11/09/2015 Thứ Sáu Tuần XXIII Mùa Thường Niên Năm lẻ

PHÚC ÂM: Lc 6, 39-42
"Người mù có thể dẫn người mù được chăng?"
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: "Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy; nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.
"Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: 'Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh', trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ PHÚC ÂM:
Tin Mừng hôm nay không chỉ là một bài học có tính cách luân lý. Chúa Giêsu không chỉ khuyên chúng ta không nên xét đoán người khác, Ngài còn mời gọi chúng ta tự đặt mình vào mối tương quan với Thiên Chúa: Chỉ có Thiên Chúa, Ðấng thấu suốt lòng con người mới có thể xét xử con người. Nhìn nhận quyền xét xử của Thiên Chúa, con người cũng sẽ nhận ra thân phận tội lỗi yếu hèn của mình. "Hãy lấy cái dằm ra khỏi mắt ngươi trước đã", nghĩa là hãy nhận ra thân phận bất toàn của mình trước.
Có nhận ra mối tương quan đích thực với Thiên Chúa, con người mới thấy được tương quan của mình với tha nhân. Thật thế, chối bỏ và cắt đứt mối tương quan với Thiên Chúa, con người cũng đi đến chỗ chối bỏ tha nhân. Ngược lại, nhận ra Thiên Chúa là Chủ tể, con người cũng sẽ nhận ra thân phận thụ tạo yếu hèn của mình và tình liên đới với tha nhân. "Hỡi người, hãy tự biết mình", đó là khẩu hiệu mà nhà hiền triết Hy Lạp là Socrate thường đề ra như bài học vỡ lòng cho các môn sinh, có lẽ cũng được Chúa Giêsu nhắc lại theo một công thức khác: "Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng". "Hãy sám hối" trước tiên là nhận ra thân phận bất toàn của mình, để từ đó sống cảm thông, kiên nhẫn, bao dung và tha thứ đối với người khác. Sống như thế, con người mới đạt được cùng đích của mình là trở nên giống Thiên Chúa, chứ không phải trở thành Thiên Chúa để gạt bỏ chính Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống.
-Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã dạy chúng con một phương cách xử thế theo tinh thần bác ái của Kitô giáo trong đời sống chung. Xin cho chúng con biết yêu anh em như Chúa yêu chúng con. Amen.

11.9.2015 – Thứ sáu Tuần 23 Thường niên

Lời Chúa: Lc 6, 39-42

Khi ấy, Ðức Giêsu kể cho môn đệ dụ ngôn này: “Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố? Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi. Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của chính mình thì lại không để ý tới? Sao anh lại có thể nói với người anh em: “Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh ra”, trong khi chính mình lại không thấy cái xà trong con mắt của mình? Hỡi kẻ đạo đức giả! Lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ, để lấy cái rác trong con mắt người anh em!”

Suy niệm:

“Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi” (Lc 6,42).

Chúa Giêsu dùng hình ảnh “cái rác” và “cái đà” để dạy các môn đệ của Người không được chỉ trích người khác. Theo khuynh hướng tự nhiên, con người hay thích chỉ trích người khác. Cái rác nhỏ hơn cái đà rất nhiều, nhưng người ta lại thường dễ nhìn thấy những “rác” khuyết điểm nơi người khác mà lại không thấy những “đà” khuyết điểm rất lớn nơi chính mình. Vì thế, Chúa Giêsu dạy các môn đệ của Người trước khi sửa lỗi người khác thì phải sửa lỗi chính mình.

Qua lời giáo huấn của Chúa Giêsu hôm nay, chúng ta ý thức rằng: Phê bình, chỉ trích khuyết điểm của người khác là một điều bất công, bởi vì trước mặt Thiên Chúa chẳng có ai là vô tội. Vì vậy, chúng ta cần khiêm nhường sửa lỗi của mình trước khi giúp sửa lỗi cho tha nhân. Nhờ đó, bản thân chúng ta và tha nhân đều được thăng tiến. Mỗi người cần sống lời Chúa Giêsu dạy: “Anh em hãy yêu thương nhau” (Ga 15,17). Chính tình yêu sẽ giúp chúng ta nhận ra những điều tốt đẹp nơi mọi người.

Lạy Chúa, tính kiêu ngạo khiến chúng con luôn tự cho mình là tốt, từ đó dễ đi đến chỉ trích những tật xấu của người khác. Xin cho chúng con biết khiêm tốn nhận ra mình còn nhiều khuyết điểm để biết sửa đổi và sống yêu thương, cảm thông với mọi người hơn. Amen.

AI MUỐN THEO TA, PHẢI BỎ MÌNH

Vua Ai công hỏi Đức Khổng tử: “Quả nhân nghe nói có người tính hay quên, lúc dọn nhà, quên mất vợ, có thật không?”
Đức Khổng tử thưa rằng: “Có người quên như thế cũng chưa lấy gì làm tệ. Còn có người tệ hơn nữa, quên cả đến cái thân mình.”
Vua Ai công hỏi: “Thế nào mà lại đến quên cả cái thân mình nữa?”
Đức Khổng tử nói: “Ngày xưa vua Kiệt nhà Hạ giàu có cả bốn bể, sang làm đến thiên tử, chỉ vì xao lãng cơ đồ của tổ tiên, hủy hoại điển pháp của nước nhà, tin dùng kẻ xiểm nịnh, ghét bỏ kẻ trung lương, ngày ngày say đắm sắc dục, săn bắn, rượu chè, hoang vu vô độ, sau đến nỗi bị ông Thang giết chết mà mất… Thế chẳng phải có thân mà quên cả thân là gì?” (Cổ học tinh hoa).
Thế mới hay, thật chẳng dễ phân định giữa cái được và cái mất, cái lợi và cái hại trong cuộc đời vắn vỏi nơi trần thế này. Mà đây đâu phải là chuyện đùa chơi,… vì “được ăn cả, ngã về không”!
Thế mà từ những ngày đầu loan báo Tin Mừng, ngay sau khi được thánh Phêrô tuyên nhận là Đấng Cứu Thế, Đức Kitô đã dạy một lời thật là nghịch lý so với những suy tính thường tình của người đời! Ngài loan báo về những đau khổ Ngài phải chịu, và đòi buộc sự từ bỏ chính mình nơi các môn đệ: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mc 2,34).
Thật là một nghịch lý, nhưng đó mới là sự khôn ngoan của đức tin, sự khôn ngoan của một trẻ thơ đặt nơi mẹ mình, một sự khôn ngoan trần gian không thể hiểu được:
“Lòng con chẳng dám tự cao, mắt con chẳng dám tự hào, Chúa ơi!
Đường cao vọng, chẳng đời nào bước, việc diệu kỳ vượt sức, chẳng cầu; hồn con, con vẫn trước sau - giữ cho thinh lặng, giữ sao thanh bình.
Như trẻ thơ nép mình lòng mẹ, trong con, hồn lặng lẽ an vui.
Cậy vào Chúa, Ít-ra-en ơi, từ nay đến mãi muôn đời muôn năm”. (Tv 131)
Niềm tin đó cũng là điều kiện Đức Kitô đặt ra cho những ai muốn vào Nước Trời: “Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào” (Mc 10,15).
Có không ít người gọi niềm tin Kitô giáo là thuốc phiện mê dân, tạo ra một thế giới ảo để dụ dỗ kẻ ngu muội tin theo, còn người thông sáng thì chẳng dại dột bước vào: Để được hạnh phúc, hà cớ chi mà phải từ bỏ chính mình, phải vác lấy thập giá?
Thế nhưng nhìn lại cho kỹ ai cũng thấy mình đang bị bao vây bởi một thế giới ảo, bị đánh lừa bởi các giá trị ảo, trong đó hạnh phúc con người được đặt trên khoái cảm thể xác, trên tiền bạc tích lũy, trên lời khen, địa vị, bằng cấp,… trên những điều bất cứ lúc nào cũng có thể bị mất, và chẳng ai giữ mãi được: “Họ tắt hơi là trở về cát bụi, dự định bao điều: ngày ấy tiêu tan.” (Tv 146,4).
Nếu hạnh phúc và sự sống con người là như thế thì “ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất!”
Từ bỏ chính mình là không thương tiếc bỏ hết các ảo tưởng để có cái nhìn thật về mình, để đón nhận Nuớc Thiên Chúa với tâm hồn trẻ thơ, để giữ lòng mình khỏi bị tác động bởi sự yêu ghét của thế gian khi hưởng dùng mọi sự.
Kìa! Hãy xem người lớn lấy làm thoả mãn khi tốn tiền vào phòng trưng bày ngắm nhìn và thưởng thức một bức phong cảnh có giá trị, được vẽ bởi một hoạ sĩ nổi tiếng; còn trẻ em chỉ cần nâng niu một bông hoa, đuổi theo một cánh bướm ngoài trời là có đủ mê say.
Vâng, từ bỏ chính mình là tìm lại con người thật của mình nhờ đức tin, là dám để sự thật giải thoát mình khỏi mọi áp lực vô nghĩa: “Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ. Có Đức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi, vì thế, tôi đã không hổ thẹn, vì thế, tôi trơ mặt ra như đá. Tôi biết mình sẽ không phải thẹn thùng”…
Sự giải thoát đó chỉ tìm thấy trong niềm tin: “Đấng tuyên bố rằng tôi công chính, Người ở kề bên. Ai tranh tụng với tôi? Cùng nhau ta hầu toà! Ai muốn kiện cáo tôi? Cứ thử đến đây coi!” (Is 50,6-8)!
Một vị guru hỏi khách: “Bạn tìm kiếm điều gì?”
“Bình an”, người khách trả lời.
“Đối với những ai tìm cách chống lại luật tự nhiên nơi mình thì bình an đích thực chỉ đem lại cho họ sự quấy rầy”, vị guru ôn tồn nhắc nhở.
Sự giải thoát của niềm tin là để mình chiều theo những quy luật được Chúa đặt trong lòng người từ đầu. Đứng trước các khúc quanh quyết định trong cuộc đời, người ta mới thấy rõ giá trị của niềm tin; khi trung thành để niềm tin chi phối mọi chi tiết trong cuộc sống, người ta lại nhìn ra vẻ đẹp vô giá của cuộc sống. “Ai bảo rằng mình có đức tin mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích lợi gì?” (Gc 2,14).
Đức tin đòi buộc tôi phải từ bỏ chính mình. Tôi có dám tin không? Trước thách đố cốt yếu đó của niềm tin mà tôi dám thưa, tôi tin, thì đó mới là đức tin, một ân sủng từ trời. Ân sủng đó giúp tôi tìm lại được chính mình, và mở lối cho tôi bước vào sự sống đời đời.

THỨ NĂM TUẦN XXIII TN NĂM B

Lc 6, 27 – 38

Cha kể cho thiếu nhi chúng con nghe câu chuyện mà cha còn nhớ rất rõ khi cha còn bé. Đó là, một lần kia, trên đường đi học về, cha bị một thằng bạn to con hơn trong lớp bắt nạt, nó thụi cha một cái đau ơi là đau. Cha vừa khóc vừa chạy về méc bà nội và hy vọng bà sẽ chặn đường, đập cho nó 1 trận hoặc chí ít cũng chửi cho nó nên thân, nhưng bà chỉ nhìn tôi và khuyên bảo: “Thôi tha thứ cho nó con ạ!”. Cha xịu mặt tiu nghỉu và đành phải…..tha thứ, nhưng trong lòng cứ ấm ức nghĩ rằng mình mà to con hơn nó thì khỏi cần méc bà, khỏi phải tha thứ, cứ đánh nhau một trận là huề.
Thương bạn - ghét thù, đó là những tình cảm hết sức tự nhiên của con người chúng ta. Thế nhưng Lời Chúa ngày hôm nay mời gọi chúng ta vượt lên trên tình cảm tự nhiên ấy. Là Kitô hữu, chúng ta phải thương bạn và cũng phải thương cả kẻ thù nữa, bởi kẻ thù của chúng ta cũng là “hình ảnh của Thiên Chúa”, là con cái Thiên Chúa như ta. Nói cách khác, họ cũng là anh em của chúng ta. Tình thương đó, hơn thế nữa, phải được biểu lộ cách cụ thể bằng 3 việc : tha thứ, cầu nguyện và làm ơn cho họ. Tha thứ và cầu nguyện cho kẻ thù có lẽ đã được chúng ta thực hiện hơn 1 lần trong cuộc sống, nhưng việc làm ơn cho họ thì thật là khó. Việc làm ơn không chỉ trên lãnh vực tinh thần mà còn cả vật chất. Đúng là thương thù thì thiệt thòi. Nhưng sự thiệt thòi đó sẽ được chính Thiên Chúa Cha đền đáp cho chúng ta sau này. Đó là niềm xác tín của mọi Kitô hữu và chúng ta đã, đang và sẽ sống mãi với niềm xác tín ấy.
Chúa Giêsu không dạy chúng ta bằng lời suông nhưng cả cuộc đời của Ngài đã thực hiện điều đó: Ngài có rất nhiều kẻ thù nhưng chưa bao giờ Ngài kết án ai. Ngài có những lời khá nặng nề để kết án các luật sĩ và Pharisiêu “khốn cho các ngươi hỡi những kẻ giả hình…” nhưng không để trả thù mà là để cảnh tỉnh họ. Qua cuộc sống của Ngài, qua các quan hệ của Ngài với tha nhân, và nhất là qua cái chết của Ngài trên thập giá, Chúa Giêsu đã tỏ cho con người thấy được tình yêu của Thiên Chúa. Yêu như Thiên Chúa yêu là trao ban và sẵn sàng hy sinh mạng sống mình vì người mình yêu; yêu như Thiên Chúa yêu là yêu mọi người, ngay cả kẻ thù mình.
Chúa Giêsu sẽ không mặc khải trọn vẹn tình yêu của Thiên Chúa, nếu từ Thập giá, Ngài không tha thứ cho chính những kẻ đang hành hạ Ngài. Tuyệt đỉnh của yêu thương chính là đang lúc giang tay ra cho kẻ thù đóng đinh vào Thập giá mà vẫn có thể thốt lên: "Lạy Cha! Xin tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm". Các Thánh cũng đã noi gương bắt chước vị Thày Chí Thánh của mình: Thánh Stêphanô cầu nguyện cho những kẻ ném đá mình; các Thánh Tử Đạo VN tha thứ cho những người tố cáo, ra lệnh giết mình; Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan-Phaolo II đã vào tận trong nhà tù để tha thứ cho Ali Agca là kẻ đã cố ý ám sát Ngài bằng 4 phát súng ngày 13/5/1981….và bây giờ đến lượt chúng ta, chúng ta có bắt chước được không?….. Chúng ta chưa phải là thánh, nhưng nếu chúng ta muốn gia nhập hàng ngũ các Thánh thì mỗi người cũng phải sống và cư xử như Đức Kitô và các Thánh đã làm.
Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta về ơn gọi cao cả của người Kitô hữu: Như Chúa Giêsu đã tha thứ cho những kẻ hành hạ Ngài, chúng ta cũng được mời gọi để yêu thương và tha thứ không ngừng, bởi vì chỉ có lòng tha thứ, chúng ta mới thực sự trở thành nhân chứng tình yêu Thiên Chúa đối với mọi người.
Lạy Chúa, xin cho chúng con quả tim của Chúa, để chúng con bao dung, để chúng con yêu thương và tha thứ cho hết mọi người như chính Chúa đã yêu thương và tha thứ cho chúng con. Xin cho chúng con đừng khép lại trên chính mình, nhưng xin cho quả tim chúng con quảng đại, vượt mọi tình cảm tầm thường để mặc lấy tâm tình bao dung tha thứ.
Xin cho chúng con vượt qua mọi oán hờn nhỏ nhen, mọi trả thù ti tiện. Và xin cho vòng tay chúng con luôn rộng mở để có thể ôm cả những người thù ghét chúng con. Amen.

Thứ Năm, 10.09.2015 - sau Chúa Nhật 23 Thường niên – Năm B

Lc 6, 27-38

Hôm ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. Anh em muốn hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có ân nghĩa gì đâu? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Ðấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác. Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em Ðấng nhân từ. Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

Dù phải tuân giữ tới 613 điều luật, thế nhưng dường như người Do Thái lại băn khoăn không biết đâu là giới luật quan trọng nhất. Chúa Giêsu đã giải đáp băn khoăn của họ khi khẳng định giới luật quan trọng nhất đó là tình yêu. Giới luật đó được cụ thể hoá trong Tin Mừng hôm nay, Người mời gọi con người sống yêu thương nhau, một tình yêu không bị đóng khung trong gia đình, họ hàng, bạn hữu thân thuộc nhưng mở rộng ra tới hết mọi người, kể cả những người làm hại ta. Khuôn mẫu của tình yêu này đó là chính Cha trên Trời, Đấng ban cho hết mọi người, kẻ xấu cũng như người tốt, ơn cứu độ chan hoà.

Chúa Giêsu đã trở nên một mẫu gương sống động về việc thực thi khuôn mẫu tình yêu này. Dẫu cho bị người Do Thái chống đối, sỉ nhục và giết chết, ấy vậy mà ngay trong những giây phút đau đớn nhất trên thập giá, Người vẫn xin Chúa Cha tha thứ cho họ. Cổ nhân có câu : “Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh”. Là những người con của Chúa, chúng ta được mời gọi để trở nên nhân từ như Cha chúng ta ở trên trời bằng việc bước theo Chúa Giêsu trên con đường yêu thương và tha thứ.

Lạy Chúa, khoa học đã và đang đưa con người xích lại gần nhau xét về mặt địa lý, thế nhưng khoảng cách gần đó dường như vẫn chưa đủ để nhân loại sống bên nhau như những người gần gũi và thân thiết. Bởi lẽ, vẫn còn đó bức tường của sự ghen ghét, hận thù, ích kỷ đang ngặn chặn con người đến với nhau. Xin Chúa khơi lên trong lòng nhân loại ngọn lửa tình yêu để thế giới này thực sự trở nên ngôi nhà của những người con của cùng một Cha trên trời.

10.9.2015 – Thứ năm Tuần 23 Thường niên

Lời Chúa: Lc 6, 27-38

Hôm ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. Anh em muốn hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có ân nghĩa gì đâu? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Ðấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác. Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em Ðấng nhân từ. Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

Suy niệm:

QUY LUẬT CỦA CHÚA

Trong một thành phố nọ đặc biệt nổi tiếng về ngôi nhà trong đó có một ngàn chiếc gương. Nghe nói ai vào trong ngôi nhà này hoặc là hạnh phúc hoặc sẽ đau khổ, vì vậy một chú chó quyết định vào xem thực hư thế nào. Khi chú bước vào, thật vô cùng ngạc nhiên vì chú thấy có một ngàn con chó khác cũng tương tự như mình. Vậy là chú chó ta nhoẻn miệng cười và vẫy đuôi chào những con chó khác, chú lập tức bắt gặp cả ngàn nụ cười vô cùng thân thiện đáp lại. Ra về mà lòng đầy hoan hỷ, chú chó ta nhủ thầm rằng đây quả là một nơi vô cùng thân thiện và hạnh phúc. Cũng một chú chó khác có tính khí cực kỳ khó chịu cũng đến ngôi nhà có một ngàn chiếc gương ấy, khi đến nơi, chú cũng vô cùng ngạc nhiên khi thấy cả ngàn con chó khác đang mang một bộ mặt cau có nhìn chú! Chó ta thủ thế và gầm gừ những tiếng đầy đe dọa cùng thách thức. Vậy là chú cũng thấy cả ngàn khuôn mặt khác đang nhăm nhe cắn xé chú. Vô cùng hoảng hốt, chó ta cụp đuôi nhanh chóng tẩu thoát và nghĩ thầm rằng nơi đây quả là đáng sợ, và hạ quyết tâm không bao giờ trở lại đây dù chỉ một lần!

Chúng ta thấy rằng câu truyện trên cùng xảy ra trong một bối cảnh, thế nhưng kết quả không đồng thời giống nhau cho cả hai chú chó. Vậy đâu là sự khác biệt căn bản để mỗi một chú chó có cảm nhận không giống nhau như thế? Một trong những giải đáp ấy có liên hệ đến những lời dạy của Chúa Giêsu đó là: “Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy”. Tiếp đến Ngài dạy một loạt những nguyên tắc sống vô cùng trái ngược với cung cách sống thường ngày của mọi người: “Hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả,… hãy có lòng nhân từ, đừng xét đoán, đừng lên án, hãy tha thứ, hãy cho”. Chúng ta cứ xét theo lẽ công bằng của cuộc sống thì có vay có trả, yêu kẻ yêu mình, ghét kẻ ghét mình, có tội thì xét xử. Vậy mà giờ đây Chúa Giêsu toàn dạy điều không ai có thể tượng được. Như thế phải chăng Chúa là một con người thiếu thực tế, lý thuyết suông, hay ẩn sau đó còn có ngụ ý gì khác chăng?

Thực ra những điều Chúa dạy có ngụ ý thật sâu xa, liên quan trực tiếp đến cuộc sống thường nhật của mỗi người chúng ta: Chúa muốn thức tỉnh lương tâm của chúng ta, thức tỉnh cách đối nhân xử thế của chúng ta cần dựa vào nền tảng của lòng bác ái. Những điều này xem ra thật xa xôi, nhưng đây lại chính là quy luật nhân quả, một luật sống cần thiết cho mỗi người. Nhìn vào thực tế cuộc sống, đâu đâu chúng ta cũng thấy hệ quả quả quy luật ấy: bạn hãy thử đá một con chó dữ, bạn sẽ có nguy cơ bị chó cắn; bạn hãy mang một bộ mặt thật sầu thảm khi đi đến bất cứ nơi đâu, bạn sẽ nhận được sự lảng tránh của người khác; bạn hãy nói dối mọi người vào mọi lúc, bạn sẽ  chẳng còn một ai bầu bạn; ngược lại bạn hãy chăm chỉ học tập và làm việc, bạn sẽ mở ra cho những cơ hội; bạn hãy yêu người khác và bạn sẽ được mến yêu… Tất cả những điều bạn có trong hiện tại hay tương lai sẽ phụ thuộc phần lớn vào những gì bạn gieo hôm nay. Đó là luật nhân quả, hay người bình dân thường nói: “Gieo nhân nào gặt quả ấy, gieo gió gặt bão”! Thế nhưng đôi lúc chúng ta cũng tự hỏi: Có lắm kẻ làm điều bất chính, lắm tay sống chẳng ra gì mà sao họ vẫn giàu thế, vẫn sống sung sướng thế? Vậy làm gì có luật nhân quả nào? Nếu để ý chúng ta sẽ thấy chẳng phải đơn giản mà tự nhiên ai cũng giàu được, chính những người ấy họ cũng phải gieo, họ cũng phải chấp nhận mạo hiểm để đầu tư, chịu mất mát để thu được lợi và chẳng có gì bảo đảm họ sẽ luôn luôn thắng cuộc hay nắm chắc sự sống đời đời trong tay…

Lời Chúa nói lên một sứ điệp rằng con người mới đáng kể, và khi người bên cạnh cần tôi, thì tôi hãy sẵn sàng quên đi mọi sự để thực thi tình bác ái. Đó mới là nét cao cả làm nên sự vĩ đại của con người. Chúa Giêsu không dạy chúng ta một quy luật có thể áp dụng tức thì trong mọi trường hợp, nhưng đó là nền tảng để chúng ta tận dụng những cơ hội hầu xây dựng nên tòa tháp đức ái hầu trở nên hoàn thiện như Chúa Cha là Đấng đầy lòng từ bi và hay thương xót.

Giuse Đinh Thành Đạt SDB

LÒNG TIN CẢM HÓA NHÂN TÂM

Có một người trẻ tuổi bị phá sản, đi dọc đường khát tìm nước uống. Đến nhà một ông lão. Anh ta thấy hai mắt ông lão lõm sâu, đoán ông lão bị mù. Uống nước xong, anh ta phát hiện có một số tiền ông lão để dưới gối, liền lấy số tiền ấy bỏ vào người định đi. Lúc này ông lão nói:

- Trong ngăn kéo còn mấy quả táo, anh cầm lấy mà ăn dọc đường.

Người trẻ tuổi nghe vậy ngạc nhiên, quay lại hỏi:

- Ông lão, ông tin tưởng tôi như thế không sợ tôi là người xấu hay sao?

Ông lão cười ha hả nói:

- Anh bạn trẻ, đối với cái tốt cái xấu của người khác không nên tùy tiện mà vọng đoán. Nhưng cứ giả định họ là một người tốt đi, vì có xấu đến mấy cũng không phải không có thuốc chữa.

Sự tin tưởng không hề có một chút đề phòng của ông lão như một cái gương giúp cho chàng trẻ tuổi nhìn thấy cái bóng xấu xa trong lòng mình. Tâm hồn anh ta bị rung động chưa từng thấy. Chàng trẻ tuổi đặt những đồng tiền trở lại chỗ cũ, tạm biệt ông lão, trở về thành, nhất quyết làm lại từ đầu.

Anh ta trở nên rất tin tưởng các bạn bè, đồng nghiệp, và từ đó, anh ta không chỉ chiếm được cảm tình của tất cả mọi người mà còn tạo được nhiều mối liên hệ rộng rãi, trở thành một người rất thành công trong giới làm ăn.

- SƯU TẦM -

NGÀY 9/9/2015: THỨ TƯ TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN

Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca (Lc 6, 20-26)

Khi ấy, Chúa Giêsu đưa mắt nhìn các môn đệ và nói:

"Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười. Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ các ngươi như kẻ bất lương, ngày ấy các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế. "Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi. Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát. Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc. Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả". Đó là lời Chúa.

SUY NIỆM

Lời Chúa: “phúc cho các ngươi là những người nghèo…”, rồi nhìn lại những cảnh đời nghèo nàn túng quẫn như những kẻ bố rác để sống, quả thật đây là một thách đố cho việc loan báo Tin Mừng . Bởi nếu đó là phúc thật, thì chúng ta cứ vào trong những bãi rác thối tha, đến với những người đi lượm ve chai, đi bươi, đi bới trên những đống rác dơ bẩn, rồi hô to rằng: “Hỡi anh chị em, anh chị em nghèo lắm, phúc cho anh chị em”. Có lẽ chúng ta sẽ bị cười chê là đồ điên khùng.

Vậy phải hiểu Lời Chúa như thế nào đây? Chính cuộc đời Cháu Kitô là câu trả lời tuyệt hảo. Vâng, cuộc đời của Người là một bằng chứng rất lớn cho mối phúc khó nghèo. Chúa nghèo đến nỗi, Người nói với anh em mình rằng: Con chồn có hang, con chim có tổ, nhưng chính Chúa thì không có chỗ gối đầu. Nghèo đến nỗi không có chỗ sinh ra, mà phải mượn chuồng lừa làm nhà, mượn máng lừa ăn làm nôi. Nghèo trơ trọi đến nỗi chết không có một mảnh vải che thân, phơi thây giữa trời giữa đất.

Trong giờ hấp hối tang thương, Chúa cô đơn cùng cực, đến nỗi Người thốt lên: “Lạy Cha, sao Cha lại bỏ con”. Dù vậy Chúa vẫn một lòng yêu mến và vâng lời Cha đến khi sức mòn, lực cạn, và gục đầu phó dâng linh hồn. Vâng lời cho đến nỗi không còn gì thuộc về mình, chỉ còn thánh ý Cha mà thôi.

Như  vậy, trong lời chúc phúc của Chúa Giêsu: “Phúc cho các ngươi là những người nghèo, phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đang đói, phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đang khóc…”, chất chứa một tâm huyết dành cho chúng ta lớn lắm: Bởi chính trong sự nghèo khó chúng ta cảm nhận được tình Thiên Chúa dành để cho chúng ta. Thật vậy, hạnh phúc thật không được cân đo bằng chính sự giàu có hay nghèo khó, nhưng chính tình yêu của Thiên Chúa. Đức Kitô chinh là quà tặng tình yêu từ Thiên Chúa Cha ban tặng cho con người, tình yêu được biểu tỏ trong sự nghèo khó, để nói lên rằng, Người đã trở nên nghèo để biến cái nghèo của chúng ta thành kho tàng ân sủng, nhờ đó chúng ta nhận được sự sống. Dĩ nhiên, Chúa không muốn chúng ta phải nghèo, phải đói, phải khóc lóc. Nhưng chính trong sự túng quẫn khốn khổ của chúng ta, chúng ta nhận ra có Đấng cao trọng đang đồng hành, và để chúng ta hiểu rằng, sự bất toàn của cuộc sống nhân trần đang có Đấng làm cho nó trở nên toàn hảo bằn tình yêu của Người. Từ đó chúng ta khám phá ra rằng, chính Đức Kitoo sẽ giải thoát chúng ta khỏi cảnh khốn cùng nếu chúng tin vào tình yêu của Người. 

Lạy Chúa, xin giúp chúng con nhận ra tình yêu Chúa trong cảnh nghèo khó của chúng con, để chính nhờ sự nghèo khó, chúng con sống tín thác và luôn cậy trong vào tình Chúa yêu . Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Amen.

9.9.2015 – Thứ tư Tuần 23 Thường niên

Lời Chúa: Lc 6, 20-26

Ðức Giêsu ngước mắt lên nhìn các môn đệ và nói: “Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em. Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải đói, vì Thiên Chúa sẽ cho anh em được no lòng. Phúc cho anh em là những kẻ bây giờ đang phải khóc, vì anh em sẽ được vui cười. Phúc cho anh em khi vì Con Người mà bị nguời ta oán ghét, khai trừ, sỉ vả và bị xoá tên hư đồ xấu xa. Ngày đó, anh em hãy vui mừng nhảy múa, vì này đây phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Bởi lẽ các ngôn sứ cũng đã từng bị cha ông họ đối xử như thế.”

“Nhưng khốn cho các ngươi là những kẻ giàu có, vì các ngươi đã được phần an ủi của mình rồi. Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ bây giờ đang được no nê, vì các ngươi sẽ phải đói. Khốn cho các ngươi khi được mọi người ca tụng, vì các ngôn sứ giả cũng đã từng được cha ông họ đối xử như thế.”

Suy niệm:

Hôm nay Chúa Giê-su đã chúc phúc cho những ai sống nghèo khó, đói khát, khóc lóc và bị người đời chê bai, sỉ vả. Ngược lại, Ngài cũng đưa ra lời cảnh báo cho những ai đang vui sống trong cảnh giàu có, no nê, vui cười và được người đời ca tụng. Vì thật ra, những ai đang sống trong cảnh "nhung gấm lụa là", họ sẽ dễ dàng để cho những thứ vật chất ấy chiếm lĩnh tâm hồn họ. Còn những ai đang sống trong cảnh khó khăn, cơ cực, đang chịu cảnh bắt bớ và vu khống, thì họ dễ dàng thông phần vào cuộc thương khó và Vượt Qua của Chúa Giê-su. Và như thế, Nước Trời gần với họ hơn.

Quả thật, Chúa Giê-su chúc phúc cho cảnh nghèo khó của chúng ta để khích lệ ta sống khó nghèo như Chúa đã sống. Bởi vì Ngài vốn giàu sang phú quý nhưng đã trở nên nghèo khó để chúng ta trở nên giàu có. Vậy chúng ta cũng hãy trở nên nghèo khó để anh em mình giàu có. Chúng ta không chỉ chia cơm sẽ bánh với những người sống xung quanh chúng ta, mà chúng ta còn chia sẻ cả tâm hồn, chia sẻ con tim, chia sẻ tất cả cuộc sống với họ.

Chúa Giê-su cũng chúc phúc cho cảnh đói khát của chúng ta, để ta có thể mở rộng cõi lòng đón nhận Bánh Hằng Sống làm lương thực nuôi sống linh hồn ta mỗi ngày. Bởi vì, chỉ khi tâm hồn chúng ta đói khát thật sự, chúng ta mới thèm muốn Chúa, khát khao Chúa. Khi đó, linh hồn chúng ta sẽ được no đầy bởi chính Mình và Máu của Chúa Giê-su.

Chúa Giê-su chúc phúc cho những ai đang sống trong cảnh khóc lóc than van, vì chính tiếng khóc của họ là một sự hiệp thông sâu xa với những đau thương mà chính Chúa Giê-su đã chịu. Tiếng khóc của những ai đang sống trong cảnh lầm than, cơ cực, dường như đã vang vọng tới tận trời cao. Vì thế, Chúa đã nghe thấy và hiểu thấu tâm hồn họ, chính Ngài sẽ an ủi họ, để họ nhận được sự bình an và hoan lạc trong tình yêu của Thiên Chúa.

Cuối cùng, chính Chúa Giê-su đã bị người đời vu khống, sỉ nhục và khinh khi, nhưng Ngài vẫn cam tâm chịu được chỉ vì một thứ mà người ta gọi là Tình Yêu. Vì thế, Ngài mời gọi ta chấp nhận nhựng bất công và tủi nhục đó, để có thể đổi lấy phần thưởng không bao giờ hư mất là chính Nước Trời.

Lạy Chúa Giê-su, cuộc sống của con vẫn còn đó nhiều khó khăn và bất trắc, đôi khi con thật khó chấp nhận với thực tế cuộc sống đang diễn ra. Con đã cố gắng tìm một lối giải thoát, nhưng dường như đó không phải là hướng đi theo thánh ý Chúa. Xin Chúa dạy con biết chấp nhận những thách đố hiện tại, biết cảm thấy vui vì nhận được những lời chúc phúc của Chúa. Đồng thời, khi con "ngủ mê" trong cảnh no nê, vui sướng hưởng thụ, xin Chúa giúp con biết quay trở lại ngay tức khắc. Bởi vì con vẫn luôn mong muốn được Chúa nói với con rằng: " Phúc cho ngươi..." hơn là: " Khốn cho ngươi...". Amen!

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần 23 Thường Niên - B

08/9. Thứ Ba. Sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria. Mk 5,1-4a; Mt 1,18-23

Bài Đọc 1 – Mk 5,1-4a

Phần ngươi, hỡi Bê-lem Ép-ra-tha, ngươi nhỏ bé nhất trong các thị tộc Giu-đa, từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện một vị có sứ mạng thống lãnh Ít-ra-en. Nguồn gốc của Người có từ thời trước, từ thuở xa xưa.

Vì thế, Đức Chúa sẽ bỏ mặc Ít-ra-en cho đến thời một phụ nữ sinh con. Bấy giờ những anh em sống sót của người con đó sẽ trở về với con cái Ít-ra-en.

Người sẽ dựa vào quyền lực Đức Chúa, vào uy danh Đức Chúa, Thiên Chúa của Người mà đứng lên chăn dắt họ. Họ sẽ được an cư lạc nghiệp, vì bấy giờ quyền lực Người sẽ trải rộng ra đến tận cùng cõi đất. Chính Người sẽ đem lại hoà bình. Khi Át-sua xâm nhập xứ sở và giày đạp đất nước chúng ta, chúng ta sẽ đặt bảy mục tử và tám thủ lãnh chống lại chúng.

Tin Mừng - Mt 1,18-23

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse, chồng Bà, là người công chính, không muốn tố giác Bà, nên mới định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo. Nhưng đang khi định tâm như vậy, thì thiên thần hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: "Hỡi Giuse con vua Ðavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai là bởi phép Chúa Thánh Thần; Bà sẽ sinh hạ một Con trai mà ông đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Mình khỏi tội". Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng:

"Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa-ở-cùng-chúng-ta".

Suy niệm

Vào ngày sinh nhật, chúng ta thường tặng cho nhau những món quà và bông hoa tươi thắm ngụ ý cám ơn người đó vì sự sống của họ bên cạnh cuộc đời chúng ta. Sinh nhật Đức Maria, chúng ta đặc biệt cám ơn Mẹ vì Mẹ đã trao ban cho chúng ta Đấng Emmanuel – Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Đấng Emmanuel sống với chúng ta để:

“Cứu dân Người khỏi tội của họ”

Mang thân phận con người, ai trong chúng ta cũng cảm nhận được mình rất yếu đuối và tội lỗi. Lời thánh vịnh diễn tả rằng: “Lúc chào đời con đã vương lầm lỗi, đã mang tội khi mẹ mới hoài thai” (Tv 50).

Từ khi nhân loại bắt đầu, lịch sử cuộc đời họ là lịch sử đấu tranh giữa thánh thiện và tội lỗi, nhưng con người cảm thấy mình bất lực trước “sức hấp dẫn” của cám dỗ và từ đó sinh ra tội lỗi: “Muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm” (Rm 7, 19).

Hậu quả của tội là sự chết, nhưng chúng ta không tuyệt vọng vì có Chúa đến làm người để giải thoát ta khỏi tội lỗi và đem lại cho ta sự sống. “Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác phải chết này? Tạ ơn Thiên Chúa, nhờ Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta!”(Rm 7,25).

Thực hiện điều Thiên Chúa hứa

Thiên Chúa vẫn không bỏ rơi con người để họ chết trong tội của họ. Người hứa ban Đấng cứu thế: “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy; dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó" (St 3, 15). Qua dòng thời gian, lời hứa cứu chuộc ấy vẫn được vang lên trong lời rao giảng của các ngôn sứ: “Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là "Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Chúa Giêsu đến trong trần gian để ở cùng chúng ta, giải thoát khỏi tội lỗi và trao ban sự sống dồi dào cho chúng ta (x.Ga 10,10). Nhờ Ngài, chúng ta có thể cùng chúc nhau: “Happy birthday”!

Sinh nhật Đức Maria, chúng ta cám ơn Mẹ vì đã ban cho chúng ta Sự Sống là Chúa Kitô. Chúng ta cũng hãy bắt chước Mẹ, biết đón nhận Sự Sống vào lòng, vào trong cuộc đời mình, nghĩa là mỗi ngày chúng ta biết chết đi cho con người tội lỗi và sống lại trong đời sống mới.

Lạy Mẹ Maria, chúng con cảm ơn Mẹ vì Mẹ đã ban cho chúng con Đấng Emmanuel để Ngài ở giữa chúng con, trao ban cho chúng con sự sống. Xin cho chúng con biết noi gương Mẹ, đón nhận Chúa vào trong cuộc đời chúng con, để mỗi ngày chúng con tiến bước trong đời sống mới và ngày kia được cùng Mẹ mừng sinh nhật trên Trời. Amen.

06.09 - Chúa Nhật XXIII Thường Niên

Is 35:4-7a; Gc 2:1-5; Mc 7:31-37

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mác-cô Mc7,31-37
31Hôm ấy, Đức Giêsu lại bỏ vùng Tia, đi qua ngả Si-đôn, đến Biển Hồ Ga-li-lê và miền Thập Tỉnh. 32Người ta đem một người vừa điếc, vừa ngọng đến với Đức Giêsu, và xin Người đặt tay trên anh. 33Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng vào lưỡi anh. 34Rồi Người ngước mắt lên trời thở dài và nói:“Ép-pha-ta, nghĩa là : Hãy mở ra !” 35Lập tức tai anh ta mởi ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng. 36Đức Giêsu cấm họ không được kể chuyện đó với ai cả. Nhưng Người càng cấm, họ càng đồn ra. 37Họ hết sức kinh ngạc, và nói: “Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả: ông làm cho kẻ điếc nghe được, và kẻ câm nói được.”
Đó là Lời Chúa.

NGHE VÀ NÓI

Trang tin nhanh VnExpress ngày 09/07/2013 đưa tin: Bộ Công An vừa phát đi bản dự thảo mới nhất về Nghị định xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực an ninh, trật tự, an toàn xã hội; phòng, chống tệ nạn xã hội; phòng cháy chữa cháy; phòng, chống bạo lực gia đình. Theo đó, người chửi bới, chì chiết thành viên trong gia đình sẽ bị quy vào nhóm hành vi xúc phạm nhân phẩm, danh dự và bị phạt từ 1 đến 1,5 triệu đồng. Nếu tiết lộ và phát tán tư liệu thuộc bí mật đời tư thì mức phạt tăng thêm 500.000 đồng.

Nghe và nói là ân ban Thiên Chúa dành tặng cho nhân loại, là hai khả năng quan trọng nhất của con người, là phương tiện chính trong giao tiếp hàng ngày. Tuy vậy, không phải ai sinh ra cũng đều có được những hồng ân này. Vì một vài lý do nào đó mà hai khả năng này bị mất đi một phần hoặc toàn bộ, khiến họ không thể nghe-nói hoặc nghe-nói không rõ nên dễ trở thành trò cười cho thiên hạ, và là nhân vật chính trong những câu chuyện châm biếm chỉ vì không thể nghe-hiểu đúng ý người ta nói, cũng như không thể nói ra những điều họ nghe và hiểu. Do vậy, họ thường hay rút vào trong bóng tối của sự cô đơn và im lặng.

Việc Đức Giêsu chữa lành cho anh thanh niên vừa điếc vừa ngọng hôm nay không chỉ có ý nghĩa cho bản thân anh, nhưng còn cho tất cả chúng ta nữa.

Quả vậy, việc chữa lành của Đức Giêsu giúp chúng ta nhận ra ân ban cao cả Thiên Chúa dành cho chúng ta. Thế nhưng, không phải lúc nào chúng ta cũng sử dụng những ân ban này cách thích hợp. Tai có đó nhưng lại không được sử dụng để lắng nghe Lời Chúa, mà lại được dùng cho việc nghe những chuyện mê tín sai lầm, hay những điều nhố nhăng, vớ vẩn. Miệng có đó nhưng lại không được sử dụng để rao truyền Lời Chúa, để nói ra những lời mang tính xây dựng, yêu thương; nhưng lại thường được dùng để chửi rủa, bới móc, nói xấu hay bêu riếu người khác. Vì thế, chúng ta rơi vào tình trạng câm và điếc: nghe được mọi chuyện nhưng lại không nghe được Lời Chúa thì cũng như điếc; nói đủ thứ chuyện nhưng không biết tuyên xưng lòng nhân lành của Chúa thì cũng kể như câm.

Do vậy, không chỉ anh thanh niên cần được Đức Giêsu chữa lành, nhưng cả chúng ta nữa, chúng ta cũng cần được Người cứu chữa.

Lạy Chúa, xin chữa lành bệnh câm điếc nơi chúng con, cũng như giúp chúng con biết dùng miệng lưỡi mình cho những công việc tốt đẹp là ca ngợi Chúa và đem lại lợi ích cho tha nhân.

CHÚA NHẬT XXIII/TN/B

CĐ : ĐỨC GIÊSU KHAI MỞ THỜI ĐẠI CỨU ĐỘ

*Bài đọc 1 :Is35,4-7a :

Mắt người mù mở ra, miệng lưỡi người câm sẽ reo hò.

Lời Tiên tri I-sai-a loan báo về những Dấu Chỉ của Nước Trời, là thời đại Đấng Thiên Sai sẽ đến cứu độ dân Người… Những dấu chỉ, Người sẽ thực hiện để nhận ra Người là : chữa lành các bệnh nhân, cho người điếc nghe được, người câm nói được, người què đi được. Đây không chỉ là những dấu chỉ mà còn làø những biểu tượng về những biểu hiện tâm linh, là sự tha thứ tội lỗi. Tin Mừng hôm nay cho ta thấy lời tiên tri đã được ứng nghiệm nơi Đức Giêsu, khi Người chữa lành người ngọng và điếc về thể xác.

**Bài đọc 2 : Gc2,1-5 :

Thánh Giacôbê khuyên các tín hữu đừng khinh chê người nghèo …Cụ thể như phân biệt đối xử với người kẻ giàu có. Kẻ giàu người nghèo, đều là con cái Chúa và là anh em của Chúa Kitô. Thiên Chúa không phân biệt giàu nghèo, trái lại, Thiên Chúa còn ưu ái người nghèo, thậm chí Người đã chọn những kẻ nghèo khó, để họ thừa hưởng vương quốc của Người ! Người nghèo khổ có nhiều cơ hội gần gũi với Chúa hơn người giàu có . Vì họ không sống theo tiền bạc, của cải, mà chỉ biết tựa nương vào Chúa….Đây là dịp để mọi người chúng ta suy nghĩ về cách sử dụng tiền bạc của cải, vì nếu không biết sử dụng nó, có nguy cơ là dễ xa cách Thiên Chúa và anh chị em.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mác-cô Mc7,31-37

31Hôm ấy, Đức Giêsu lại bỏ vùng Tia, đi qua ngả Si-đôn, đến Biển Hồ Ga-li-lê và miền Thập Tỉnh. 32Người ta đem một người vừa điếc, vừa ngọng đến với Đức Giêsu, và xin Người đặt tay trên anh. 33Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng vào lưỡi anh. 34Rồi Người ngước mắt lên trời thở dài và nói:“Ép-pha-ta, nghĩa là : Hãy mở ra !” 35Lập tức tai anh ta mởi ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng. 36Đức Giêsu cấm họ không được kể chuyện đó với ai cả. Nhưng Người càng cấm, họ càng đồn ra. 37Họ hết sức kinh ngạc, và nói: “Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả: ông làm cho kẻ điếc nghe được, và kẻ câm nói được.”

Đó là Lời Chúa.

Suy Niệm :

Đức Giêsu đến khai mở Nước Trời nơi trần thế.

ĐẠI Ý : Đức Giêsu chữa lành người câm điếc, để chứng tỏ Người là Đấng Thiên Sai đến khai mở Nước Trời trên trần thế. Ta Suy Niệm ba điều :

1-ĐỨC GIÊSU, ĐẤNG CỨU ĐỘ đã được Isaia loan báo..“Người ta đem một người câm điếc đến với Đức Giêsu, và xin Người đặt tay trên anh.” Đức Giêsu làm phép lạ này, để thể hiện lời Tiên tri Isaia đã nói về Người: “Bấy giờ mắt người mù mở ra, tai người điếc nghe được” (Is35,5). Vì thế, khi thấy Đức Giêsu chữa lành người câm điếc, thì dân chúng reo mừng: “Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả.” (Mc7,37). Đây là dư âm những lời trong Sách Sáng Thế :“ Thiên Chúa thấy mọi sự là tốt đẹp.” (St1,31).

2-THỜI ĐẠI CỨU ĐỘ, NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN. “Người ngước mắt lên trời thở dài và nói: Ép-pha-ta, nghĩa là : Hãy mở ra !” Khi nói và làm cử chỉ này giữa vùng đất Dân Ngoại, Đức Giêsu muốn tỏ ra “Uy Quyền Thiên Chúa và Thời Đại Cứu Độ đã đến với muôn dân”. Hơn nữa, “Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông…” Cử chỉ hết sức tế nhị và cao đẹp này, chứng tỏ rằng: Thiên Chúa cảm thông sâu sắc với con người tội lỗi. Vì tội nhân là bệnh nhân tâm linh, mỗi người đều có tâm trạng và nỗi khổ riêng, cần được cảm thông và đối xử thật tế nhị và khác biệt !

3-CHÚNG TA CŨNG RẤT CẦN được chữa lành … Phải khiêm nhường thú nhận: Chúng ta vẫn tỏ ra là những đứa con rất bướng bỉnh và ngoan cố với Chúa là Cha chúng ta ! Cụ thể như : Trong gia đình, Cha mẹ không dám la rầy con cái khi chúng sống tội lỗi, nhất là khi chúng bỏ Điều răn Chúa và Hội Thánh…Các Anh chị thấy em út có lỗi bất hiếu với cha mẹ, mà không bảo ban … Thấy bạn bè, đồng nghiệp, làm điều xấu, mà không khuyên can, để mặïc cho người vô tội, trẻ thơ, thai nhi bị giết không chút thương tâm… chỉ vì quá nhát đảm, sợ mất lòng bạn bè, sợ bị thiệt thòi đủ thứ, mà không hề sợ mất lòng Thiên Chúa, không hề sợ mất linh hồn ! Tiên tri của Chúa đã cảnh cáo : “Nếu ngươi không báo cho kẻ gian ác làm điều gian ác, để nó phải chết vì tội ác, thì ta sẽ đòi ngươi nợ máu nó …” (Ed3,18) Chúa Giêsu cũng dạy: “Nếu anh em ngươi trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó…” (Mt 18,15). Đó là bổn phận bác ái, bổn phận cứu linh hồn người khác, chứ không chỉ là lời khuyên. Đó là trách nhiệm phải trả giá là : nợ máu !... Vì thế, mỗi người chúng ta hôm nay rất cần được Chúa Giêsu thương, kéo riêng ra một nơi chữa bệnh câm điếc cho và nói:“Ép-pha-ta, Hãy mở ra!”

*GIÁM MỤC TỰ TỬ để bảo vệ con chiên…Bạn đã có bao giờ nghe nói về một Đức Giám mục tự sát để bênh vực công lý chưa ? Một câu chuyện thật hi hữu, nhưng có thật ! Tại Pakistan, Hồi giáo có luật này: bất kỳ ki-tô hữu nào bị tố cáo là đốt hay xé kinh thánh Coran, là bị án tử hình, không cần xét lời tố cáo ấy có thật hay không ! Vì thế rất nhiều người ki-tô hữu bị oan. Sau khi đã dùng hết mọi cách để phản đối Luật Phạm thượng đàn áp người ki-tô hữu quá bất công này, ngày 06/05/1998, Đức Cha John Joseph, Giám mục Giáo phận Faisalabat, Pakistan, trước Toà an, đã tự bắn vào đầu mình tự sát để phản đối luật bất công này. Giáo Hội Công giáo Mẹ không hề kết tội, mà còn tuyên dương và cử hành Thánh lễ đồng tế trọng thể tại Đền thờ Thánh Phêrô để cầu nguyện cho Ngài….. Chúa Giêsu đã hy sinh mạng sống trên thánh giá cho loài người chúng ta vào Nước Trời. Theo Thánh Phaolô, Nước Trời là sự Công chính, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.” (Rm14,17). Vì thế, chỉ khi nào con người được sống trong Công lý, Bình an và Hoan lạc trong Thánh Thần, thì mới được sống trong Nước Trời. … Là ki-tô hữu, chúng ta không chỉ CẦU XIN, mà còn phải HÀNH ĐỘNG làm sao, cho “NƯỚC TRỜI đến”, trước hết là trong tâm hồn mình, trong gia đình và giáo xứ mình, cũng như trên đất nước và toàn thế giới hôm nay !

Lạy Chúa Giêsu ,

 Xin hãy mở Tai con để con được nghe Lời Chúa,

Xin hãy mở Miệng Lưỡi con, để con được cảm tạ tình thương của Chúa ,

Xin hãy Rộng Mở Trái Tim con, để con hết lòng Mến Chúa yêu người,

Xin hãy Mở cửa Thiên đàng cho con được vào,

Để con được sống hạnh phúc với Chúa muôn đời.Amen.

LỜI NGUYỆN CHUNG

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Đức Giêsu là Đấng Thiên Sai đã đến khai mở Nước Trời để nơi trần gian. Chúng ta hãy cầu xin cho mọi người biết sống sao cho xứng được ơn cứu độ đời đời !

1-Người ta đem một người câm điếc đến xin Đức Giêsu đặt tay trên anh / ước chi các ki-tô hữu nhớ rằng / Vì Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa / nên Người có thể CỨU ĐỘ loài người.

2-Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông / ước chi các ki-tô hữu nhận ra rằng / TỘI LỖI LÀ TẬT BỆNH CỦA LINH HỒN / duy THIÊN CHÚA có thể THA THỨ CHỮA LÀNH mà thôi.

3-Người ngước mắt lên trời thở dài và nói : Hãy mở ra / ước chi các ki-tô hữu CAN ĐẢM, DÁM MỞ MIỆNG LÊN TIẾNG BÊNH VỰC / Khi CÔNG LÝ, TÌNH THƯƠNG và SỰ THẬT bị chà đạp.

4-Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả / ước chi các ki-tô hữu hiểu rằng / Đức Giêsu đến ĐỂ TÁI TẠO MỘT NHÂN LOẠI MỚI / BẰNG SỰ HY SINH CHÍNH THÂN MÌNH, làm GIÁ CHUỘC cho loài người.

5-Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả / ước chi các ki-tô hữu hiểu rằng / ở đâu có CÔNG LÝ, HÒA BÌNH và HOAN LẠC trong Chúa Thánh Thần / là ở đó có NƯỚC TRỜI . (Rm 14,17).

Chủ tế : Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đến để khai mở triều đại Nước Chúa. Xin ban cho mọi người biết sống trong Công lý, hòa bình và hoan lạc của Chúa Thánh Thần. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. Amen.

CN 23 TN B – NĂM 2015

Tin Mừng Mc 7,31-37   

Hôm ấy, Đức Giê-su lại bỏ vùng Tia, đi qua ngả Xi-đôn, đến biển hồ Ga-li-lê vào miền Thập Tỉnh. Người ta đem một người vừa điếc vừa ngọng đến với Đức Giê-su, và xin Người đặt tay trên anh. Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng mà bôi vào lưỡi anh. Rồi Người ngước mắt lên trời, rên một tiếng và nói: "Ép-pha-tha", nghĩa là: hãy mở ra! Lập tức tai anh ta mở ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng. Đức Giê-su truyền bảo họ không được kể chuyện đó với ai cả. Nhưng Người càng truyền bảo họ, họ lại càng đồn ra. Họ hết sức kinh ngạc, và nói: "Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả: ông làm cho kẻ điếc nghe được, và kẻ câm nói được."

Chia sẻ :

Có một câu chuyện vui kể về một người giáo dân kia rất ngoan đạo, anh luôn luôn sống phó thác và tin tưởng vào Chúa.Một hôm bão lũ ập xuống trên ngôi làng anh đang sinh sống.Nước ngày càng dâng cao. Ban đầu là môt mét, sau dâng lên 3 rồi 4 mét nước ngập tới mái nhà.Anh bị mắc kẹt trên mái tôn nhà anh.Có tới 3 chiếc thuyền lần lượt tới để cứu anh ra khỏi vùng nguy hiểm đến nơi an toàn, nhưng anh đã từ chối di tản và bảo những chiếc thuyền đó đi cứu người khác.Anh quyết bám vào mái nhà để chờ phép lạ của Chúa.Anh tin tưởng cầu nguyện xin Chúa làm phép lạ để Ngài đích danh tới cứu thoát anh.Nước càng ngày càng dâng cao hơn, và cuối cùng anh đã bị nước cuốn đi và bị chết chìm.Khi ra trình diện tại cửa thiên đàng, anh ta phẫn nộ thưa với Chúa rằng:

 Chúa ác quá, vì sao Ngài không tôn trọng đức tin của con? Chúa trả lời: -Ta đã ba lần đưa thuyền đến cứu con, nhưng con đã không chịu bước vào! Giờ còn kêu trách gì nữa.

Vâng, Thiên Chúa luôn cứu giúp chúng ta qua trung gian con người là hình ảnh của Chúa.Ngài vẫn luôn luôn thể hiện tình thương của Ngài qua tha nhân, qua bạn bè.Đó là lý do mà Ngài đã tao dựng con người chúng ta theo hình ảnh của Ngài.Cũng là lý do để Chúa thi ân giáng phúc mà chữa khỏi căn bệnh cho anh chàng bị câm và điếc từ khi mới sinh trong trang Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay.Vì thế con người cũng được mời gọi để liên kết với nhau trong một cộng đoàn yêu thương và hiệp nhất.Sự liên đới, chia sẻ với nhau, nhất là với những hoàn cảnh kém may mắn, đó chính là dấu chỉ sự hiện diện của Chúa giữa thế gian.

Trở lại Trang tin mừng chúng ta vừa nghe đọc, Anh chàng vừa câm vừa điếc này đã lâm vào một tình cảnh bi đát: anh ta đau khổ biết bao vì không nói được với ai, cũng như không thể nghe được ai nói với mình, cũng như anh ta không thể hiểu người khác, và người khác cũng khó mà hiểu được anh ta. Cuộc đời của anh tưởng chừng như đi vào con đường cùng. Anh sinh ra trong câm lặng, và có thể sẽ chết trong âm thầm! Một con người sinh ra mà không thể hiểu và thông cảm với tha nhân là một đau khổ triền miên.Cảm thông tình cảnh của anh,Chúa Giêsu đã chữa anh khỏi câm và điếc, để anh được trở lại với cuộc sống bình thường.Tin mừng kể lại: Ngài kéo riêng người câm điếc ra khỏi đám đông,xỏ ngón tay vào lỗ tai anh,bôi nước miếng vào lưỡi anh, ngước mắt lên trời lâm râm cầu khẩn rồi lớn tiếng truyền lệnh: “Ephata!” nghĩa là “Hãy mở ra!”.Tức thì lỗ tai điếc của anh mở ra, nghe được rõ ràng,cái lưỡi bị cột cứng của anh uốn được và nói rõ ràng.Cuối cùng là sự kinh ngạc thán phục của đám đông.Họ nói: “Ngài làm được mọi sự tốt đẹp. Ngài làm cho người điếc được nghe, người câm nói được”.

Nét đẹp của trang Tin Mừng hôm nay mà Thánh sử Maccô vẽ lên, chính là ở tình thương của Chúa và tấm lòng của những người thân.Anh sinh ra trong tật nguyền nhưng anh lại được mọi người thương mến,và cảm thông với nỗi bất hạnh của anh.Cha mẹ và hàng xóm láng giềng đều mong muốn cho anh có ngày nói được,có ngày nghe được như bao người khác.Họ đã nghe về một Giêsu quê ở Nagiaret đầy tình thương và đầy quyền năng.Một vị cứu tinh của nhân trần có thể sẽ giải thoát và cứu chữa anh khỏi tật nguyền.Họ đã đem anh đến với Chúa.Họ là những người đã được Chúa gửi đến để giúp anh.Họ cũng chính là những người đã đưa thuyền cứu hộ đến cứu anh chàng bị nạn trong câu chuyện vui được kể trên. 

Nhưng giữa đám đông dân chúng chứng kiến phép lạ của Chúa Giêsu, những người có tai nghe được, có miệng nói được, những lại câm, lại điếc. Họ giả điếc, giả câm trước Lời Chúa. Họ cố chấp không đón nhận sự thật. Đó là những người Biệt Phái Pharisêu: “Họ có mặt mà không thấy, có tai mà không nghe!” Quả thật, họ đang điếc trước công lý, mù trước phép lạ đang diễn ra. Họ chẳng những không chịu hiểu Lời Chúa mà còn loan truyền toàn những điều lệch lạc, sai trái.
Trong số những người câm điếc đó, ngày nay có thể có cả chúng ta nữa. Nghe và nói trong đời sống con người là hai phương tiện truyền thông luôn đi đôi với nhau.Ta thử nghĩ xem: Trong gia đình mà vợ chồng không biết lắng nghe nhau hoặc mạnh ai nấy phát ngôn bừa bãi, các ông chồng cứ rượu vào là ăn nói lung tung,các bà vợ thì càm ràm, nói dai như đỉa, hoặc ông nói gà bà nói vịt, không ai chịu nghe ai nữa, thì làm sao gia đình có được sự êm ấm và hạnh phúc? Nếu biết lắng nghe nhau và đối thoại cởi mở chân thành với nhau, chắc chắn sẽ giúp vợ chồng thông cảm chia sẻ, như thế sẽ tránh được biết bao bữa cơm không lành canh không ngọt! Tình cha mẹ và con cái cũng sẽ đậm đà mật thiết khi con cái biết lắng nghe cha mẹ và cha mẹ cũng biết lắng nghe con cái. Và nhất là ở trong nhà thờ, người Kitô hữu phải biết lắng nghe Lời Chúa để hiểu ý Chúa muốn nói gì với chúng ta và mở miệng lưỡi chúng ta ra để ca khen chúc tụng Chúa.
Nhờ Bí tích Thánh Tẩy, chúng ta đã được Thánh Thần mở tai, mở miệng, mở mắt để hiệp thông với Chúa và với anh chị em. Tuy nhiên, chúng ta thường vẫn điếc khi Chúa nói với chúng ta qua các biến cố thường ngày. Chúng ta vẫn câm, vẫn ngọng khi nói những lời ngợi khen Chúa và lời cảm thông với anh chị em. Chính cái tính kiêu căng, lòng ích kỷ, tội lỗi đã bịt tai, cột lưỡi chúng ta lại, không cho chúng ta hiệp thông với Chúa và với anh chị em. Qua bài Tin Mừng, Chúa muốn gởi đến chúng ta sứ điệp: Hãy luôn sống đời sống hiệp thông,hiệp thông với Chúa, hiệp thông với tha nhân ….
Lạy Chúa, xin Chúa chữa lành căn bệnh câm điếc nơi tâm hồn của chúng con, để chúng con biết nói những điều tốt lành với tha nhân và nhất là biết dâng lên Chúa lời chúc tụng và cảm tạ mỗi ngày.Xin cho chúng con biết lắng nghe nỗi khổ đau của mỗi người và mỗi tâm hồn, không chỉ bằng đôi tai mà còn biết lắng nghe với cả trái tim yêu thương, chân thành và quảng đại của chúng con. Amen

CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN B

Is 35,4-7a; Gc 2,1-5; Mc 7,31-37
Chủ đề:
TIN VÀO CHÚA
ĐỂ ĐƯỢC CỨU CHỮA VÀ PHỤC HỒI
“Đức Giêsu làm cho kẻ điếc được nghe
và kẻ câm nói được”
(Mc 7,37)
I. CÁC BÀI ĐỌC
Lời Chúa hôm nay nói đến việc Thiên Chúa ra tay cứu thoát con người trong khi họ gặp tình cảnh bất hạnh và bi đát nhất, qua đó giúp họ nhận ra ân huệ Thiên Chúa và bắt đầu một đời sống mới trong chương trình cứu độ của Người.
1. Bài đọc I (Is 35,4-7a):
Bài đọc I hôm nay thuộc phần Isaia đệ I (chương 1-39), được đặt trong bối cảnh Israel đang gặp thử thách trầm trọng vì phải sống dưới ách thống trị của ngoại bang và phải đi lưu đày ở Babylon do họ đã bất trung với Thiên Chúa. Thê thảm hơn, họ đã đánh mất niềm tin và không còn niềm hy vọng vào Thiên Chúa. Một khi rơi vào hoàn cảnh như thế, họ nản lòng đến sợ hãi vì tương lai quá mịt mù trước sự thắng thế của quân thù. Tình trạng bi đát này hoàn toàn đi ngược lại ý định ban đầu của Thiên Chúa dành cho họ.
Trong tình cảnh buồn thê thảm đó, ngôn sứ Isaia đã đến loan báo tin vui cho họ. Ông đã gieo vào lòng họ niềm tin và hy vọng của thời Thiên Sai, kêu gọi họ đừng sợ vì thử thách sắp kết thúc, đời sống của họ sẽ được phục hồi vì đã đến thời Thiên Chúa đến để thưởng phạt công minh: kẻ thù sẽ bị trừng phạt và dân chúng sẽ được cứu. Tin vui này được diễn tả bằng những hình ảnh cụ thể: mắt người mù được mở ra, tai người điếc nghe được, kẻ què sẽ nhảy nhót, người câm sẽ reo hò. Như thế, những người bất hạnh, tượng trưng cho tình trạng của Israel bấy giờ, sẽ được chữa lành, phục hồi và tìm lại được niềm vui. Tin vui mà ngôn sứ Isaia loan báo cho dân Israel này sẽ được chính Đức Giêsu thực hiện trọn vẹn như được thuật lại trong bài Tin Mừng.
2. Bài đọc II (Gc 2,1-5):
Bài đọc II cho thấy một tình trạng bi đát khác của một số người trong cộng đoàn Kitô giáo tiên khởi. Tình trạng bi đát này không phải do kẻ thù ngoại bang gây ra như đối với Israel cũ được đề cập ở trong bài đọc I, mà do chính những người anh em khác trong cộng đoàn tạo nên. Cụ thể là một số cộng đoàn Kitô hữu thời đó có thói quen đối xử thiên tư khi dành chỗ ưu tiên cho người giàu mà lại bỏ quên người nghèo trong khi hội họp và tham dự Nghi lễ Bẻ Bánh. Chính thánh Phaolô cũng lên án điều này trong các thư của Ngài (x. 1Cr 11,17-22). Trong bài đọc II, thánh Giacôbê lên án thói quen đó, vì đi ngược với tinh thần của Đức Kitô. Không thể để cho người nghèo bị chà đạp phẩm giá, vì chính họ là những người được Thiên Chúa ưu ái tuyển chọn.
Ngay trong cộng đoàn Kitô hữu, vẫn có sự thiên tư và đánh giá con người theo tiêu chuẩn bên ngoài, nhất là phân biệt giàu nghèo trong việc đóng góp vật chất để xây dựng cộng đoàn. Điều này đi ngược lại với ý định của Thiên Chúa và gây ra sự mâu thuẫn và chia rẽ nội bộ. Chúng ta chỉ khắc phục được quan niệm và cách hành xử sai lầm này bằng con mắt đức tin để thấy được rằng Thiên Chúa đã chọn những kẻ nghèo khó trước mặt người đời, nhưng họ lại giàu đức tin và yêu mến Thiên Chúa hết lòng, để trao cho họ sự giàu có đích thực đó là nguồn ơn cứu độ tràn đầy.
3. Bài Tin Mừng (Mc 7,31-37):
Theo thánh Máccô, sứ mạng cứu độ của Đức Giêsu bao gồm việc công bố Tin Mừng Nước Thiên Chúa, trừ quỷ và chữa lành bệnh tật, được trình bày qua “một ngày mẫu của Đức Giêsu tại Caphácnaum” (Mc 1,21-34). Do đó, chữa lành bệnh tật là một phần căn bản trong sứ vụ cứu độ của Đức Giêsu. Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại chuyện Đức Giêsu chữa lành người vừa điếc vừa câm trong vùng đất dân ngoại. Phép lạ này mang tính biểu tượng vì không đơn thuần là việc chữa lành bệnh tật về thể lý mà là về tinh thần. Quả thật, khi thuật lại việc chữa lành này, Máccô liên hệ đến sự câm điếc đức tin của con người: không thể nhận ra những dấu chỉ thời Thiên Sai, qua việc chữa lành bệnh tật, làm cho “kẻ điếc nghe được, kẻ câm nói được” như được đề cập trong sách Isaia. Như thế, qua việc Đức Giêsu chữa lành khiến cho người ta kinh ngạc này (Mc 7,37), ai có con mắt đức tin sẽ nhận ra Người là Đấng Thiên Sai mà Thiên Chúa đã hứa.
Cử chỉ Đức Giêsu đặt ngón tay vào tai và bôi nước miếng vào lưỡi mang tính tượng trưng chứ không phải là ma thuật. Theo Kinh Thánh, ngón tay Đức Giêsu đặt vào lỗ tai tượng trưng cho ngón tay quyền năng của Thiên Chúa (x. Xh 8,15; Lc 11,20) và nước miếng Đức Giêsu bôi vào lưỡi tượng trưng cho “hương vị khôn ngoan” và “hơi thở sự sống” của Thiên Chúa (trong nước miếng có hơi thở). Mỗi khi được chữa lành “mở tai ra” (Mc 7,45a) như thế, người ấy sẽ nghe được sứ điệp Tin Mừng cứu độ của Đức Giêsu; và mỗi khi “anh ta được tháo gỡ” và “nói được rõ ràng” (Mc 7,35b), người ấy có thể loan báo những kỳ công Thiên Chúa đã làm cho mình và nhất là loan báo sứ điệp Tin Mừng mà mình đã được “mở tai” để nghe cho người khác.
Ngoài ra, kẻ vừa điếc vừa ngọng này cũng tượng trưng cho các tông đồ đang bước theo Đức Giêsu. Họ đã theo Đức Giêsu một thời gian dài, đã nghe nhiều lời Người giảng dạy và chứng kiến bao việc Người làm, nhưng họ vẫn chưa nhận ra căn tính Mêsia của Đức Giêsu và vì thế, làm sao hiểu được bản chất sứ vụ tông đồ của mình. Điều này được Máccô ám chỉ trước đó ít lâu (Mc 7,18a) và sau đó lặp lại lời trách một lần nữa (Mc 8,17-18). Bên cạnh, kẻ vừa điếc vừa ngọng thể lý này cũng tượng trưng cho phần đông dân chúng đã theo Đức Giêsu nhưng cách nào đó đang điếc và ngọng về mặt tinh thần. Vì thế, cần phải để cho Đức Giêsu đụng ngón tay vào tai, vào lưỡi và ra lệnh “Epphatha – hãy mở ra” để được chữa lành, hầu có thể “lắng nghe” sứ điệp Tin Mừng và rồi có thể “nói” sứ điệp ấy cho người khác.
II. GỢI Ý MỤC VỤ
1. “Can đảm lên, đừng sợ! Này đây Thiên Chúa các ngươi đến để phục thù. Chính Người sẽ đến và cứu thoát các ngươi.” Dù gặp hoàn cảnh bi đát hay tình trạng thê thảm đến mức nào đi chăng nữa thì chúng ta cũng có thể được Thiên Chúa trợ giúp nếu không đánh mất niềm tin và hy vọng vào Người. Bên cạnh, trong mọi nơi và mọi thời, Thiên Chúa vẫn gửi đến cho chúng ta những trung gian để cũng cố niềm tin và gieo rắc hy vọng vào tình yêu cứu độ của Thiên Chúa. Trước mọi cảnh huống của cuộc đời, tôi có niềm tin và hy vọng vào Chúa như thế nào?
2. “Không phải Thiên Chúa chọn người nghèo trước mắt thế gian, để nhờ đức tin, họ trở nên giàu có và được hưởng nước Người đã hứa cho những kẻ yêu mến Người đó sao?” Trong cộng đoàn Kitô giáo, khi chúng ta sống thiếu xây dựng đời sống chung, so kè hơn thiệt, thiếu bác ái với người khác, dựa quyền cậy thế phân biệt đối xử giàu và nghèo, là chúng ta gây đau khổ, mâu thuẫn và chia rẽ lẫn nhau. Trong Tông huấn Niềm Vui của Tin Mừng, ĐGH Phanxicô dạy chúng ta rằng đối với Hội Thánh, việc chọn yêu thương người nghèo là một loại chọn lựa thần học, chứ không phải là loại chọn lựa văn hóa, xã hội học, chính trị hay triết học. Bên cạnh, người nghèo có nhiều điều để dạy chúng ta: về cảm thức đức tin, về thông phần với Ðức Kitô chịu đau khổ, về cách nhận ra sức mạnh cứu độ trong cuộc sống của họ (x. s. 198). Tuy nhiên, ĐGH đau lòng nhận định rằng người nghèo chưa được chăm sóc tinh thần đúng mức (x. s. 200). Chúng ta suy nghĩ phản tỉnh gì về những lời này?
3. “Người đem anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào tai anh và bôi nước miếng vào lưỡi anh ta để được chữa lành”. Chúng ta có can đảm để cho Đức Giêsu “đụng chạm” vào con người và cuộc đời của ta để Người phục hồi khả năng “nghe” của đôi tai và “nói” của miệng lưỡi về mặt tinh thần chúng ta hay không? Chúng ta có muốn để Đức Giêsu chữa lành khỏi “điếc” để có thể “nghe” được Sứ điệp Tin Mừng, bao gồm các lời cảnh tỉnh nhưng cũng chứa đựng đầy những lời chân lý, hy vọng và yêu thương, và khỏi giả điếc làm ngơ trước những bất công của xã hội? Chúng ta có sẵn lòng cho Đức Giêsu “mở miệng” để chúng ta có thể “lên tiếng” bảo vệ sự thật và công lý; hoặc “nói” lời hay lẽ phải, lời đem lại bình an, thuận hòa, lời an ủi và nâng đỡ nhau, lời có tính xây dựng đời sống cá nhân và cộng đoàn?
III. LỜI NGUYỆN CHUNG
Chủ tế: Anh chị em thân mến! Qua Đức Giêsu Kitô, Thiên Chúa đã chữa lành những bệnh tật hồn xác của con người, giúp chúng ta nhận ra hồng ân cứu độ của Người và bắt đầu một đời sống mới. Cộng đoàn chúng ta hãy chân thành cảm tạ Chúa và tha thiết cầu xin cho mọi người được sống trong ân sủng.
1. Hội Thánh được mời gọi tiếp nối sứ mạng cứu độ của Chúa Kitô. Xin cho các vị chủ chăn trong Hội Thánh biết noi gương Thầy Chí Thánh, luôn yêu thương giúp đỡ mọi người, nhất là những người nghèo khổ bệnh tật, hầu đưa họ đến gần Thiên Chúa.
2. Đức Giêsu là Đấng Thiên Sai mà Thiên Chúa đã hứa ban cho nhân loại. Xin cho các dân tộc và những ai chưa đón nhận Tin Mừng, được ơn tin nhận Chúa Giêsu là Đấng duy nhất cứu độ trần gian, thực thi lời Người truyền dạy hầu xứng đáng lãnh nhận ơn cứu độ.
3. Thiên Chúa là nguồn mạch mọi phúc lành. Xin Chúa thương đến những người đang gặp đau khổ thể xác và tinh thần, mở tai để họ lắng nghe và nhận biết ý Chúa, mở miệng để họ luôn cao rao ngợi khen Chúa giữa những nghịch cảnh của cuộc đời.
4. Thờ ơ trước sứ điệp Tin Mừng là một hình thức câm điếc thiêng liêng. Xin cho mọi người, mọi gia đình trong cộng đoàn chúng ta, không chỉ biết lắng nghe mà còn tích cực sống Lời Chúa bằng một đời sống yêu thương phục vụ và quảng đại chia sẻ.
Chủ tế: Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng, Con Chúa giáng trần đã chữa lành và thi ân cho mọi người. Xin thương nhậm lời chúng con cầu nguyện, giúp chúng con luôn thực thi ý Chúa và ca tụng Danh Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.

Câm và điếc (CN 23 TN B)

Qua việc Chúa Giêsu chữa lành cho một người câm và điếc, chúng ta cùng suy nghĩ về việc sử dụng đôi tai và miệng lưỡi của mình.

Trước hết là đôi tai. Chúa đã ban cho chúng ta đôi tai để nghe, nhất là nghe những lời cha mẹ thầy cô và những người có trách nhiệm giáo dục chúng ta, để rồi chúng ta sẽ đem ra thực hành những lời khuyên nhủ đó, hầu trở thành những người hữu ích. Hơn thế nữa, chúng ta còn phải lắng nghe lời Chúa qua việc học hỏi Phúc Âm, qua việc tìm hiểu giáo lý, để sống xứng đáng người con ngoan của Chúa. Thế nhưng tội lỗi cũng thường hay đột nhập vào tâm hồn chúng ta qua đôi tai của mình. Bởi vì có những đôi tai đóng lại không muốn nghe những lời khuyên bảo và khiển trách, thế nhưng lại mở ra để lắng nghe những câu chuyện nhảm nhí do những người bạn xấu thổi vào. Vậy chúng ta thử xét xem mình có như thế hay không?

Tiếp đến là miệng lưỡi. Chúa đã ban cho chúng ta miệng lưỡi để chúng ta thân thưa với Chúa, để cùng với gia đình, chúng ta dâng lên Chúa những lời kinh ban tối và ban sáng, để chúng ta hát những bài thánh ca chúc tụng Chúa, để chúng ta xưng thú tội lỗi nơi toà cáo giải, để chúng ta luôn có những lời nói ôn tồn và thành thực đối với người khác. Trên môi miệng chúng ta phải luôn có những lời lẽ lịch sự, chẳng hạn như hai chữ: Cám ơn. Miệng lưỡi của chúng ta không phải chỉ mở ra đón nhận của ăn phần xác mà còn mở ra để đón nhận của ăn phần hồn, đó là rước lấy Chúa Giêsu trong bí tích Thánh Thể. Ước chi chúng ta sử dụng miệng lưỡi chúng ta như thế.

Ngày xưa ở vùng Bretagne, có một em nhỏ đạo đức và thánh thiện. Em chưa biết đọc biết viết nhưng lại rất yêu mến Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Trong một ngày, nhiều lần em đọc lên lời kinh Ave Maria, kinh Kính Mừng. Ít lâu sau em bị bệnh và chết, nhưng rồi trên mộ em, có một loại huệ mọc lên. Và trên mỗi cánh huệ người ta đều thấy có hai chữa Ave. Người ta từ khắp nơi đến kính viếng và sau cùng đã xây một ngôi thánh đường kính Đức Mẹ trên phần mộ của em nhỏ.

Thế nhưng miệng lưỡi cũng chính là con đường dẫn tới tội lỗi. Thực vậy, có những miệng lưỡi tham ăn tục uống, lúc nào cũng nghĩ đến cái ăn được, lúc nào cũng đòi phần to hơn, tốt hơn và ngon hơn, nếu không được thì vùng vằng và phụng phịu. Chính vì thế chúng ta phải biết làm chủ miệng lưỡi của mình như một câu danh ngôn đã bảo: Người ta ăn để mà sống chứ không phải sống để mà ăn, hay như thánh Phaolô đã cảnh cao: Đừng lấy cái bụng của mình làm chúa. Ngoài ra còn có những miệng lưỡi điêu ngoa, xảo trá và gian dối, không tôn trọng sự thật, luôn tìm cách lừa đảo người khác, nói những lời đầy ác ý, hạ nhục uy tín của người khác và tạo nên sự chia rẽ, hay nói những lời tục tĩu làm hoen ố tâm hồn trong trắng của mình. Đồng thời có những cái miệng cái lưỡi bị câm, không biết cầu nguyện và thân thưa cùng Chúa, Không biết nói lời bênh vực đức tin, không biết can ngăn người khác trước những ý đồ đen tối của họ.

Hãy cầu xin Chúa mở tai chúng ta để biết lắng nghe lời Chúa, cũng như mở miệng chúng ta để biết nói về Chúa cho những người chung quanh.

Chúa Nhật XXIII Thường Niên - Năm B

Khi đến thăm những trẻ em khuyết tật, ta thấy mình dễ tiếp xúc, gần gũi các em mù, hơn các em bị câm điếc. Thật khó làm cho các em câm điếc, hiểu được chúng ta, và chúng ta cũng không hiểu được điều các em diễn tả. Đôi bên cứ như ở hai thế giới, không gặp được nhau.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu chữa một người vừa ngọng vừa điếc. Người ngọng là người gặp khó khăn khi trình bày, khi phải diễn đạt bằng lời nói cho người khác hiểu. Ta có cảm tưởng lưỡi anh bị một sợi dây trói buộc. Đức Giêsu đã đụng đến lưỡi anh, và sợi dây đó được tháo cỡi. Giờ đây anh có thể nói được tự nhiên và rõ ràng. Nói sao để người khác hiểu được mình, đó là ước mơ của nhiều người trong chúng ta. Nhưng ta lại thấy có cái gì đó trói buộc mình khiến mình ngần ngại, sợ hãi, né tránh... Nhiều người đã trở nên ngọng hay câm vì đã trải qua những kinh nghiệm đau đớn: kinh nghiệm bị châm chọc, bị khinh miệt, bị khước từ... Bao kinh nghiệm làm con người mất tự tin và khép lại. Có những đe dọa ám ảnh làm con người câm nín. Ép-pha-tha, xin hãy mở miệng con để con có thể hồn nhiên vén mở thế giới của mình, hầu gặp được sự cảm thông và nâng đỡ. Nếu bệnh ngọng làm chẳng ai hiểu tôi, thì bệnh điếc làm tôi chẳng hiểu ai. Tôi như người đang xem một phim trên truyền hình mà máy đột nhiên mất tiếng. Tôi chỉ thấy hành động, nhưng không hiểu được ý nghĩa.
Chẳng ai muốn mình bị điếc hay lãng tai, nhưng trong thực tế, ta vẫn có thể mắc bệnh này, nghĩa là mất khả năng lắng nghe người khác. Chúng ta thường chỉ nghe điều mình muốn nghe, hay lắm khi nghe điều người khác nói nhưng lại hiểu dưới cái nhìn chủ quan của mình. Như thế vẫn là chưa hiểu được điều người kia muốn nói. Nghe bằng tai, không đủ. Cần lắng nghe bằng cả trái tim. Chỉ trái tim yêu thương mới giúp ta hiểu đúng, hiểu đủ, hiểu ý nghĩa đàng sau lớp vỏ ngôn từ. Ép-pha-tha, xin giúp con ra khỏi cái tôi cứng cỏi, ra khỏi những thành kiến, những suy nghĩ cứng nhắc, để nghe được cái tôi của anh em. Thế giới hôm nay thiếu cảm thông và đối thoại, vì có nhiều người bị câm điếc về mặt tinh thần. Bệnh này làm người ta thành những hòn đảo, chẳng có gì để cho, chẳng có gì để nhận, để rồi chết dần trong sự nghèo nàn của mình. Xin cho con đừng câm điếc trước Thiên Chúa và anh em, đồng thời giúp người khác ra khỏi sự câm điếc của họ.

THỨ BẢY SAU CN 22 TN NĂM B

Lời Chúa: Lc 6,1-5

"Tại sao các ông làm điều không được phép làm trong ngày Sabbat?"

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Trong một ngày Sabbat, khi Chúa Giêsu đi qua đồng lúa, thì các môn đệ bứt bông lúa miến, vò xát trong tay, rồi ăn. Có mấy người biệt phái nói với các ông rằng: "Tại sao các ông làm điều không được phép làm trong ngày Sabbat?" Chúa Giêsu trả lời họ rằng: "Các ông chưa đọc điều Đavit đã làm khi ông và các người tuỳ tùng bị đói sao? Ngài đã vào đền thờ Thiên Chúa, lấy bánh dâng hiến mà ăn và cho các người bạn tuỳ tùng ăn, bánh đó họ không được phép ăn, nhưng chỉ dành cho các trưởng tế mà thôi". Và Người bảo họ rằng: "Con Người làm chủ cả ngày Sabbat".

Suy niệm :
Vừa mới sáng sớm, có một người đàn ông kia ra đứng trước hiên nhà, vừa khoan khoái giơ tay cử động một vài động tác thể dục, vừa nhìn ngắm chiếc xe tải mới mua của mình…Trước sự sửng sốt của ông là hình ảnh cậu con trai ba tuổi đang hăm hở dùng búa nện vào lớp sơn bóng lộn phía đuôi của chiếc xe. Trời đất như sụp xuống trước mắt ông ta. Không nói không rằng ông chạy thẳng đến chỗ thằng bé, kéo nó ra, giật chiếc búa đang ở trên tay của nó đập vào hai bàn tay đến dập nát để trừng phạt.
Khi ông ta lấy lại bình tĩnh, ông lập tức đưa con đến bệnh viện. Mặc dù bác sỹ đã dùng đủ mọi cách để giữ lại những khúc xương bị dập nát, nhưng cuối cùng thì bác sĩ buộc lòng phải cắt cụt các ngón trên cả hai bàn tay của đứa bé.
Khi đứa bé tỉnh lại sau cuộc phẫu thuật và nhìn đôi tay băng kín của mình, nó ngây thơ nói: “Cha ơi! Con xin lỗi về chuyện chiếc xe tải của cha.” Rồi nó hỏi: “Nhưng khi nào thì những ngón tay của con sẽ mọc ra lại vậy cha?”
Người cha trở về nhà suy nghĩ rất nhiều về câu hỏi của đứa con và sau đó ông đã nhảy xuống dòng sông gần nhà để kết liễu đời mình.
Một câu chuyện rất đau lòng đáng để cho chúng ta suy nghĩ. Chiếc xe tải bị bong sơn có thể được sữa chữa lại, nhưng những khúc xương bị dập nát và tình cảm bị thương tổn thì thường không thể bù đắp được.
Con người thì có sai phạm. Chúng ta không được phép phạm sai lầm. Nhưng những hành động chúng ta gây ra trong cơn cuồng nộ sẽ ám ảnh chúng ta suốt cả cuộc đời. Vì thế, sự khôn ngoan mời gọi chúng ta hãy có lòng bao dung. Bao dung để không khắt khe với lỗi lầm của người khác. Bao dung để tha thứ cho những lỗi lầm của tha nhân. Bao dung để đón nhận nhau trong tôn trọng và yêu thương.
Từ câu chuyện trên, để quay về trang Tin Mừng chúng ta vừa nghe, khi thấy các Tông Đồ cũng có những hành động ”phá hoại” như bứt lúa và ăn; hơn thế nữa, họ lại làm điều đó trong ngày Sabbath, một ngày lễ nghỉ, một ngày thánh thiêng của Do Thái Giáo, các Luật Sĩ và Pharisieu chứng kiến việc vi phạm đó nên không thể chấp nhận được! Chính vì thế, họ đã lên tiếng trách cứ việc làm khó coi đó của các Tông Đồ để Chúa Giêsu dạy dỗ cho các ông một bài học. Nhưng xem ra Chúa Giêsu đã không khiển trách, không dạy dỗ…mà lại còn có vẻ như bênh vực các đồ đệ của mình khi kể lại câu chuyện xưa của Vua Đavit. Vì đói cho nên Vua Davit đã vào đền thờ lấy bánh tiến mà ăn cùng với đoàn tùy tùng. Phải chăng Chúa Giêsu bao che cho các tông đồ làm điều xấu. Thực ra, việc làm của các tông đồ cũng không đẹp, tuy nhiên đó chỉ là chuyện nhỏ, không đến nỗi phải “bé xé ra to” như các Biệt Phái đã làm. Họ làm như vậy chỉ vì ghét Thày nên cũng chẳng thương trò, vì cái lỗi của trò nên muốn bêu xấu Thầy. nói như kiểu VN chúng ta là giận cá chém thớt.
"Con Người làm chủ cả ngày Sabbat".
Đó là câu trả lời của Chúa Giêsu với nhóm người biệt phái Pharisiêu như chúng ta vừa nghe. Ngài không dẹp bỏ ngày sabát, nhưng đặt nó ở dưới quyền của Ngài.
Ngày nay, Chúa Giê-su cũng nhắc nhở chúng ta ngày Sabat được đặt ra vì hạnh phúc con người. Thế nên, lề luật cũng phải mang con người đi vào tình yêu, hoan lạc, đi vào hạnh phúc. Lề luật vì lề luật sẽ là gánh nặng cho con người. Nhưng lề luật vì nhân sinh sẽ là ách êm ái mang lại bình an và hạnh phúc cho người. Ngày Sabbath của người Do Thái cũng được ví như ngày Chúa Nhật của các Kito hữu chúng ta hôm nay. Chúng ta hãy thánh hóa ngày Chúa nhật bằng việc tham dự thánh lễ cách sốt sắng, thực hành bác ái, làm việc từ thiện và nghỉ ngơi theo tinh thần Kitô Giáo.
Ước gì chúng ta luôn biết dùng tình yêu để đối xử với nhau trong nhân ái và bao dung. Xin đừng dựa vào lề luật, vào nội quy để hạ thủ với nhau một các tàn ác thiếu bao dung.
Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã tạo dựng nên chúng con giống hình ảnh Chúa. Chúa còn ban cho chúng con tự do để sống trong hạnh phúc với Chúa. Tự do để sống theo lẽ phải. Tự do để sống theo sự thật, công lý và tình thương. Nhưng chúng con lại lạm dụng tự do để làm khổ và đầy đọa nhau.
xin dạy chúng con biết sống yêu thương để xây dựng hạnh phúc cho nhau. Xin loại trừ trong chúng con những cái nhìn xoi mói tầm thường làm mất đi sự hợp nhất yêu thương. Xin giúp chúng con biết bước đi trong luật pháp của Chúa để tình người, tình Chúa luôn đầy ắp trong trái tim mỗi người chúng con. Amen