện để lắng nghe và thi hành theo thánh ý Thiên Chúa Cha. Qua đây, Chúa muốn chúng ta noi gương sống của Ngài, để chúng ta có thể thu tích cho mình một kho tàng đích thực trước nhan thánh Chúa.

Của cải cần thiết cho đời sống, nhưng Thiên Chúa không muốn chúng ta bảo đảm đời sống và tính mạng của mình bằng việc thu tích tiền của, vàng bạc hay bằng việc mua các loại bảo hiểm ở đời này. Trái lại, Ngài muốn chúng ta biết chia sẻ của cải mình có và giúp đỡ tha nhân ; khi làm việc đừng quên dưỡng nuôi đời sống thiêng liêng để được kết hợp với Thiên Chúa. Và như thế là chúng ta đã ‘làm giàu’ cho cuộc sống của mình ở đời sau. Hãy cảnh tỉnh đừng để chúng ta trở thành ‘đồ ngốc’ giống người phú hộ trong dụ ngôn của bài Tin Mừng.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết hằng ngày đến với Chúa bằng việc tham dự Thánh Lễ, siêng năng cầu nguyện và viếng Thánh Thể Chúa. Đồng thời, trong những lúc chúng con đang mải mê, tính toán làm ăn vì nhu cầu của cuộc sống, xin Chúa luôn ban ơn cho chúng con biết nghĩ đến Nước Trời và nghĩ đến tha nhân nhiều hơn. Amen.

Thánh lễ CN XXIX Thường Niên B -- Giáo xứ Thánh Tâm, Hố Nai, Giáo phận Xuân Lộc

19/10. Thứ Hai. Rm 4,20–25; Lc 12,13–21

Bài Ðọc I - Rm 4,20–25

Thưa anh em, ông Abraham đã chẳng mất niềm tin, chẳng chút nghi ngờ lời Thiên Chúa hứa; trái lại, nhờ niềm tin, ông đã nên vững mạnh và tôn vinh Thiên Chúa, vì ông hoàn toàn xác tín rằng: điều gì Thiên Chúa đã hứa thì Người cũng có đủ quyền năng thực hiện. Bởi thế, ông được kể là người công chính.

Nhưng khi viết ông được kể là người công chính, thì không phải chỉ nói về ông, mà còn nói về cả chúng ta nữa: chúng ta sẽ được kể là công chính, vì tin vào Đấng đã làm cho Đức Giê-su, Chúa chúng ta, sống lại từ cõi chết; Đức Giê-su chính là Đấng đã bị trao nộp vì tội lỗi chúng ta và đã được Thiên Chúa làm cho sống lại để chúng ta được nên công chính.

Tin Mừng - Lc 12,13–21

Một hôm, có người trong đám đông nói với Ðức Giêsu rằng: “Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi.” Người đáp: “Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh?” Và Người nói với họ: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, vì không phải hễ ai được dư giả, thì mạng sống người ấy nhờ của cải mà được bảo đảm đâu.” Sau đó Người nói với họ dụ ngôn này: “Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, mới nghĩ bụng rằng: “Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa mầu!” Rồi ông ta tự bảo: “Mình sẽ làm thế này: phá những cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải mình vào đó. Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giời ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!” Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: “Ðồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?” Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.”

Suy niệm

Trong bài đọc I, Thánh Phaolô nhắc lại tấm gương của Abraham với lòng tin tưởng tuyệt đối vào Chúa, vào Lời Chúa. Và Thánh nhân cũng khẳng định rằng: mỗi chúng ta cũng sẽ trở nên công chính như Abraham, nếu chúng ta cứ vững tin vào Thiên Chúa.

Niềm tin tuyệt đối vào Thiên Chúa, vào Lời Chúa, vào những giá trị của Tin mừng, thể hiện bằng việc chúng ta vượt qua được những cám dỗ chiếm hữu, tích trữ và quá bám víu vào những của cải đời này, mà bỏ quên hay bỏ qua những giá trị đích thực trước mặt Thiên Chúa. Trong bài Tin mừng, qua hình ảnh ông nhà giàu tích trữ hoa màu cho mình, nhưng cái chết bất ngờ ập đến khiến ông phải bỏ lại tất cả, Đức Giêsu trả lời cho băn khoăn của anh thanh niên – người nhờ Ngài lên tiếng bênh vực trong việc phân chia gia tài.

Ngày hôm nay, nỗi lo cơm áo gạo tiền cứ dai dẳng trong kiếp nhân sinh và mưu sinh, nên đôi khi, cuốn ta vào cơn lốc của đam mê chiếm hữu, thu tích, hưởng thụ, bám víu vào những giá trị của thế gian. Đôi khi, ta nhắm mắt bịt tai trước Lời Chúa, trước Luật Chúa khi làm ăn, khi làm giàu bằng những cách thế không phải là đường lối của Chúa.

Mong sao, tôi nhớ rằng, sự giàu có đích thực trước mặt Chúa là sự giàu có về lòng nhân ái, về sự sẻ chia.

Mong sao, con đường Tin mừng vẫn luôn là con đường tôi chọn bước đi trong cuộc đời tôi.

Bài Giảng Thứ hai tuần XXIX Thường Niên - Thánh lễ lúc 17 g thứ hai 19.10.2015 tại Giáo xứ Hà đông, Xóm Mới, SG

Thánh lễ CN XXIX Thường Niên B- Giáo xứ Tân Hà, Bảo Lộc, Giáo phận Đà lạt

SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN 29

THƯỜNG NIÊN NĂM B

Lc 12, 13-21

Văn hào Nga Léon Tolstoi có kể một truyện ngụ ngôn như sau: Ngày kia, một người phú hộ gọi người đầy tớ trung thành nhất đến và nói:Tôi muốn thưởng lòng trung thành của anh; ngày mai, từ lúc mặt trời mọc, anh hãy ra đi, và tính cho đến lúc mặt trời lặn, bao nhiêu dặm anh đi được là bấy nhiêu dặm đất thuộc về anh. Con người khốn khổ này tưởng mình như đang mơ. Tối đó anh không sao chợp mắt được, chỉ mong trời mau sáng để mau chóng lên đường. Khi ánh dương vừa ló rạng, anh đã hăm hở ra đi. Anh cố gắng đi thật nhanh, nhưng vẫn không thỏa mãn với tốc độ đi, thế là anh liền chạy. Càng nhìn lại quãng đường đã qua, anh càng chạy nhanh hơn, vừa chạy vừa mơ: rồi đây anh sẽ có nhiều đất đai, sẽ giầu có, sẽ không còn phải sống cảnh đầy tớ nữa; càng mơ, anh càng chạy. Giữa trưa nắng, anh cũng không màng đến chuyện ăn và nghỉ ngơi lấy sức, anh không muốn mất một tấc đất nào. Chiều đến, khi những tia nắng tắt, anh dừng lại và reo lên: "Ðây là đất của ta, ta sẽ có tất cả không những cho ta, mà còn cho gia đình, cho tương lai". Thế nhưng, chính lúc thốt lên câu đó, anh thấy mắt mình hoa lên, tay chân không cử động, và tim anh cũng ngừng đập. Ngày hôm sau, người ta chôn cất con người khốn khổ ấy trong hai thước đất, khoảng đất vừa đủ cho một con người.

Kính thưa…Nỗi khốn khổ của người đầy tớ trên đây chính là sự khờ khạo của anh; anh khờ khạo đến độ không nhận ra cái bẫy người giầu giăng ra, cũng như không đo lường được sức mình.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng gọi những kẻ giầu có là ngu dại. Cái ngu dại của người phú hộ trong dụ ngôn là không thể nhìn xa hơn cái kho lẫm mà ông tự xây cất để giam hãm mình vào; cái ngu dại của ông là không biết mình có đem theo được của cải nào sau khi chết hay không?

Kẻ ngu dại nói chung là kẻ sống mà không biết mình đang đi về đâu, không biết đâu là ý nghĩa và hướng đi của cuộc đời. Kẻ ngu dại là kẻ lấy phương tiện cuộc sống làm cùng đích đời người; họ chạy theo quyền lợi, danh vọng, tiền bạc, họ chối bỏ tiếng lương tâm để làm điều phi pháp; họ chà đạp người khác để đạt danh vọng, quyền bính.

Với câu kết luận : kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó ( c.21), Chúa Giêsu muốn cho chúng ta thấy hậu quả của những người ham mê của cải. Số phận tay trắng vẫn “hoàn tay trắng. của cải cũng mất mà linh hồn lại chẳng được cứu, vì khi còn sống, người đó đã bám víu vào của cải. Nay của cải bỏ người ấy ra đi một mình, chúng không đảm bảo cho người đó có cuộc sống đời đời. Ở đây chúng ta thấy Chúa Giêsu đưa ra hình ảnh đối lập giữa của cải và Thiên Chúa như Ngài đã nói : Không thể làm tôi Thiên Chúa lẫn tiền của ( Mt 6,24). Ngài nhấn mạnh : cần làm giàu trước mặt Thiên Chúa, nghĩa là tìm kiếm sự khôn ngoan của Thiên Chúa, là dùng tiền của mua bạn hữu, dùng của cải đổi lấy Nước Trời, là làm chủ của cải chứ không lệ thuộc nó.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta điều chỉnh hướng đi. Hướng đi của những người có niềm tin phải là hướng đi về những giá trị của Tin Mừng và cùng đích của cuộc đời. Giữa chợ đời tranh chấp bon chen, người có niềm tin sẽ bị xem là kẻ mát mát, khờ dại, nhưng điều người đời cho là khờ dại chính là lẽ khôn ngoan, là luận lý của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, ranh giới vực thẳm giữa giàu nghèo vẫn còn đó. Bên cạnh những thành phố xa hoa, chơi bời vẫn còn có những tấm lưng còng cúi rạp trên bãi rác, hay đầu đường xó chợ để tìm kiếm miếng ăn. Xin cho chúng con biết san bằng những hố sâu ngăn cách ấy qua những bưổi tương trợ, bác ái giúp nhau, để thế giới thêm vui tươi, hạnh phúc, mọi người đều có cơm ăn áo mặc, như thế chúng con mới là anh em con cùng một Cha trên trời. A men.

19/10/2015 Thứ Hai Tuần XXIX Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 12, 13-21

"Những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?"

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có người trong đám đông thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi". Người bảo kẻ ấy rằng: "Hỡi người kia, ai đã đặt Ta làm quan xét, hoặc làm người chia gia tài cho các ngươi?" Rồi người bảo họ rằng: "Các ngươi hãy coi chừng, giữ mình tránh mọi thứ tham lam: vì chẳng phải sung túc mà đời sống được của cải bảo đảm cho đâu".

Người lại nói với họ thí dụ này rằng: "Một người phú hộ kia có ruộng đất sinh nhiều hoa lợi, nên suy tính trong lòng rằng: 'Tôi sẽ làm gì đây, vì tôi còn chỗ đâu mà tích trữ hoa lợi?' Đoạn người ấy nói: 'Tôi sẽ làm thế này, là phá các kho lẫm của tôi, mà xây những cái lớn hơn, rồi chất tất cả lúa thóc và của cải tôi vào đó, và tôi sẽ bảo linh hồn tôi rằng: "Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải dự trữ cho nhiều năm: ngươi hãy nghỉ ngơi, ăn uống vui chơi đi!" ' Nhưng Thiên Chúa bảo nó rằng: 'Hỡi kẻ ngu dại, đêm nay người ta sẽ đòi linh hồn ngươi, thế thì những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?' Vì kẻ tích trữ của cải cho mình, mà không làm giàu trước mặt Chúa, thì cũng vậy". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng gọi những kẻ giầu có là ngu dại. Cái ngu dại của người phú hộ trong dụ ngôn là không thể nhìn xa hơn cái kho lẫm mà ông tự xây cất để giam hãm mình vào; cái ngu dại của ông là không biết mình có đem theo được của cải nào sau khi chết hay không?

Kẻ ngu dại nói chung là kẻ sống mà không biết mình đang đi về đâu, không biết đâu là ý nghĩa và hướng đi của cuộc đời. Kẻ ngu dại là kẻ lấy phương tiện cuộc sống làm cùng đích đời người; họ chạy theo quyền lợi, danh vọng, tiền bạc, họ chối bỏ tiếng lương tâm để làm điều phi pháp; họ chà đạp người khác để đạt danh vọng, quyền bính.

Cuộc sống hiện tại có thể là một cạm bẫy. Những giành giựt mưu sinh có thể biến chúng ta thành kẻ ngu dại, chỉ nhìn thấy chén cơm manh áo mà quên đi ý nghĩa và cùng đích của cuộc sống. "Cái khó không những bó cái khôn", mà còn trói buộc lòng quảng đại của chúng ta.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta điều chỉnh hướng đi. Hướng đi của những người có niềm tin phải là hướng đi về những giá trị của Tin Mừng và cùng đích của cuộc đời. Giữa chợ đời tranh chấp bon chen, người có niềm tin sẽ bị xem là kẻ mát mát, khờ dại, nhưng điều người đời cho là khờ dại chính là lẽ khôn ngoan, là luận lý của Thiên Chúa.

Dù phải lội ngược dòng để trung thành với những giá trị Nước Trời, chúng ta cũng hãy can đảm tiến bước và tín thác vào Chúa.AMEN.

Thứ Hai tuần XXIX TN

Lòng Bác Ái

(Lc 12, 13-21)

Của cải vật chất là điều kiện tất yếu cho cuộc sống của con người trong mọi thời đại. Sự thành công của mỗi người trong thời đại hôm nay, được đánh giá phần nào dựa vào tài sản cũng như thu nhập của họ. Những người nghèo vẫn luôn là những người “thấp cổ, bé miệng” trong xã hội. Ở một góc độ nào đó, của cải vật chất giữ một vai trò rất quan trọng trong cuộc sống.

Thế nhưng, nếu đánh đồng ý nghĩa của cuộc sống với giá trị vật chất, thì cách nào đó chúng ta đang đánh mất ý nghĩa đích thực của việc làm người. Đức Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay đã cảnh báo chúng ta về sự lạm dụng đối với của cải vật chất. Chúng ta vẫn bắt gặp sự lên án gay gắt của Đức Giêsu đối với những người giàu có trong các lời rao giảng của Ngài. Hẳn rằng, không phải Đức Giêsu có ác cảm với người giàu vì Ngài vẫn ăn uống và thăm viếng những gia đình giàu có như Ngài đã đến nhà ông Giakêu, đã dùng bữa tại gia đình một tư tế. Sự giàu có tự nó không có tội, nhưng sự giàu có bất chính, sự tham lam bất công, lại là nguyên nhân gây nên lỗi đức công bình và thiếu lòng bác ái. Đức Giêsu không lên án việc làm giàu nhưng lên án những con người chỉ biết vun đắp cho bản thân mà bỏ quên lòng quảng đại với người khác. Lòng bác ái như là một tiêu chí xuyên suốt trong đời sống của người Kitô hữu. Ngay từ những ngày đầu truyền giáo tại Việt Nam, đạo Công Giáo được gọi với cái tên thân thương là “đạo yêu”, như một dấu chỉ cho những người theo đạo nhìn nhận cách trực quan ý nghĩ đích thực của đạo Công Giáo là yêu thương. Thánh Phaolo cũng đã nhìn nhận các nhân đức đối thần, nhân đức nào cũng quan trọng, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến. Sẽ là sai lệch nếu chúng ta theo đạo, giữ đạo mà thiếu đi lòng mến. Sẽ là sai lệch nếu chúng ta thực hành đạo mà quên đi đức công bình và bác ái đối với mọi người.

Cuộc sống vẫn còn đó những giá trị trỗi vượt hơn cả giá trị vật chất. Cách đặc biệt, mỗi người chúng ta trong đời sống thánh hiến cần phải thoát khỏi những ràng buộc của vật chất để có thể sống trọn vẹn cho tình yêu đối với Thiên Chúa và đối với mọi người.                                       

Giuse Lưu Quốc Toàn, MF

Nghe Bài Giảng Thứ Hai tuần XXIX Thường Niên - tại Giáo xứ Hà Đông, Xóm Mới

Bài Giảng CN XXIX Thường Niên - Lễ Hôn Phối Giáo xứ Hà Đông, Xóm Mới, SG

OCT 18 Nghe Bài Giảng Chúa Nhật XXIX Thường Niên - Gx Hà đông, Xóm Mới, SG ( bài 6)

Nghe Bài Giảng Chúa Nhật XXIX Thường Niên - Gx Hà đông, Xóm Mới, SG

Nghe Thánh lễ Chúa Nhật XXIX Thường Niên B - Gx Phú Hòa, Sài Gòn

Lúc 5 g sáng CN 18.10.2015

Nghe Thánh lễ Chúa Nhật XXIX Thường Niên

Ngày Khánh Nhật Truyền Giáo tại Giáo xứ Hà Đông, hạt Xóm Mới, Sài gòn

Lúc 17 g thứ bảy 17.10.2015

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 28 Thường Niên - B

17/10. Thứ Bảy. Rm 4,13.16-18; Lc 12,8-12

Bài Ðọc I - Rm 4,13.16-18

Anh em thân mến, không phải nhờ lề luật mới có lời hứa ban cho Abraham hay dòng dõi của ông trở nên kẻ thừa kế thế gian, nhưng là nhờ sự công chính của đức tin. Vì thế, do đức tin, được coi như là theo ân sủng, lời hứa cho mọi dòng dõi được vững bền, không phải chỉ cho kẻ sinh bởi lề luật, mà còn cho kẻ sinh bởi đức tin của Abraham, tổ phụ của mọi người chúng ta, như có lời chép rằng: "Ta đã đặt ngươi làm cha nhiều dân tộc". (Ông là cha chúng ta) trước mặt Thiên Chúa, Ðấng ông đã tin, Ðấng cho kẻ chết sống lại, và kêu gọi cái không có như có. Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin rằng mình sẽ trở thành cha nhiều dân tộc, như có lời đã phán với ông rằng: "Dòng dõi ngươi sẽ như thế".

Tin Mừng - Lc 12,8-12

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Hễ ai xưng nhận Thầy trước mặt người đời, thì Con Người cũng sẽ xưng nhận nó trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa; nhưng ai chối bỏ Thầy trước mặt người đời, thì sẽ bị chối bỏ trước mặt thiên thần của Thiên Chúa. Và hễ kẻ nào nói phạm đến Con Người, thì nó sẽ được tha. Nhưng kẻ nào nói phạm thượng đến Thánh Thần, thì sẽ không được tha.

"Khi người ta điệu các con vào các hội đường, đến trước mặt vua quan và chính quyền, các con chớ lo lắng phải thưa làm sao, hay phải nói thế nào, vì trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào".

Suy Niệm

"Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin".

Cảm tạ Chúa đã sinh ra những con người như tổ phụ Apraham. Nhờ đức tin của tổ phụ mà niềm hy vọng, trông cậy của chúng ta tồn tại đến ngày hôm nay. Thực vậy, biết bao người đã noi theo lòng tin của tổ phụ mà trở nên những vị thánh tài ba lỗi lạc, những con người sống tốt giữa đời.

Thế nhưng, để được như thế, không dễ dàng chút nào, bởi niềm tin luôn đối diện với thử thách. Tôi có một người chị, những lúc gặp khó khăn tôi thường được chị an ủi và động viên hãy phó thác, hãy tin tưởng vào Chúa. Thế nhưng chỉ mới đây ít ngày, tôi nhận được điện thoại của chị với tâm trạng vô cùng tuyệt vọng khi biết mình đang mang một khối u trong người. Chị than van khóc lóc và xin tôi cầu nguyện cho chị thật nhiều, bởi Chị quá thất vọng.

Gặp khó khăn thất bại trong cuộc sống, con người chắc chắn phải buồn. Thế nhưng cái buồn đó cần phải được mau chóng chuyển hóa, để lấy lại sự quân bình. Đó mới chính là cách thể hiện đời sống đức tin của mỗi người. Tin vào khả năng vươn lên của mình và tin vào quyền năng của Thiên Chúa, Ngài luôn ở bên chúng ta, lặng nhìn nổ lực vươn lên của chúng ta.

Vậy thì mỗi người cần phải tự đặt lại vấn đề niềm tin của mình, đặc biệt là niềm tin vào quyền năng của Thiên Chúa trong những lúc gặp khó khăn thử thách. Chúng ta đã tin đến đâu, tin đến mức độ nào? Tôi tin chắc rằng nhiều người sẽ cảm thấy hổ thẹn, bởi khám phá ra niềm tin của mình còn quá kém, niềm tin của mình chỉ mạnh mẽ trong những lúc bình yên, những lúc vui vẻ, những lúc thành công.

Tổ phụ Apraham “Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin”. Thánh Ignatiô Antiôkia trải qua thử thách, đứng trước cái chết, ngài vẫn trung thành với đức tin, ngài nói: “Tôi là hạt lúa, răng mãnh thú là cối xay. Tôi ước ao cái cối xay mau nghiền nát hạt lúa này, để nó trở thành tấm bánh dâng hiến cho Cha”.

Cầu xin Chúa qua lời cầu bầu của Thánh Ignatiô Antiôkia mà chúng ta mừng kính hôm nay cho chúng ta can đảm hơn trong việc sống đức tin giữa đời và mong rằng những lời giáo huấn của Giáo Hội mà chúng ta được nghe, không phải để cho vui tai, nhưng được thấm nhập vào đời sống chúng ta, để rồi cùng với ơn Chúa thánh hóa, đời sống của chúng ta được biến đổi và đức tin của chúng ta ngày càng mạnh mẽ hơn. Amen!

Chủ nghĩa “ma-kê-nô”trong đời sống đức tin (Suy niệm Chúa Nhật truyền giáo)

Ma-kê-nô, một cách nói khôi hài và mỉa mai, rút ra từ cụm từ “mặc kệ nó, sống chết mặc bay”, ám chỉ thái độ sống vô cảm, vô tâm, không hề quan tâm đến phúc lợi của những người chung quanh.


Bệnh vô cảm hay chủ nghĩa ma-kê-nô (mackeno)tràn lan trong xã hội


Vô cảm là một đề tài được đề cập khá nhiều trên các trang báo Việt Nam hiện nay và được xem như một thứ bệnh dịch đáng sợ gây ra những tác hại to lớn cho đồng bào, cho quê hương, đất nước.


Cảnh một đám học sinh dửng dưng vô cảm chứng kiến bạn học này đánh đập cách tàn nhẫn và dã man một bạn khác ngay trước mặt mình mà không hề có một lời can gián; cảnh một tài xế xe đầu kéo chở bia bị lật xe giữa chỗ đông người, thay vì được giúp đỡ thì lại thấy đông đảo người tuôn đến hôi của sạch trơn; cảnh nạn nhân cần được cấp cứu tức thời, bị bỏ lơ ngoài hành lang bệnh viện, không được đoái hoài, vì chưa nộp viện phí… và rất nhiều chuyện đau lòng tương tự đã không còn là điều hiếm thấy trên quê hương chúng ta…


Báo chí gọi đó là bệnh vô cảm, là chủ nghĩa “ma-kê-nô” đang tràn lan trong xã hội. Vô cảm đã trở thành một căn bệnh trầm kha rất khó chữa.


Điều đau lòng là vô cảm không chỉ là một căn bệnh đáng sợ của xã hội mà còn là một thứ bệnh tâm linh của người con cái Chúa. Người đời thì vô cảm với nỗi đau buồn của đồng bào trong nước, còn ki-tô hữu thì vô cảm trước những bất hạnh tinh thần của đông đảo anh chị em chung quanh mình.


Vô cảm với nỗi đau của Thiên Chúa Cha


Thiên Chúa là Người Cha rất mực tốt lành, ngày đêm ưu phiền khắc khoải vì đông đảo con cái yêu dấu của Ngài không nhận biết Ngài là Cha rất tốt lành và giàu lòng yêu thương; vì thế, họ ngoảnh mặt quay lưng lại với Cha, xem Cha là nhân vật hoang đường do những người mê tín dựng lên và cần phải xoá bỏ, hoặc tự nghĩ rằng mình là con không Cha… nên phải sống trong cô đơn khắc khoải trọn kiếp người. Trước tình trạng đó, Thiên Chúa đau khổ biết chừng nào!


Biết thế, nhưng nhiều người con trong nhà Cha, kể cả chúng ta, vẫn thờ ơ vô cảm trước nỗi lòng thổn thức đau khổ của Cha, miễn là hiện nay mình được an vui hạnh phúc trong Nhà Cha là được rồi.


Vô cảm với cảnh bơ vơ lạc lối của anh chị em mình


Là những người con trong nhà Cha, chúng ta được diễm phúc sống kề cận bên Cha, được Cha ấp ủ bằng tình phụ tử ngọt ngào, được Cha dưỡng nuôi bằng những lời khôn ngoan do Chúa Giê-su mang từ trời xuống, được Chúa Thánh Thần là Thầy khôn ngoan soi đường dẫn lối, được Đức Maria là Mẹ hiền bao bọc chở che bằng tình mẫu tử thiêng liêng trìu mến, được đón nhận vô vàn ân sủng qua các Bí Tích… Chúng ta cũng giống như những phú hộ sung túc trong đời sống thiêng liêng, nhưng lại tỏ ra dửng dưng vô cảm với vô số anh chị em ruột thịt con cùng một Cha trên trời, không được diễm phúc như mình.


Vì vô cảm, chúng ta không nói cho anh chị em lương dân biết họ có một Người Cha giàu lòng yêu thương. Vì vô cảm, chúng ta không ra tay dẫn đưa những anh chị em lưu lạc về với Cha để cùng chung hưởng hạnh phúc với mình. Vì vô cảm, chúng ta cứ vui hưởng hạnh phúc của người con trong nhà, còn anh chị em chúng ta có lưu lạc, có đói khát lầm than thì “ma-kê-nô”, có liên quan gì đến chúng ta!


Vô cảm trước lời thôi thúc mời gọi của Cha


Rất nhiều lần, lời Cha qua miệng Chúa Giê-su vang dội trong tâm hồn chúng ta: “Hãy chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá (Lc 5,4)”; “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần… Mt 28,19)”; “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Anh em hãy ra đi. (Lc 10,2)…” Nhưng những lời thôi thúc mời gọi đó không gây được âm vang để lay động con tim vô cảm của chúng ta, không đủ mạnh để nhen lửa truyền giáo trong tâm hồn chúng ta, mà chỉ như làn gió thoảng qua rồi im bặt.


Chủ nghĩa “ma-kê-nô”


Hôm xưa, sau khi Ca-in thanh toán đứa em vô tội của mình, có tiếng Chúa từ trời vọng xuống hạch tội Ca-in. Ngài phán: “Ca-in, em ngươi đâu?”


Ca-in vô cảm trả lời: “Tôi đâu phải là người canh giữ em tôi!” (St 4,9) Ma-kê-nô!


Dường như câu đáp: “Tôi đâu phải là người canh giữ em tôi” hoặc “Ma-kê-nô”… cũng là châm ngôn sống và hành động của nhiều người trong Hội Thánh Chúa đối với đông đảo anh chị em lương dân quanh mình.


Nếu hôm nay Chúa hỏi mỗi người chúng ta:




- “Con có biết lòng Cha ray rứt đau khổ ngày đêm vì có hơn nửa dân số địa cầu chưa hề biết Ta là Cha thật sự của họ không?” Câu đáp sẽ là: “Ma-kê-nô!”


- “Con có biết hiện nay có hơn 80 triệu đồng bào Việt Nam, là anh chị em ruột thịt của con, đang cần con nói cho họ biết họ có Cha trên trời hết lòng yêu thương họ và họ đang cần được con dẫn về đoàn tụ trong nhà Cha không?” Câu đáp cũng sẽ là: “Ma-kê-nô!”


Lạy Chúa Giê-su,


Xin cứu chúng con khỏi bệnh dịch vô cảm hay chủ nghĩa “ma-kê-nô” đang lây lan và gây nhiều tác hại đau thương cho đất nước và đặc biệt, xin cứu đoàn con trong gia đình Hội Thánh Chúa, khỏi căn bệnh vô cảm tâm linh hoặc chủ nghĩa “ma-kê-nô” độc hại, đang gây nhiều đau khổ cho Thiên Chúa và thiệt hại lớn lao cho rất nhiều người.


Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

THỨ BẢY SAU CHÚA NHẬT XXVIII TN NĂM B

Lời Chúa: Lc 12, 8-12

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói cho anh em biết: phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Con Người cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước các thiên thần của Thiên Chúa. Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì sẽ bị chối trước các thiên thần của Thiên Chúa. Bất cứ ai nói phạm đến Con Người, thì còn được tha; nhưng ai nói phạm đến Thánh Thần, thì sẽ chẳng được tha. Khi người ta đưa anh em ra trước hội đường, trước mặt những người lãnh đạo và những người cầm quyền, thì anh em đừng lo phải bào chữa làm sao, hoặc phải nói gì, vì ngay trong giờ đó, Thánh Thần sẽ dạy cho anh em biết những điều phải nói.”

Các nhà phân tích cho rằng: Xã hội chúng ta ngày nay, người ta thành công khi gieo vào trong tâm hồn con người hai thứ, đó là: lòng tham và sự sợ hãi. Lòng tham khiến con người giành giật, cấu xé lẫn nhau như những con thú giành miếng ăn. Sợ hãi khiến con người phải luồn cúi trước mọi thứ quyền lực, cũng đồng nghĩa với việc làm mất đi giá trị của con người.
Lời Chúa trong trang TM hôm nay khuyên chúng ta đừng sợ hãi, đừng ngại ngùng, nhưng hãy đứng thẳng và hiên ngang tuyên bố tin nhận Đức Giêsu là Chúa và là Đấng Cứu độ. Sở dĩ phải nhấn mạnh như thế, là vì nhiều người đã để cho sự sợ hãi hoặc ngại ngùng thống trị trong tâm hồn, khiến họ không dám mạnh dạn nói về Đức Giêsu cho người khác, và không dám nói về sự xác tín của mình. Hơn nữa, ngày nay, vì quyền lợi vật chất, vì con đường công danh sự nghiệp, nhiều người đã muốn giấu nguồn gốc Kitô Hữu của mình. Họ thể hiện ra bên ngoài như một kẻ vô đạo, để mong đạt được một địa vị hay bổng lộc trong xã hội. Nhiều người không dám công khai tuyên bố nhận Đức Giêsu vì họ thấy cuộc sống của bản thân không khác gì cuộc sống của những người dân ngoại.
Đức Giêsu không muốn chúng ta sống theo kiểu những môn đệ thầm kín trong bóng tối. Ngài chỉ muốn những ai dám công khai sống theo lời mời gọi của Ngài, công khai tuyên xưng đức tin vào Ngài, mới được Ngài đón nhận và bênh vực trước mặt Thiên Chúa Cha. Khi nói những lời đó với các môn đệ, chắc chắn Chúa đã thấy trong số những môn đệ theo Chúa, có những người không dứt khoát, có những kẻ rơi vào tình trạng không nóng cũng không lạnh. Những người có cơ hội theo Chúa, được Thánh Thần tác động, nhưng vẫn cố tình không tin, từ chối ơn cứu độ, không chấp nhận biến đổi, đó là những kẻ xúc phạm đến Chúa Thánh Thần. Chính vì thế, họ không thể lãnh nhận ơn tha thứ. Thánh Thần là Đấng canh tân, đổi mới các tâm hồn. Những ai ngoan ngoãn vâng theo sự dạy bảo của Thánh Thần sẽ được ơn hoán cải và được ơn tha thứ. Hơn thế nữa, Thánh Thần còn là Đấng ban sức mạnh cho những kẻ tin vào Chúa Giêsu, giúp họ có thể đương đầu với những quyền lực của thế gian. Nếu như thế gian ngày nay người ta đang gieo sự sợ hãi vào trong con người, thì Thánh Thần là Đấng ban sức mạnh. Lịch sử cho thấy, khi Tin Mừng của Chúa Giêsu được loan truyền đến đâu, thì lập tức những người tin và đón nhận Đức Giêsu đều bị coi như kẻ phạm tội. Quyền lực thế gian muốn loại trừ những kẻ tuyên xưng Đức Giêsu, vì giáo lý và lời dạy của Ngài đòi người ta phải sống theo sự thật, nói sự thật, hành động theo sự thật. Hơn nữa, giáo lý của Chúa Giêsu sẽ giải thoát con người khỏi mọi sợ hãi. Trong khi đó, quyền lực thế gian lại chỉ muốn gieo rắc sự sợ hãi. Chính vì những điều này mà những kẻ tin vào Chúa Giêsu thuộc mọi thời sẽ bị điệu đến trước mặt nhà cầm quyền, bị vu oan đủ điều. Thấy trước như thế, Chúa Giêsu đã trấn an cho mọi người: Anh em đừng lo lắng, sợ hãi khi bị điệu ra trước hội đường và những nhà cầm quyền ; đừng lo lắng sẽ phải nói gì, vì ngay lúc đó, Thánh Thần sẽ dạy anh em biết phải nói những gì.
Kính thưa…Ngày nay, dù tin vào Chúa Giêsu, nhưng nhiều tín hữu vẫn không thoát khỏi sự sợ hãi. Nhiều người sợ mất quyền lợi, sợ liên lụy, ảnh hưởng đến công danh sự nghiệp; sợ bị tra hỏi về đức tin nên nhiều người đã không mạnh dạn thể hiện đức tin của mình. Chúng ta xác tín rằng, một khi có Chúa Giêsu trong tâm hồn, tức là chúng ta thuộc về sự thật, thì chúng ta sẽ không hề sợ hãi trước bất cứ một sức ép hay một thứ quyền lực chính trị nào. Hơn nữa, chúng ta tin rằng, Thánh Thần của Chúa Giêsu đã được ban tặng cho chúng ta. Thánh Thần ban cho ta dồi dào ơn khôn ngoan, sức mạnh, ơn can đảm và soi sáng để giúp chúng ta luôn đứng thẳng, mạnh dạn sống sự thật, hành động theo công lý và dám nói sự thật trước mặt mọi người. Ngài sẽ giúp chúng ta thắng vượt sự sợ hãi.
Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta luôn sống và tự hào mình là môn đệ của Chúa Giêsu, luôn tin rằng Thánh Thần của Thiên Chúa luôn trợ giúp chúng ta trong mọi hoàn cảnh, giúp chúng ta sống xứng đáng là những môn đệ của Chúa Giêsu. Amen

CHÚA NHẬT 29 TN.B: Phục Vụ Tha Nhân Con Đường dẫn Đến Quê Trời

Tin Mừng-( MC 10, 35-45)

Nếu như tuần trước,bài Tin Mừng khuyên chúng ta từ bỏ đam mê của cải thì tuần này,bài Tin Mừng lại đòi hỏi chúng ta phải biết khước từ danh vọng để theo Chúa. Trong lúc Đức Giêsu can đảm lên Giêrusalem đón nhận những đau khổ sắp phải chịu, thì hai anh em Giacôbê và Gioan lại chỉ nhớ lời hứa được thụ hưởng vinh quang theo Chúa.Vì thế,với tâm trạng tính toán thiệt hơn,họ tiến đến bên Người và thưa: “Lạy Thầy,chúng con muốn Thầy ban cho chúng con điều sắp xin”.Ước muốn được ngồi bên tả, bên hữu Chúa không chỉ của riêng hai anh em Giacôbê và Gioan mà còn là ước muốn chung của các môn đệ theo Chúa Giêsu.

Các môn đệ đã lầm khi nghĩ đến sự vinh quang “danh vọng” đó.Theo Chúa không phải để chiếm một chỗ cao hơn người khác.Ngược lại,theo Chúa là theo con đường Thập giá Người đã đi qua, phải chấp nhận “Chết” đi để sống lại vinh quang.

Lời khuyên của Đức Giêsu để thức tỉnh các môn đệ, đã trở nên một gương mẫu hoàn hảo đối với những ai muốn theo Người: “Nếu ai trong anh em muốn làm lớn, thì hãy tự làm đấy tớ anh em”. “Nếu ai muốn thành người cầm đầu trong anh em thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người” . Đây thực sự là một giáo lý mới mẻ của Đức Giêsu, đến nỗi các môn đệ lúc bấy giờ chưa hiểu hết được.Chỉ khi Đức Giêsu bị đóng đinh trên thập giá,các môn đệ mới hiểu hết bài học quý giá: Ai muốn được tôn vinh, chúc tụng thì phải thực sự quên mình,hy sinh phục vụ anh em.

Ngày nay,chỗ đứng trong xã hội thường được đánh giá qua chức vị mà người ta đạt được.Có những người khi còn giữ được chức vị cao, chỉ nghĩ đến mình và gia đình, quên đi mọi người xung quanh.Họ sẵn sàng làm việc trái với lương tâm để củng cố địa vị, danh vọng của bản thân.Nhưng cuối cùng, khi mất chức hoặc nằm xuống, người đời dễ dàng quên họ đi.Nếu nhớ thì người ta nhớ đến họ với những việc làm không mấy tốt đẹp.

Là những người bước theo Chúa trong thời đại hôm nay, chúng ta cần soi mình trước tấm gương phục vụ của Chúa Giêsu.Người đã không đến để được hầu hạ, nhưng để hầu hạ và hiến mạng sống mình thay cho nhiều người. Hằng ngày,người Kitô hữu cần có thời gian để tự vấn mình: Tôi đã làm được gì để sống theo gương mẫu phục vụ của Chúa Giêsu Kitô?

Thứ Sáu, tuần 28 mùa Thường niên

Lc 12, 1-7

Khi ấy, đám đông dân chúng tụ họp hàng vạn người, đến nỗi giẫm lên nhau. Bấy giờ Ðức Giêsu bắt đầu nói, trước hết là với các môn đệ: “Anh em phải coi chùng men Pharisêu, tức là thói đạo đức giả. Không có gì che giấu mà sẽ không bị lộ ra, không có gì bí mật mà người ta sẽ không biết. Vì thế, tất cả những gì anh em nói lúc đêm hôm, sẽ được nghe giữa ban ngày; và điều anh em rỉ tai trong buồng kín, sẽ được công bố trên mái nhà. Thầy nói cho anh em là bạn hữu của Thầy được biết: Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác, mà sau đó không làm gì hơn được nữa. Thầy sẽ chỉ cho anh em biết phải sợ ai: hãy sợ Ðấng đã giết rồi, lại có quyền ném vào hoả ngục. Thật vậy, Thầy nói cho anh em biết: anh em hãy sợ Ðấng ấy. Năm con chim sẻ chỉ bán được hai xu phải không? Thế mà không một con nào bị bỏ quên trước mặt Thiên Chúa. Ngay đến tóc trên đầu anh em cũng được đếm cả rồi. Anh em đừng sợ, anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ.”

Danh - Lợi - Thú, là nhu cầu mà con người ngày nay đang tìm kiếm, để đạt được những điều đó họ phải thường xuyên chiến đấu. Chính khi phải phấn đấu là lúc họ vướng bận vào những nỗi lo lắng, đôi khi còn thấy sợ hãi. Họ sợ người khác hơn mình, họ sợ mình bị thiệt hơn, họ sợ mình thiếu tiền bạc, sợ mất địa vị... Một khi nỗi “sợ” len lỏi và ngự trị vào trong tâm hồn của con người, đồng lúc làm cho họ cảm thấy bất an, lương tâm bị dày vò, dẫn đến đau khổ. Hơn thế nữa, nỗi “sợ” còn làm cho con người mất đi cả tự do. Trong tất cả các nỗi “sợ”,  thì sợ chết có lẽ là một điều kinh khủng nhất trong cuộc đời của chúng ta.

Những lúc lo lắng sợ hãi như thế thì chúng ta luôn thấy Chúa hiện diện và an ủi:“Anh em đừng sợ”. Đồng thời, Chúa còn hướng dẫn chỉ bảo cho ta biết xác tín vào Thiên Chúa, Đấng luôn yêu thương và đồng hành cùng chúng ta trong mọi biến cố của cuộc đời : “Thầy sẽ chỉ cho anh em biết phải sợ ai: hãy sợ Đấng đã giết rồi, lại có quyền ném vào hỏa ngục”(Lc 12,5). Quả thế, chỉ khi con người biết bám víu vào Thiên Chúa mới có được cuộc sống bình an và hạnh phúc. Bất cứ điều gì xảy đến trong cuộc sống không thể che khuất được ánh mắt của Thiên Chúa: “Không có gì che giấu mà không bị lộ ra, không có gì bí mật mà người ta không biết”(Lc 12,2).

Suốt hành trình rao giảng Chúa Giêsu thường khuyến khích các tông đồ hãy vững tin để được bình an chứ đừng để nỗi sợ hãi đó làm cho con người mình mất đi sự sáng suốt hay mất sự quân bình. Chính Đấng là tình yêu mang lại cho chúng ta sự bình an: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban bình an của Thầy cho anh em, Thầy ban cho anh em không theo kiều thế gian. Anh em đừng xao xuyến, cũng đừng sợ hãi” (Ga 15,27). Chúng ta là con cái của Thiên Chúa, chúng ta cũng không sợ hãi, vì biết rằng, nếu mình không đánh mất điều quý giá nhất chính là Thiên Chúa, thì sẽ luôn cảm thấy bình an trong cuộc đời.

Lạy Chúa, xin Chúa cho mỗi người chúng ta biết sống tín thác vào Chúa, Đấng là tình yêu, Đấng giàu lòng xót thương, Đấng khôn ngoan... để nhờ đó chúng ta biết sẵn sàng bước đi với Ngài trong niềm vui, hạnh phúc và bình an. Nhất là để cho cuộc sống của chúng con có ý nghĩa hơn, để chúng con biết sẵn sàng đứng lên trước những lầm lỗi, sa ngã trong cuộc đời:“Đứng lên với Thầy, đừng sợ; bước đi theo Thầy, đừng sợ, nhờ Thầy mở đường về chân thiện mỹ. Nỗi đau dối gian, đừng sợ; chống lại bất công đừng sợ, qua Thầy tìm ra sự thật giải thoát...”. (x. Bài vũ điệu: Đừng sợ của linh mục Xuân Đường).

Thứ Sáu Tuần XXVIII TN B : Sống Tinh Thần Phó Thác

Lc 12,1-7

Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy được sự quan phòng, yêu thương mà Chúa dành cho mỗi người. Chúa đã trấn an các môn đệ sống ngay thẳng, công chính trước mặt mọi người để mọi sự điều sáng tỏ như ban ngày: “Vì thế, tất cả những gì anh em nói lúc đêm hôm, sẽ được nghe giữa ban ngày; và điều anh em rỉ tai trong phòng kín sẽ được công bố trên mái nhà” (Lc 12,3). Các tông đồ đi theo Chúa luôn phải chấp nhận khó khăn, thử thách cho mình; đôi lúc bị chống đối, có khi bị giết hại nên Chúa khuyên các môn đệ sống kiên trung :“ Anh em đừng sợ kẻ giết thân xác, mà sau đó không làm gì hơn được” (Lc 12, 4). Chính vì thế, sống tinh thần cậy trông phó thác trong những lúc khó khăn cho sự quan phòng của Chúa, Người sẽ ra tay nâng đỡ bước hành trình cuộc sống của các môn đệ, cũng như mỗi người chúng ta ngày nay nữa. Chúa luôn đồng hành, nâng đỡ cuộc sống của mỗi người chúng ta trong mọi khó khăn, vì chính Chúa là gia nghiệp của cuộc đời chúng ta: “ Ngay đến tóc trên đầu anh em cũng được đếm cả rồi” (Lc 12, 7). Những gì xãy ra cho các môn đệ lúc xưa, giờ đây cũng xãy ra cho chúng ta những người đang đi theo Chúa. Chúa sẽ không cất khỏi nơi mỗi người chúng ta những đau khổ, sự chống đối và cái chết nhưng có điều đó để chúng ta sống tinh thần phó thác vào sự quan phòng yêu thương của Chúa. Chúa muốn chúng ta nhận ra giá trị ý nghĩa của những khó khăn, đau khổ đó trong hành trình sống đức tin của mỗi người. Chúng ta phải biết can đản từ bỏ những đam mê của trần gian, sống đúng tinh thần của Tin Mừng trong cuộc sống mỗi người.

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con một niềm tin yêu vào Chúa, chấp nhận những thử thách trong cuộc đời của mình, để nhận ra tình yêu của Chúa luôn ở bên chúng con mỗi ngày. Amen.

Phêrô Huỳnh Văn Tha, MF 

CHÚA NHẬT TRUYỀN GIÁO TRUYỀN GIÁO NGANG QUA VIỆC PHỤC VỤ (Mc 10, 35- 45).

1. Tóm Lược

Bài Đọc Một: Is 53, 10- 11

Thiên Chúa muốn Người Tôi Trung bị nghiềm nát để làm lễ vật đền tội. Nhờ Người, ý muốn của Thiên Chúa sẽ được thành tựu. Vì đã nếm mùi đau khổ, Tôi Trung của Ta sẽ làm cho muôn người nên công chính và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ.

Bài Đọc Hai: Dt 4, 14- 16

Chúng ta có một vị Thượng Tế là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa. Ngài là Đấng biết cảm thông nỗi yếu hèn của chúng ta, vì Ngài đã chịu thử thách về mọi phương diện như ta, nhưng không phạm tội. Vậy chúng ta hãy mạnh dạn đến gần Thiên Chúa để được xót thương và lãnh ơn trợ giúp mỗi khi cần.

Bài Đọc Tin Mừng: Mc 10, 35- 45

Hai người con ông Dêbêđê là ông Giacôbê và Gioan đến xin Đức Giêsu cho một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang. Đức Giêsu trả lời: việc ngồi bên hữu hay bên tả thầy thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa dọn sẵn cho ai thì kẻ ấy mới được.

Nghe thế, mười môn đệ kia tức tối với hai ông. Thấy vậy, Đức Giêsu gọi các ông lại và bảo: Ai muốn làm lớn anh em thì phải làm người phục vụ anh em. Vì Con Người đến không phải để được phục vụ, nhưng là phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người.

2. Suy Niệm

Trong muôn vàn phương cách truyền giáo, thì phục vụ là cách thế hữu hiệu để chuyển tải sứ điệp tình yêu Thiên Chúa cho người khác. Ngang qua việc phục vụ, người khác sẽ nhận ra một Thiên Chúa gần gũi, biết cảm thương đến nỗi yếu hèn của con người. Đàng khác, phục vụ sẽ làm cho người kitô hữu giảm bớt khuynh hướng tham quyền cố vị để dấn thân cho sứ điệp Tin Mừng và vì lợi ích tha nhân.

Vậy mà, trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy một bức tranh không mấy tốt đẹp về các Tông đồ. Các ông đi theo Chúa, được Ngài giáo huấn, nhưng mầm móng thích quyền cao chức trọng, ghen tị vẫn còn lớn mạnh nơi các ông: hai người con ông Dêbêđê thì xin cho được chỗ nhất chỗ nhì, còn các người khác thì ghen tị, tức tối với họ. Tuy nhiên, quan bức tranh này, Đức Giêsu lại vẻ nên những đường nét chính yếu của Tin Mừng: Phục vụ như Thầy đã phục vụ. Đức Giêsu nói: “Ai muốn làm đầu anh em tì phải làm đầy tớ anh em. Vì Con Người đến không phải để được phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10, 44- 45).

Chắc hẳn, câu nói này của Chúa Giêsu là bản tóm lược quá trình thi hành sứ vụ mà Chúa Cha giao phó cho Ngài. Hơn ai hết, Chúa Giêsu luôn gần gũi với dân chúng, đồng bàn với phường tội lỗi và quân thu thuế, chữa các bệnh hoạn tật nguyền, tiếp xúc với dân ngoại, rửa chân cho các môn đệ và sau cùng là cái chết đau thương trên thập giá để làm giá chuộc cho con người. Ngôn sứ Isaia đã nói trước về Chúa Giêsu: “Người đã bị nghiền nát để làm của lễ đền tội… Vì đã nếm mùi đau khổ, Tôi Trung của ta sẽ làm cho muôn người nên công chính và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ” (Is 53, 10- 11).

Qua cách sống và hành động của Chúa Giêsu, người ta nhận ra Thiên Chúa không phải là một quan tòa chỉ biết xét xử khi con người sai lỗi; nhưng là một người cha giàu lòng nhân ái luôn đợi chờ đứa con hoang trở về, cất bước đi tìm con chiên lạc, chữa trị con chiên đau yếu và băng bó các vết thương. Điều này cũng được thư Do Thái nói tới: Chúng ta có một vị Thượng tế là Đức Kitô, Con Thiên Chúa. Ngài là Đấng biết cảm thương đến nôi biết cảm thương đến nỗi yếu hèn của chúng ta. Tác gải còn mời gọi: Vậy chúng ta hãy mạnh dạn tiến lại gần Thiên Chúa để được xót thương và lãnh ơn trợ giúp mỗi khi cần (x. Dt 4, 14- 16).

Có thể nói, những gì Chúa Giêsu làm để chuyển tải sứ điệp Tin Mừng của Chúa Cha, cũng đang được đức giáo hoàng Phanxicô nhất tâm thực hiện. Ngài nói về Chúa không chỉ bằng những bài giảng long trọng, những cuộc tiếp kiến hoành tráng, mà bằng sự gần gũi, cảm thông, chia sẻ và đối thoại. Vào chiều thứ năm Tuần Thánh ngày 20/3/2013, đức giáo hoàng Phanxicô đã cử hành thánh lễ cho các thiếu niên tù nhân tại nhà tù Casl del Marmo và đã cử hành nghi thức rửa chân, trong đó có các em không thuộc cùng tôn giáo với nhiều quốc tịch khác nhau. Sau đó một thời gian, ngài đã tới thăm đảo tị nạn Lampedusa vào ngày 8/7/2013. Với chuyến than này, ngài muốn chia sẻ những nỗi thống khổ của người di dân, đồng thời thức tỉnh lương tâm của nhiều người trên thế giới, đặc biệt là các vị hữu trách về thảm trạng người di dân và tị nạn.

Đức giáo hoàng Phanxicô không chấp nhận Giáo hội xa lạ với con người, một Giáo hội an phận và khép kín. Điều ngài muốn là Giáo hội của Chúa Giêsu phải mở ra cho mọi người, đáp ứng những nhu cầu của con người thời đại và quảng đại phục vụ hết mọi người. Ngài đã nói về điểm này: “Tôi thấy rõ điều mà Giáo hội ngày nay cần hơn cả là khả năng chữa lành các vết thương, sưởi ấm các tâm hồn. Giáo hội cần sự gần gũi, cận kề”. Dĩ nhiên, những gì Giáo hội làm cần phải “qui Kitô”: lấy Chúa Kitô làm khởi điểm, làm trung tâm, động lực và hướng đích cho các hoạt động. Trong bài giảng lễ ngày 9/4/2013 tại nhà nguyện thánh Mattha, đức giáo hoàng đã nhấn mạnh: “Chúng ta có thể xây dựng mọi thứ, nhưng không tuyên xưng Đức Giêsu Kitô, mọi thứ ấy đều vô ích. Chúng chỉ có thể trở thành cơ chế nhân đạo phi chính phủ, chứ không phải là Hội thánh”.

Về phần chúng ta thì sao? Nhiều khi chúng ta nghĩ truyền giáo là bổn phận của một vài thành phần ưu tuyển, chứ không phải việc của tôi; tôi chỉ lo đọc kinh và giữ các điều luật là được rồi. Với não trạng này đã làm cho nhiều người trở nên ù lì, thiếu khả năng nhạy cảm để nhận ra những nhu cầu của người khác.

Chúng ta biết rằng truyền giáo là bổn phận của mọi kitô hữu, vì nó thuộc về bản chất của Giáo hội. Một kitô không ý thức tầm quan trọng của việc truyền giáo luôn có nguy cơ trở thành người “tự kỷ”. Chúng ta không nhất thiết phải bôn ba đây đó để rao giảng Tin Mừng, cũng không nằm chờ cơ hội. Chúng ta phải bắt đầu ngay bây giờ, chính trong bậc sống và hoàn cảnh này; hãy mang Chúa đến trong môi trường mình đang sống và làm việc. Bằng những chia sẻ với bạn bè hay đồng nghiệp, sẵn sàng giúp đỡ những ai cần đến, sự chân thành trong lời nói và công việc, chúng ta sẽ tạo được thiện cảm và dễ dàng nói về Chúa cho họ.

Chúng ta cùng cầu xin cho nhau, để mỗi người luôn cảm nhận được tình yêu Thiên Chúa và nhiệt thành ra đi rao truyền sứ điệp Tin Mừng mà Ngài đã giao phó, hầu cho muôn người nhận biết Chúa và ca ngợi tình yêu thương vô bờ của Ngài.

Montfort Nguyễn Xuân Pháp O.cist

CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN B Kn 7,7-11; Hr 4,12-13; Mc 10,17-30

KHÔN NGOAN ĐÍCH THẬT

“Anh chỉ thiếu có một điều,

là hãy đi bán những gì anh có

mà cho người nghèo,

anh sẽ được một kho tàng trên trời.

Rồi hãy đến theo tôi.”

(Mc 10,21)

I. CÁC BÀI ĐỌC

Người đời không ai muốn mình dại, nhưng không phải ai cũng biết chọn sống khôn ngoan. Các bài đọc Lời Chúa hôm nay gợi lên những nẻo đường khôn ngoan có thể không giống theo kiểu người đời, nhưng lại là lối đường khôn ngoan đích thật dẫn đến Nước Trời. 

1. Bài đọc 1:

Đoạn sách Khôn Ngoan phản ánh thị kiến về lời cầu xin đẹp lòng Thiên Chúa của Salômôn trong 1V 3,4-15. Salômôn được ca ngợi vì cách sống khôn ngoan của ông, khi ông chỉ cầu xin Thiên Chúa ban cho Đức Khôn Ngoan và coi đó là thứ quý giá hơn bất cứ thứ gì khác trên trần gian này.

Trước hết, tác giả sách Khôn Ngoan khẳng định rằng ông đã cầu xin sự hiểu biết và Thiên Chúa đã ban cho ông; ông cũng đã kêu cầu và nhận được thần khí Khôn Ngoan (Kn 7,7). Điểm đặc biệt trong lời cầu nguyện của Salômôn là việc ông chỉ xin Thiên Chúa ban cho sự hiểu biết và thần khí Khôn Ngoan. Lời cầu xin của Salômôn không những được Thiên Chúa đón nhận mà còn được tán dương vì Thiên Chúa hài lòng trước một lời cầu xin như thế (x. 1V 3,10).

Thêm vào đó, Salômôn quý chuộng Đức Khôn Ngoan hơn bất cứ thứ gì khác. Mọi thứ chỉ là cát bụi khi đem so sánh với Đức Khôn Ngoan. Dù là vương trượng, ngai vàng, trân châu, bảo ngọc, hay vàng bạc đều không so bì được với Đức Khôn Ngoan. Ông ham chuộng Đức Khôn Ngoan hơn cả sức khỏe, sắc đẹp hay ánh sáng vì vẻ sáng chói của Đức Khôn Ngoan không bao giờ tàn lụi. Đức Khôn Ngoan là thứ duy nhất mà ông dám đánh đổi tất cả để có được với tất cả lòng yêu mến và say mê (Kn 7,8-10).

Sau cùng, khi chọn Đức Khôn Ngoan là ưu tiên số một trên tất cả mọi sự, thì Salômôn lại nhận được cả những thứ mà ông không cầu xin, vì “cùng với Đức Khôn Ngoan, mọi sự tốt lành đã đến với tôi. Nhờ tay Đức Khôn Ngoan, của cải quá nhiều không đếm xuể” (Kn 7,11; x. 1V 3,11-13). Cách nói “đã đến với tôi” như muốn khẳng định rằng đó là những điều Salômôn không kêu cầu nhưng vẫn được Thiên Chúa ban cho.

Vậy thế nào là khôn ngoan theo quan điểm của sách Khôn Ngoan ở đây? Khôn ngoan là biết cầu xin, không phải những của cải vật chất hay vinh quang, mà là sự hiểu biết Thiên Chúa và Đức Khôn Ngoan của Ngài. Nếu đọc sách Khôn Ngoan trong lăng kính của Tân Ước trong đó Đức Khôn Ngoan chính là hình ảnh nhân cách hóa của chính Chúa Giêsu thì khôn ngoan chính là nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thực và Đấng mà Cha sai đến là Đức Giêsu Kitô; sự khôn ngoan như thế dẫn đến ơn cứu độ (x. Ga 17,3).

2. Bài đọc 2

Đoạn thư Hípri nhấn mạnh sức tác động lớn lao và sâu xa của Lời Thiên Chúa. Sự hữu hiệu, sắc bén và sống động của Lời Thiên Chúa có sức phê phán và phơi bày tất cả.

Trước hết, Lời Thiên Chúa không chỉ là lời khô khan, được nhắc đi nhắc lại nhiều lần qua miệng các ngôn sứ, nhưng là lời sống động được mạc khải vào thời sau hết qua Người Con (x. Hr 1,1-2). Lời Thiên Chúa được nói qua Người Con là lời sống động và thật sự hữu hiệu hơn nhiều so với lời được mạc khải trước đây qua các ngôn sứ vì Lời không còn chỉ là sứ điệp mà còn là hiện thân của Người Con và qua Người Con.

Sau nữa, Lời Thiên Chúa xuyên thấu những gì thâm sâu, bí nhiệm nhất; Lời đó phê phán cả những gì sâu kín nhất như tâm tình và tư tưởng của lòng người. Không có gì, không có loài thọ tạo nào mà không hiện rõ trước Lời Thiên Chúa. Sức mạnh vô song của Lời Thiên Chúa vừa mang tính cảnh báo đối với những ai có thái độ không tin (4,2), bất tuân Tin Mừng (4,6), mà có nguy cơ sa ngã (4,11), vừa bảo đảm một “chốn nghỉ ngơi” cho những ai trung tín theo giáo huấn của Tin Mừng (4,3), vì “mọi sự đều trần trụi và phơi bày trước mặt Đấng có quyền đòi chúng ta trả lẽ” (4,13).

3. Bài Tin Mừng

Bài Tin Mừng giới thiệu con đường dẫn đến sự trọn lành mà mọi người đều được mời gọi đi theo, nhưng đồng thời cũng cảnh báo về những trở ngại không nhỏ trên con đường đó. Phần phúc chỉ dành cho những ai biết chọn lựa khôn ngoan.

Đoạn Tin Mừng giới thiệu một người đến với Chúa Giêsu để tìm kiếm con đường dẫn tới cuộc sống đời đời. Thái độ “chạy đến, quỳ xuống” (10,17) của người này cho thấy sự thành khẩn; việc tuân giữ những giới răn cơ bản theo Lề Luật ngay từ nhỏ thậm chí còn nhận được cái nhìn thiện cảm và lòng thương mến của Chúa Giêsu (10,21).

Tuy nhiên, con đường trọn lành đòi hỏi một sự dấn thân quyết liệt hơn vì Chúa và vì tha nhân. Việc bán tất cả những gì đang có mà cho người nghèo để được một kho tàng trên trời và để có thể thanh thoát mà theo Chúa Giêsu là một trở ngại không nhỏ trên con đường trọn lành. Chàng thanh niên thất vọng vì không thể vượt qua trở ngại cuối cùng này. Đối với anh, sự sống đời đời chưa phải là lựa chọn ưu tiên số một nếu so với của cải anh ta đang có.

Nhân câu chuyện của chàng thanh niên, Chúa Giêsu cảnh báo các môn đệ về đòi hỏi khắt khe của Nước Trời và của cải chính là cản trở rất lớn trên con đường đó. Hình ảnh con lạc đà chui qua lỗ kim ám chỉ những ai dựa vào của cải thì gần như không thể vào được Nước Thiên Chúa. Chỉ những ai biết cậy dựa vào Chúa thì mới xứng đáng là công dân của Nước Trời “vì đối với Thiên Chúa, mọi sự đều có thể được” (10,27).

Vì vậy, người môn đệ đích thật là người dám từ bỏ tất cả vì Chúa và vì Tin Mừng, từ bỏ cả những gì thân thương nhất, thiết thân nhất, thậm chí chấp nhận cả sự ngược đãi ở đời này. Nhưng Chúa không để môn đệ của Ngài phải chịu thiệt thòi, thậm chí được ân thưởng gấp trăm ở đời này và sự sống vĩnh cửu ở đời sau. Tuy vậy, thái độ căn bản của người môn đệ khôn ngoan không phải là sự tính toán cho đi để nhận lại mà là sự phó thác hoàn toàn đời mình cho Chúa và nhờ ơn Chúa mà “mọi sự đều có thể”.

II. GỢI Ý ÁP DỤNG

1/ Thiên Chúa ban cho Salômôn sự hiểu biết và thần khí khôn ngoan theo như lời cầu xin của ông. Đối với Salômôn, Đức Khôn Ngoan là thứ ông quý chuộng hơn bất cứ thứ gì khác trên đời, vì mọi thứ đều qua đi như cát bụi, còn Đức Khôn Ngoan mãi tồn tại. Vì lời cầu xin được xem là khôn ngoan trước mặt Chúa mà Salômôn không chỉ được Thiên Chúa ban cho điều ông cầu xin là Đức Khôn Ngoan mà còn được ban cho cả điều ông không xin. Tôi có muốn sống khôn ngoan chỉ ưu tiên tìm kiếm Đức Khôn Ngoan là chính Chúa?

2/ Lời Thiên Chúa sống động, hữu hiệu và sắc bén; Lời đó có sức tác động sâu xa, vừa cảnh báo vừa khích lệ. Lời được mạc khải vào thời cuối cùng qua Người Con là chính Đức Giêsu. Lời Thiên Chúa qua Đức Giêsu tác động thế nào trên cuộc đời tôi: cảnh báo, khích lệ, phê phán, an ủi?

3/ Nước Trời không chỉ đòi hỏi người ta sống theo những đòi hỏi của Lề Luật, mà còn đòi hỏi một sự quyết liệt từ bỏ những gì cản trở trên đường trọn lành. Chỉ những ai sẵn sàng từ bỏ, sống phó thác vào Chúa và sống vì tha nhân thì mới xứng đáng làm công dân của Nước Trời. Người môn đệ khôn ngoan là người chấp nhận từ bỏ tất cả “vì Thầy và vì Tin Mừng”. Tôi có thật sự khao khát sự sống đời đời trong Nước Thiên Chúa? Tôi có dám hy sinh những nhu cầu của bản thân để sống vì Chúa và vì tha nhân? Tôi có muốn trở thành người môn đệ khôn ngoan, chọn Chúa Giêsu và Tin Mừng của Người hơn những thứ khác?

III. LỜI NGUYỆN CHUNG

Chủ tế: Anh chị em thân mến! Thiên Chúa ban Đức Khôn Ngoan để con người biết lựa chọn và quyết định đi theo đường lối Chúa mời gọi hầu được sống đời đời. Chúng ta cùng chung lời cảm tạ Chúa và khẩn khoản cầu xin.

1. Hội thánh có sứ mạng dẫn đưa mọi người đến với Thiên Chúa là Tình Yêu và Sự Sống. Chúng ta cùng cầu nguyện cho các vị chủ chăn và mọi thành phần Dân Chúa luôn khôn ngoan thánh thiện và đồng tâm nhất trí trong việc tuyên xưng và chia sẻ đức tin đã lãnh nhận.

2. Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới về Gia đình đang nhóm họp tại Rôma đến ngày 24/10. Xin cho các nghị phụ tham dự được tràn đầy ơn khôn ngoan để tích cực suy tư, thảo luận và có những đóng góp thiết thực cho vấn đề gia đình mà Giáo hội đang quan tâm.

3. “Những ai cậy dựa vào tiền bạc, thật khó mà vào nước Thiên Chúa.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho tất cả những ai thành tâm thiện chí, biết sống theo sự khôn ngoan đích thực, luôn sử dụng tiền của và khả năng Chúa ban phù hợp với ý Người muốn.

4. Ai từ bỏ mọi sự vì Chúa và vì Tin Mừng, thì được lại gấp trăm, và được sự sống đời đời. Chúng ta cùng cầu nguyện cho mọi người trong cộng đoàn chúng ta, luôn đặt trọn lòng tin và lòng mến vào Chúa, biết yêu thương chia sẻ và giúp đỡ nhau cùng đạt tới ơn cứu độ.

Chủ tế: Lạy Chúa, qua Đức Giêsu Kitô, Chúa đã ban hạnh phúc đời đời cho chúng con. Xin nhìn đến những ước nguyện chúng con dâng lên Chúa, và giúp chúng con luôn vững bước trên đường dẫn đến sự sống. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 28 Thường Niên - B

15/10. Thứ Năm. Thánh Têrêsa Giêsu. Rm 3,21-30a; Lc 11,47-54

Bài Ðọc I - Rm 3,21-30a

Anh em thân mến, hiện giờ sự công chính của Thiên Chúa đã tỏ hiện không tuỳ vào lề luật, nhưng có lề luật và các tiên tri làm chứng. Sự công chính của Thiên Chúa nhờ tin vào Ðức Giêsu Kitô sẽ ban cho mọi kẻ tin vào Người, không có gì phân biệt: vì mọi người đều phạm tội và đã thiếu mất vinh quang của Thiên Chúa, họ được công chính hoá cách nhưng không, do ơn nghĩa của Người và nhờ sự cứu chuộc nơi Ðức Giêsu Kitô, Ðấng Thiên Chúa đã đặt làm của lễ đền tội, nhờ tin vào máu của Người, để tỏ cho thấy đức công chính của Người, bởi Người tha thứ những tội đã phạm khi trước, trong thời kỳ nhịn nhục của Thiên Chúa, ngõ hầu tỏ ra đức công chính của Người trong lúc này, để tỏ ra chính Người là Ðấng công chính và công chính hoá người tin vào Ðức Giêsu Kitô.

Vậy đâu là việc tự hào của ngươi? Nó đã bị loại đi rồi. Bởi lề luật nào? Có phải lề luật chỉ việc làm không? Không phải, song là bởi lề luật đức tin. Quả thế, chúng tôi thâm tín rằng: con người nhờ đức tin mà được công chính hoá, chứ không phải bởi việc làm theo lề luật. Hay là Thiên Chúa chỉ là Thiên Chúa của người Do-thái thôi sao? Người không phải là Thiên Chúa các dân ngoại nữa sao? Ắt hẳn Người là Thiên Chúa các dân ngoại nữa: vì chỉ có một Thiên Chúa.

Tin Mừng - Lc 11,47-54

Khi ấy, Chúa phán: "Khốn cho các ngươi! Hỡi những người xây cất mồ mả các tiên tri, mà tổ phụ các ngươi đã giết chết. Thật, các ngươi làm chứng và tán thành những hành động của tổ phụ các ngươi: vì thực ra họ đã giết các vị tiên tri, còn các ngươi thì xây mồ mả cho họ. Bởi đó mà sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa đã nói: Ta sẽ sai đến với chúng các tiên tri và các tông đồ, trong số các vị đó, người thì chúng giết đi, người thì chúng bách hại, khiến cho dòng giống này sẽ bị đòi nợ máu của tất cả các tiên tri đã đổ ra từ lúc tạo thành vũ trụ, kể từ máu của Abel cho đến máu của Giacaria, người đã bị sát hại giữa bàn thờ và thánh điện. Phải, Ta bảo các ngươi, dòng giống này sẽ bị đòi nợ máu. Khốn cho các ngươi! Hỡi những tiến sĩ luật, vì các ngươi cất giữ chìa khoá sự hiểu biết. Chính các ngươi đã không được vào, mà những người muốn vào, các ngươi đã ngăn cản họ lại".

Khi người phán bảo cùng các biệt phái và tiến sĩ luật những lời đó, thì họ bắt đầu oán ghét Người một cách ghê gớm, và chất vấn Người về nhiều vấn đề, cố gài bẫy Người để may ra bắt bẻ được lời gì do miệng Người thốt ra chăng.

Suy Niệm

"Con người nhờ đức tin mà được công chính hoá, chứ không phải bởi việc làm theo lề luật".

Đây là câu nói dẫn đến sự tranh luận giữa anh em Công Giáo chúng ta và anh em Tin Lành.Ttheo ý anh em Tin Lành là chỉ cần đức tin mà thôi, không cần làm gì khác.

Thánh Phaolô không nói đức tin như là cách đơn phương Thiên Chúa dùng để ban cho chúng ta được nên công chính và chúng ta không cần phải làm gì, nhưng ngài còn nói đức tin cần phải được biểu lộ qua hành động nhờ đức ái (x. Gl 5,6). Đây cũng chính là điểm thánh Giacôbê muốn nói đến trong nội dung bức thư của ngài. Đức tin là một quan hệ sống động, chứ không phải như một gói quà im lìm cất kỹ trong rương. Do đó mới có câu nói: “Đức Tin không có hành động thì quả là đức tin chết” (Gc 2,17).

Do đó, chúng ta cần phải hiểu, khi chủ trương chúng ta được nên công chính chỉ nhờ đức tin mà thôi (Rm 3:28; Gl 2:16), thánh Phaolô muốn chúng ta hiểu rằng sở dĩ chúng ta được ơn công chính hóa để khởi đầu cho việc cứu rỗi của mình là nhờ chúng ta tin vào kế hoạch tình yêu cứu rỗi của Thiên Chúa. Thánh Phaolô cực lực chống lại chủ trương của những người cho rằng người ta được ơn công chính hóa là nhờ người ta giữ trọn những điều Lề Luật Môsê và các ngôn sứ dạy. Chủ trương như vậy, thánh Phaolô chỉ muốn nhấn mạnh rằng chúng ta được nên công chính là hoàn toàn do Chúa thương ban đức tin cho chúng ta, chứ không phải do sức riêng của chúng ta khi chu toàn Lề Luật.

Cũng thật trùng hợp khi bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng than trách những tiến sĩ luật của Do Thái. Họ tự hào là những nhà thông luật, biết luật cặn kẽ, và có thể nói là chu toàn luật từng li từng tí. Thế nhưng, những điều đó chẳng có ý nghĩa gì khi mà đời sống của họ khi họ không đi theo đường lối của Thiên Chúa, đường lối bác ái yêu thương.

Lạy Chúa, “Lời nói lung lay, gương bày lôi kéo”. Những giáo huấn, những lời hay ý đẹp vẫn có rất nhiều trong cuộc sống; đó là những lời nhắc nhớ mà Chúa dành cho chúng con để sống tốt mỗi ngày. Thế nhưng, điều quan trong không hệ tại ở việc nghe biết, mà ở việc thực hành, và đây là điều mà chúng con rất thiếu xót. Xin biến đổi lòng chúng con và cho chúng con tích cực sống chứng nhân giữa đời. Amen!

11/10/2015 Chúa Nhật Tuần XXVIII Mùa Thường Niên Năm B

PHÚC ÂM: Mc 10, 17-27 {hoặc 17-30}

"Ngươi hãy đi bán tất cả gia tài rồi đến theo Ta".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy Chúa Giêsu vừa lên đường, thì một người chạy lại quỳ gối trước Người và hỏi: "Lạy Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sống đời đời?" Chúa Giêsu trả lời: "Sao ngươi gọi Ta là nhân lành? Chẳng có ai là nhân lành, trừ một mình Thiên Chúa. Ngươi đã biết các giới răn: đừng ngoại tình, đừng giết người, đừng trộm cắp, đừng làm chứng gian, đừng lường gạt; hãy thảo kính cha mẹ". Người ấy thưa: "Lạy Thầy, những điều đó tôi đã giữ từ thuở nhỏ".

Bấy giờ Chúa Giêsu chăm chú nhìn người ấy và đem lòng thương mà bảo rằng: "Ngươi chỉ thiếu một điều, là ngươi hãy đi bán tất cả gia tài, đem bố thí cho người nghèo khó và ngươi sẽ có một kho báu trên trời, rồi đến theo Ta". Nhưng người ấy nghe những lời đó, thì sụ nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải. Lúc đó Chúa Giêsu nhìn chung quanh và bảo các môn đệ rằng: "Những người giàu có vào nước Thiên Chúa khó biết bao!" Các môn đệ kinh ngạc vì những lời đó. Nhưng Chúa Giêsu lại nói tiếp và bảo các ông rằng: "Hỡi các con, những kẻ cậy dựa vào tiền bạc, thật khó mà vào nước Thiên Chúa biết bao! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu có vào nước Thiên Chúa". Các ông càng kinh ngạc hỏi nhau rằng: "Như vậy thì ai có thể được cứu độ?" Chúa Giêsu chăm chú nhìn các ông, và nói: "Đối với loài người thì không thể được, nhưng không phải đối với Thiên Chúa, vì Thiên Chúa làm được mọi sự".

{Phêrô thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Đây chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy". Chúa Giêsu trả lời rằng: "Thầy bảo thật các con, chẳng ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái, đồng ruộng vì Thầy và vì Tin Mừng, mà ngay bây giờ lại không được gấp trăm ở đời này về nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái và ruộng nương, cùng với sự bắt bớ, và ở đời sau được sự sống vĩnh cửu. Nhưng có nhiều kẻ trước nhất sẽ nên rốt hết, và những kẻ rốt hết sẽ nên trước nhất".} Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Tiền của đã làm cho chàng thanh niên phải bỏ cuộc, không còn đủ sức đi theo Chúa. Chàng đành phải sống một nếp sống bình thường. Bởi sức ràng buộc của nó, tiền của là một trở ngại lớn để vào Nước Trời. Vì thế Chúa Giêsu khuyên chúng ta phải từ bỏ. Sự từ bỏ này mang nhiều hình thức và mức độ khác nhau tuỳ hoàn cảnh mỗi người. Nhưng trong mọi trường hợp, điều không thể thiếu vắng đó là lòng siêu thoát. Vậy thì chúng ta phải sống tinh thần siêu thoát ấy như thế nào?

Trong một thế giới mà sức mạnh của đồng tiền được khẳng định và sự thịnh vượng vật chất đang nổi lên hàng đầu. Đất nước nào cũng mơ ước sẽ trở thành những con rồng kinh tế. Liệu chúng ta có phải quay lưng lại với sự giàu sang để ca tụng tinh thần nghèo khó hay không? Thực ra chẳng có ai chống lại sự thịnh vượng giàu có và cũng chẳng có ai tìm kiếm sự nghèo khổ. Kitô giáo lại càng không làm như vậy. Chính Thiên Chúa đã truyền cho con người phải tiếp tục công trình sáng tạo của Ngài, nghĩa là phải làm chủ và khai thác tối đa tài nguyên của thế giới này để nâng cao mức sống. Kitô giáo không phải là kẻ thù của sự phát triển và là đồng minh với sự nghèo đói. Tuy nhiên, không phải lúc nào tiền của cũng phục vụ con người.

Trước hết là phương thức kiếm tiền. Người ta đã kiếm tiền bằng những phương thức bất công, chèn ép bóc lột kẻ khác. Tiếp đến là cách thức tiêu tiền. Thừa tiền dư của, thường dẫn tới một lối sống hưởng thụ, phi đạo đức, sa đoạ. Vì chạy theo lợi nhuận và tiền của người ta đã giết chết lương tâm, bán rẻ nhân phẩm, bằng những hành động lường gạt, giả dối. Tiền của nhiều khi còn là nguyên nhân gây nên tàn ác, bất công, bạo lực, đàn áp và chiến tranh. Đam mê và lòng tham vốn tiềm ẩn nơi con người, dễ bị tiền của thổi bùng lên. Chính vì những cạm bẫy khéo nguỵ trang đó mà Chúa Giêsu đã phải cảnh cáo: Những người giàu có khó vào Nước Thiên Chúa. Cho nên vấn đề được đặt ra cho người Kitô hữu không phải là chính tiền của mà là cách thức tìm kiếm và sử dụng cũng như thái độ đối với tiền của.

Tinh thần nghèo khó luôn được Tin Mừng đề cao và sự từ bỏ được coi là thái độ không thể thiếu vắng của người môn đệ Chúa. Tuy nhiên, chúng ta cần phân biệt rõ ràng tinh thần nghèo khó khác với tình trạng nghèo khó. Nghèo khó chẳng những là điều không dám mơ ước mà còn phải tìm cách chống lại, bởi vì sự nghèo khó sinh ra không biết bao nhiêu hậu quả tai hại, tệ đoan, bất ổn, tội ác, con người thiếu điều kiện điều kiện sống xứng đáng với phẩm giá của mình, như tục ngữ cũng đã nói: Bần cùng sinh đạo tặc. Trong khi đó, thực hiện tinh thần nghèo khó của Tin Mừng thì khác. Người nghèo khó trong tinh thần luôn giữ lòng siêu thoát, kể cả khi tiền của dư dật, không lấy của cải làm chủ đích đời mình nhưng sử dụng của cải đúng mức, theo nhu cầu chính đáng của mình và trong tinh thần liên đới, chia sẻ với anh em. Tột đỉnh của tinh thần nghèo khó là sự từ bỏ.

Từ bỏ là mức độ siêu thoát cao nhất, là thái độ chọn lựa Thiên Chúa và Nước Trời làm ưu tiên hàng đầu. Đó là một thái độ tích cực chứ không phải là tiêu cực. Nó không bao hàm sự khinh chê những giá trị vật chất và nhân bản, nhưng biểu thị nỗ lực tìm kiếm những giá trị tâm linh thiết yếu mà nếu thiếu thì ngay cả những giá trị vật chất và nhân bản ấy sẽ bị sụp đổ, bởi vì: Người ta không sống chỉ bằng cơm bánh.

Ước gì mỗi người chúng ta luôn cảm nhận được niềm vui của sự trao ban để luôn trở nên có ích cho gia đình và xã hội. Vì sự khôn ngoan đích thực là hãy Dùng của cải cách quảng đại, trọng của cải cách tế nhị, xa của cải cách anh hùng. Amen.

12/10/2015 Thứ Hai Tuần XXVIII Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 11, 29-32

"Không ban cho dòng giống này điềm lạ nào ngoài điềm lạ của tiên tri Giona".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, thấy dân chúng từng đoàn lũ tụ tập lại, Chúa Giêsu phán rằng: "Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giona. Vì Giona đã nên điềm lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống này như vậy. Đến ngày phán xét, nữ hoàng phương nam sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì bà đã từ tận cùng trái đất mà đến nghe sự khôn ngoan của Salomon. Nhưng ở đây còn có người hơn Salomon. Dân thành Ninivê cũng sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì họ đã sám hối theo lời Giona giảng, nhưng ở đây còn có người hơn Giona nữa". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Thế nào là phép lạ? Thiên Chúa có còn làm phép lạ không? Ðó là những câu hỏi mà Tin Mừng hôm nay như muốn nêu lên để chúng ta cùng suy nghĩ. Chúa Giêsu thực sự làm nhiều phép lạ: Ngài biến nước thành rượu, Ngài nhân bánh và cá ra nhiều để nuôi sống đám đông, Ngài chữa lành bệnh tật, Ngài làm cho kẻ chết sống lại. Tất cả những phép lạ Chúa Giêsu thực hiện đều nhắm nói lên sứ mệnh của Ngài và Ngài chính là Ðấng Thiên Chúa sai đến để cứu rỗi nhân loại. Một số người Do thái đã tin nhận và đi theo Ngài, nhưng phần đông vẫn tỏ ra dửng dưng trước những lời rao giảng của Ngài. Riêng những thành phần lãnh đạo trong dân, như nhóm Biệt Phái, thì chẳng những không tin nhận, mà còn chống đối Ngài ra mặt; họ thách thức nếu Ngài làm một dấu lạ cả thể thì họ mới tin nhận Ngài.

Trước thái độ đó, Chúa Giêsu mượn hình ảnh của tiên tri Yôna để nói về Ngài. Tiên tri Yôna đã đến Ninivê để rao giảng sự sám hối, tất cả các phép lạ của Chúa Giêsu cũng đều nhằm nói lên sứ mệnh của Ngài và kêu gọi sám hối. Tiên tri Yôna đã ở trong bụng kình ngư ba ngày ba đêm. Giáo Hội tiên khởi đã xem đây như là một dấu chỉ loan báo chính cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Như vậy, nếu có một dấu lạ cả thể mà Chúa Giêsu thực hiện để đáp lại thách thức của những người Biệt phái, thì dấu lạ đó không gì khác hơn là chính cái chết của Ngài; chết để nên Lời, và Lời ấy là Lời của Yêu Thương.

Ngày nay, không thiếu những người thách thức Thiên Chúa. Cũng như những người Biệt phái, họ đòi Thiên Chúa phải làm một dấu lạ cụ thể nào đó, họ mới tin nhận Ngài. Nhưng mãi mãi, Thiên Chúa sẽ không bao giờ hành động như thế. Ngài mãi mãi vẫn là Thiên Chúa Tình Yêu. Ngài đã nhập thể làm người và sống cho đến tận cùng thân phận làm người. Cái chết trên Thập giá vốn là tuyệt đỉnh của thân phận làm người, do đó đã trở thành dấu lạ cả thể nhất mà Thiên Chúa đã thực hiện, đó là dấu lạ của tình yêu.

Thiên Chúa vẫn tiếp tục bày tỏ dấu lạ cả thể ấy. Trong trái tim mỗi người, Thiên Chúa đã đặt vào đó sức mạnh vĩ đại nhất là tình yêu. Sức mạnh ấy không ngừng nung nấu con người; sức mạnh ấy đang được thể hiện qua những nghĩa cử mà chúng ta có thể bắt gặp mỗi ngày. Ðó là phép lạ cả thể nhất Thiên Chúa đang tiếp tục thực hiện trong lịch sử con người. Tình yêu vốn là sức mạnh vĩ đại nhất, nhưng thường lại được bày tỏ qua những cử chỉ nhỏ bé và âm thầm nhất. Một nụ cười thân ái, một cái xiết tay, một lời an ủi, một cử chỉ tử tế, một ánh mắt cảm thông và tha thứ, đó là những cử chỉ nhỏ, nhưng lại là biểu hiện của dấu lạ cả thể nhất là tình yêu.

Ước gì chúng ta luôn thức tỉnh để nhận ra phép lạ Thiên Chúa vẫn tiếp tục thực hiện trong cuộc sống chúng ta. Ước gì chúng ta cũng trở thành dấu lạ cho những người xung quanh.AMEN.

13/10/2015 Thứ Ba Tuần XXVIII Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 11, 37-41
"Hãy bố thí, thì mọi sự sẽ nên trong sạch cho các ông".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
CHIA SẺ PHÚC ÂM;
Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy nhóm Biệt phái ngạc nhiên vì Chúa Giêsu không rửa tay trước khi dùng bữa. Họ ngạc nhiên không phải vì Chúa Giêsu không giữ phép vệ sinh, nhưng vì Ngài không giữ luật định, theo đó, trước mỗi bữa ăn phải rửa tay bằng nước chứa trong các chum lớn bằng đá, với một số lượng nước được quy định và qua một cách thức được ấn định. Dưới con mắt người Biệt phái, người nào không giữ luật này, đó là người không xử sự đúng đắn: chẳng những không giữ vệ sinh, mà còn nhơ bẩn trước mặt Thiên Chúa; không rửa tay trước khi dùng bữa sẽ trở nên đối tượng tấn công của quỉ dữ, dẫn đến nghèo đói vì bị phá sản; và bánh ăn với bàn tay không sạch thì chẳng khác gì phân bón.
Vì những lý do trên và những lý do khác tương tư, sách các Rabbi có ghi những mẫu truyện như sau: Một Rabbi nọ không giữ luật rửa tay trước khi dùng bữa chỉ có một lần, thế mà đến lúc chết đã bị chôn cất như một người bị dứt phép thông công. Một Rabbi khác bị người Rôma giam giữ, đã dùng nước uống cung cấp rất hạn chế cho việc thi hành nghi thức rửa tay trước và trong khi dùng bữa, vì thế đã gần phải chết khát, bởi lẽ ông nhất định thà chết khát hơn là chểnh mảng giữ luật rửa tay.
Quan niệm và tâm thức của những người Biệt phái thời Chúa Giêsu coi các phong tục, tập quán, luật lệ là cốt tủy của việc thờ phượng Thiên Chúa và có giá trị như trọng tâm của tôn giáo, do đó những ý nghĩa cao thượng khác của niềm tin và tôn giáo cũng như những giá trị luân lý quan trọng hơn hầu như bị chôn vùi dưới lớp bụi dầy đặc của những luật lệ rườm rà tỉ mỉ; tâm thức này đưa họ đến việc giữ đạo vụ hình thức. Câu trả lời của Chúa Giêsu hướng con người vào những giá trị bên trong, quan tâm đến điều cốt yếu là sự trong sạch của lương tâm và tâm hồn.
Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta duyệt xét lại cách thức và mức độ giữ đạo và hành đạo của chúng ta. Ước gì chúng ta dần dần từ bỏ những cách thức giữ đạo hình thức, để đi vào chiều sâu của việc sống đạo với một lương tâm trong sạch, một tâm hồn quảng đại và ý hướng ngay lành.AMEN.



Khi ấy, lúc Chúa Giêsu còn đang nói, thì có một người biệt phái mời Người dùng bữa tại nhà ông. Người đi vào và ngồi bàn ăn. Nhưng người biệt phái ngạc nhiên, nghĩ trong lòng rằng tại sao Người không rửa tay trước khi dùng bữa.

Bấy giờ Chúa phán cùng ông ấy rằng: "Này các ông, những người biệt phái, các ông lau rửa bên ngoài chén đĩa, nhưng nội tâm các ông đầy tham lam và gian ác. Hỡi những kẻ ngu dại, chớ thì Đấng đã tạo thành cái bên ngoài, lại chẳng tạo thành cả cái bên trong sao? Hãy đem những cái bên trong ra mà bố thí, thì mọi sự sẽ nên trong sạch cho các ông". Đó là lời Chúa.

10/10/2015 Thứ Bảy Tuần XXVII Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 11, 27-28

"Phúc cho dạ đã cưu mang Thầy".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu đang giảng cho dân chúng, thì từ giữa đám dân chúng, có một phụ nữ cất tiếng nói rằng: "Phúc cho dạ đã cưu mang Thầy và vú đã cho Thầy bú!" Nhưng Người phán rằng: "Những ai nghe và giữ lời Thiên Chúa thì có phúc hơn". Đó là lời Chúa.

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

"Phúc cho những ai lắng nghe lời Chúa và đem ra thực hành". Chúng ta gặp thấy nơi đây một mối phúc khác nữa, ngoài tám mối phúc đã được Chúa Giêsu công bố trong bài giảng trên núi, và chúng ta có thể gọi mối phúc được nhắc đến nơi đây là mối phúc "lắng nghe Lời Chúa và sống thực hành Lời Chúa". Ðây là lời chúc phúc Chúa Giêsu nói không những cho Mẹ Maria mà còn cho tất cả mọi người. Ðáp lại lời của người nữ, đám đông dân chúng chúc tụng Mẹ Maria vì lý do tự nhiên phàm trần là cưu mang và nuôi dưỡng Chúa Giêsu: "Phúc thay người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm", thì Chúa Giêsu mạc khải lý do sâu xa hơn: mối phúc được xây dựng trên nền tảng siêu nhiên là lắng nghe lời Chúa và đem ra thực hành. Khi trả lời như vậy, Chúa Giêsu không phải là không muốn làm vinh danh Mẹ Maria nhưng Chúa muốn nêu chỉ cho dân chúng thời đó biết và cho chúng ta hôm nay thấy rõ nền tảng của mối phúc mà Mẹ Maria đang vui hưởng, đó là lắng nghe lời Chúa và đem ra thực hành.

Hơn ai hết, Mẹ Maria là kẻ đầu tiên đã lắng nghe lời Chúa và đem ra thực hành khi Mẹ thưa: "Vâng, này tôi đây là nữ tỳ của Thiên Chúa, xin hãy thực hiện nơi tôi điều Ngài truyền". Lời thưa "Xin vâng" của Mẹ Maria khai mở một thế giới mới của ơn cứu rỗi và của sự sống mới. Mẹ đã trở nên gương mẫu cho mọi người Kitô để lắng nghe và thực hành lời Chúa dạy, và mối phúc lắng nghe lời Chúa và sống thực hành cũng được mở ra cho tất cả mọi người thuộc mọi thời đại.

Mọi người, mọi thời đại, đều có thể hưởng được mối phúc thật khi họ biết khiêm tốn lắng nghe lời Chúa và đem ra thực hành. Mối phúc lời Chúa này không phải là độc quyền Mẹ Maria, nhưng Mẹ đã đi trước nêu gương và muốn cho chúng ta sống như Mẹ đã sống. Nơi tiệc cưới Cana, Mẹ đã nói với các gia nhân hãy làm theo lời Chúa Giêsu truyền. Và hành động vâng phục của họ đối với lệnh Mẹ Maria "hãy làm theo lời Ngài truyền", hành động đó đã dọn sẵn mọi sự để Chúa làm phép lạ mang đến niềm vui cho những người chung quanh.

Lạy Cha.

Nhờ qua Mẹ Maria, Mẹ Chúa Giêsu, chúng con xin chúc tụng Cha vì đã trao ban cho chúng con một mẫu gương lắng nghe lời Chúa và sống thực hành. Xin Cha giúp chúng con noi gương Mẹ Maria sống trọn vẹn lời thưa: "Này con là tôi tớ Chúa, xin vâng theo như lời Ngài truyền, chúng con nguyện Danh Cha cả sáng, Nước Cha trị đến, vâng Ý Cha dưới đất cũng như trên trời".AMEN.