Ngày 16.06.2015, Thứ Ba tuần XI Thường Niên

Lời Chúa: Mt 5, 43-48

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Ðấng hoàn thiện.”

Giống như Cha trên trời.

 Ở đời theo lẽ thường tình, ai trợ giúp ta đang lúc ta túng thiếu, nâng đỡ lúc ta ngặt nghèo, an ủi khi ta đau buồn… ta sẽ nhớ ơn và yêu mến người đó.Yêu thương như vậy là tình cảm tự nhiên.ai chằng yêu thương được.Thế nhưng, qua trang Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu lại dạy chúng ta yêu thương kẻ thù nghịch với mình “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ ngược đãi anh em”.Chính lời dạy này của Chúa Giêsu chất vấn, thôi thúc chúng ta nỗ lực sống yêu thương kẻ thù.Yêu thương ở đây không phải là chúng ta thi hành một khoản luật, nhưng là vì chúng ta khao khát nên giống Cha trên trời.  muốn trở nên hoàn thiện như Thiên Chúa là Đấng hoàn thiện.Mỗi khi nghe đọc Lời Chúa dạy “hãy yêu kẻ thù”, chúng ta vẫn thường bỏ ngoài tay và xem như là điều không thể,vì tận đáy lòng ta chưa muốn tha thứ.Ta thử nghĩ xem, nếu chúng ta yêu thương người yêu thương mình thì cần gì phải nghe đọc Lời Chúa mới biết. Bình thường ai cũng làm vậy được.Ta phải yêu mến kẻ thù bằng động lực yêu mến Cha và cố gắng thi hành lời Cha dạy.Hơn nữa, việc chuyên cần cầu nguyện sẽ giúp ta dễ tha thứ cho anh em mình.Ta cố gắng thực tập điều Chúa dạy hôm nay, “cầu nguyện cho kẻ thù”.

Lạy Chúa.Tha thứ cho người xúc phạm đến con không phải là điều dễ dàng.Xin Chúa thêm lòng mến cho chúng con, để vì yêu Chúa mà chúng con sẵn sàng yêu mọi người, tha thứ cho người xúc phạm chúng con, ngõ hầu trở nên giống Chúa hơn.

Ngày 15.06.2015, Thứ hai tuần XI Thường Niên

Mt 5, 38-42

"Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

PHẢN XẠ TỰ NHIÊN

Phản xạ tự nhiên của con rắn khi bị đạp là cắn chân người đạp mình.Phản xạ tự nhiên của ong khi tổ bị  xâm phạm là chích kẻ xâm phạm.Phản ứng tự nhiên của con người chúng ta  khi bị xúc phạm là trả đũa, trừng trị đích đáng kẻ xúc phạm.Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta không được phản ứng như vậy.Ngài muốn chúng ta vượt qua phản xạ tự nhiên để tiến sang phản xạ siêu nhiên với lòng từ tâm, với tình nhân ái.Chúa muốn chúng ta vượt qua phản xạ thường tình để thắng sự ác bằng tình thương,dập tắt bạo động bằng lòng khoan dung.Khoang dung không phải là cung cách của kẻ yếu,mà là của người mạnh,mạnh tự chủ,mạnh nhân cách,mạnh niềm tin.Đức Phật cũng chung một  giáo huấn đó. Lấy oán báo oán,oán còn mãi,lấy ân báo oán,oán tiêu tan.

Đừng hiểu lời Đức Giêsu theo nghĩa đen, nhưng hãy hiểu đúng ý chính của Ngài. Vấn đề không phải là giơ thêm má trái, đưa thêm áo ngoài,đi thêm hai dặm, nhưng là lòng nhân từ, thái độ quảng đại, tâm hồn tha thứ.

Chúng ta tin rằng có thể làm theo Lời Chúa.Để sống Lời Chúa chúng ta sẽ tập phản ứng lại bằng cách nhân ái, từ tâm mỗi khi bị xúc phạm.

Lạy Chúa Giêsu,Chúa mời gọi chúng con vượt lên những phản ứng thông thường, để có những tâm tình người môn đệ Chúa.Xin Chúa giúp chúng con có được một trái tim nhân hậu như Chúa,để chúng con không lấy oán báo oán, nhưng luôn lấy lòng nhân ái,và tình yêu mến Chúa để cư xử với đồng loại của mình.

15/06/2015 Thứ Hai XI Mùa Thường Niên Năm B

Tin Mừng: 
Mt 5, 38-42
"Thầy bảo các con: đừng chống cự lại với kẻ hung ác".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đã nghe bảo: 'Mắt đền mắt, răng đền răng'. Còn Thầy, Thầy bảo các con: đừng chống cự lại với kẻ hung ác; trái lại, nếu ai vả má bên phải của con, thì hãy đưa má bên kia cho nó nữa. Và ai muốn kiện con để đoạt áo trong của con, thì hãy trao cho nó cả áo choàng nữa. Và ai bắt con đi một dặm, thì con hãy đi với nó hai dặm. Ai xin, thì con hãy cho. Ai muốn vay mượn, thì con đừng khước từ". Đó là lời Chúa.
CHIA SẺ :
"Mắt đền mắt, răng đền răng", đó là công thức của luật báo thù. Người ta xúc phạm đến tôi bao nhiêu, tôi phải làm lại cho người đó bấy nhiêu. Kẻ lý luận như thế là dựa trên sự công bằng, nhưng đây là sự công bằng theo mức độ của loài người. Luật trả thù này đã được ghi chép thành văn trong bộ luật của vua xứ Babylon năm 1750 TCN. Trong Bộ Ngũ Kinh, người ta cũng có thể đọc thấy vài công thức của luật trả thù này, và đó là sự bất toàn của Luật Môsê thời Cựu Ước.Nhưng luật trả thù này không những có trong những bộ luật lâu đời, mà còn nằm trong tâm hồn con người mọi thời. Chúa Giêsu muốn nhắc cho các môn đệ Ngài xưa cũng như nay, là cần phải sẵn sàng dập tắt ngay nơi bản thân mầm mống của bạo động: "Ðừng chống cự người ác". Ngài nhấn mạnh đến tinh thần mà người môn đệ phải có, đó là tinh thần tha thứ, vượt qua điều anh em xúc phạm đến mình. Ðây là hình thức cao cả của tình yêu Kitô: yêu thương một cách nhưng không, không đòi lại điều gì, cũng không chờ đợi điều gì. Như vậy câu nói của Chúa Giêsu: "Ai muốn lấy áo trong của con, thì hãy cho nó cả áo ngoài" không phải là thái độ thụ động, mà là thái độ tích cực sống yêu thương tha thứ như Chúa đã nêu gương từ trên Thập giá khi Ngài cầu nguyện: "Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm". Chúa Giêsu đã yêu thương và tha thứ đến cùng, và Ngài dạy chúng ta sống theo gương Ngài, nếu chúng ta muốn trở nên môn đệ đích thực của Ngài.Chúng ta hãy cầu xin bằng chính lời kinh hòa bình của thánh Phanxicô Assisiô: Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn u sầu.AMEN.

GÁNH NẶNG CUỘC ĐỜI

Một người cảm thấy cuộc sống quá nặng nề, bèn đi tìm nhà triết học Platon cầu mong kiếm được con đường giải thoát. Platon chẳng nói chẳng rằng, chỉ đưa cho ông ta một cái sọt bảo ông đeo lên vai, đồng thời chỉ vào một con đường lổn nhổn đất đá và nói:

- Mỗi khi anh bước đi một bước thì nhặt một hòn đá cho vào sọt, xem thử cảm giác như thế nào.

Ông ta bắt đầu làm theo lời Platon, còn Platon thì bước nhanh đến đầu kia của con đường. Được một lúc, ông đã đi đến con đường, Platon hỏi cảm thấy thế nào. Ông ta nói:

- Tôi cảm thấy càng lúc càng nặng !

- Đây chính là nguyên nhân giải thích tại sao anh cảm thấy cuộc đời ngày càng nặng nề. Mỗi người khi đến thế giới này, đều đeo một cái sọt rỗng, mỗi một bước đi trên con đường đời, người ta đều nhặt một thứ gì đó từ trong thế giới này để bỏ vào sọt, cho nên càng đi càng cảm thấy mệt mỏi.

Người kia hỏi:

- Có cách nào có thể giảm bớt gánh nặng này không ?

Platon hỏi ngược lại :

- Vậy anh có đồng ý vứt bỏ đi một trong các thứ như công việc, tình yêu, gia đình hay tình bạn không ?

Người kia nghe xong im lặng. Platon nói:

- Nếu thấy khó có thể vứt bỏ thì đừng nghỉ đó là gánh nặng nữa mà nên nghĩ đến niềm vui mà nó mang lại. Cái sọt của mỗi người trong chúng ta không những chứa đựng ân huệ mà Ông Trời ban cho chúng ta mà còn có trách nhiệm và nghĩa vụ. Khi anh cảm thấy nặng nề, có lẽ anh đừng vội buồn, có thể cái sọt của kẻ khác còn to hơn, còn nặng hơn của anh nhiều. Nếu cứ nghĩ như thế, chẳng phải trong sọt của anh sẽ bớt nỗi buồn hay sao?”.

Người kia nghe xong chợt hiểu ra.

Tuỳ theo góc nhìn của mỗi người mà cuộc đời trở nên vui hay buồn, gánh đời là nặng hay nhẹ : Việc tồi tệ đối với người này lại là chuyện chấp nhận được ở người khác. Chúng ta gánh công việc, những lo toan, khổ cực cho ai và vì ai ? Gánh để làm gì ?... Nếu chỉ vì mình thì quả thực là gánh nặng khó mang, còn vì anh em, gia đình, bè bạn...thì đó lại là chuyện khác. Gánh nặng nhẹ do tâm tình thái độ mang theo, do tình yêu tự lòng thành nâng đỡ. Trách nhiệm, bổn phận khiến ta không thể giũ bỏ gánh đời, sao ta không mang nó với tình yêu để có được niềm vui trọn ven ?

Sưu tầm

THỨ HAI 15.06 - Tuần XI Thường Niên

2Cr 6:1-10;

 

Mt 5, 38-42

"Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

THA THỨ

Thánh Maria Goretti là một thiếu nữ xinh đẹp. Vì thế, tên Alessandro Serenelli muốn chiếm đoạt ngài, nhưng thánh nhân đã chống lại. Tức giận, hắn đâm ngài 14 nhát dao. Tuy bị đau đớn tột độ, thánh nhân vẫn cất lời tha thứ cho hắn, và ngài còn xin Chúa cho hắn cũng được vào Thiên đàng với ngài.

“Mắt đền mắt, răng đền răng” là luật Cựu Ước. Nhưng Đức Giêsu đã kiện toàn luật cũ khi dạy: “Nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa”. Đây là luật Tân Ước, luật yêu thương và tha thứ. Bản chất của tha thứ là yêu thương. Vì yêu thương, Đức Giêsu đã tha thứ cho con người dù họ đã đóng đinh Người trên thập giá. Người mời gọi chúng ta hãy yêu người khác và bỏ qua những lầm lỗi của họ.

Trong cuộc sống, không ít lần người khác xúc phạm đến chúng ta. Chúng ta hãy theo gương thánh Maria Goretti thực thi lời Đức Giêsu dạy là khoan dung tha thứ cho người xúc phạm đến mình.

Lạy Chúa, xin giúp con không chỉ yêu người mến con, nhưng yêu cả người làm hại con, bằng một tinh thần khiêm nhường và tha thứ.

Suy Niệm Lời Chúa Hàng Ngày Tuần XI Thường Niên

15/6. Thứ Hai. 2Cr 6,1-10; Mt 5,38-42

Bài Ðọc I: 2Cr 6,1-10

Anh em thân mến, với tư cách là những người cộng sự với Chúa Giêsu, chúng tôi khuyên anh em đừng nhận lấy ơn của Thiên Chúa một cách vô ích. Quả thật Chúa phán: "Dịp thuận tiện đến, Ta đã nhậm lời ngươi, vào ngày cứu thoát, Ta đã cứu vớt ngươi". Bây giờ là cơ hội thuận tiện, giờ đây là ngày cứu thoát. Chúng tôi không hề làm cớ cho ai phải vấp phạm, để công việc phục vụ của chúng tôi khỏi bị đàm tiếu. Nhưng trong mọi sự, chúng tôi chứng tỏ mình là những người phục vụ Thiên Chúa, với hết lòng kiên nhẫn: trong gian truân thiếu thốn, nguy khốn, đòn vọt, tù đày, biến loạn, khó nhọc, nhịn ăn, nhịn ngủ với lòng thanh khiết, am hiểu, đại lượng, dịu dàng, bằng sức mạnh Thánh Thần, bằng lòng yêu thương không giả dối, bằng lời chân thật, và bằng quyền năng Thiên Chúa; nhờ khí giới công chính bên tả bên hữu; trải qua vinh quang cũng như tủi nhục, tiếng xấu cũng như tiếng tốt, bị coi là phường bịp bợm, mặc dầu là chân thành; bị coi là vô danh, nhưng hằng được biết đến; bị coi là đang giẫy chết, nhưng này chúng tôi vẫn sống; bị coi như bị gia hình, mà nào đã chết đâu; bị coi như phải ưu sầu, nhưng chúng tôi vẫn luôn an vui; bị coi là kẻ nghèo túng, nhưng chúng tôi lại làm cho nhiều người được giàu có; bị coi như không có gì, nhưng chúng tôi làm chủ tất cả.

Tin Mừng: Mt 5,38-42

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đã nghe bảo: "Mắt đền mắt, răng đền răng". Còn Thầy, Thầy bảo các con: đừng chống cự lại với kẻ hung ác; trái lại, nếu ai vả má bên phải của con, thì hãy đưa má bên kia cho nó nữa. Và ai muốn kiện con để đoạt áo trong của con, thì hãy trao cho nó cả áo choàng nữa. Và ai bắt con đi một dặm, thì con hãy đi với nó hai dặm. Ai xin, thì con hãy cho. Ai muốn vay mượn, thì con đừng khước từ".

Suy niệm:

Mở đầu đoạn Tin Mừng, Đức Giêsu trích dẫn luật ‘báo thù’ thời Cựu Ước: “Mắt đền mắt, răng đền răng”. Nghĩa là, nếu ai làm cho người khác bị tổn hại điều gì, thì người bị tổn hại có quyền gây lại cho người ấy sự thiệt hại, nhưng chỉ ở mức tương đương. Luật này nhằm tránh sự báo thù quá đáng.

Nhưng Đức Giêsu muốn các môn đệ sống tinh thần mới: không có sự oán giận, không có sự báo thù. Ngài đưa ra ba ví dụ: ai vả má bên phải thì đưa luôn má bên trái; ai muốn đoạt áo trong, thì hãy đưa luôn cả áo ngoài; ai bị bắt đi một dặm thì hãy đi cả hai dặm. Ba ví dụ này nhằm diễn tả lời kêu gọi của Đức Giêsu: tránh trả thù, chấp nhận mình ở thế yếu.

Và câu cuối của đoạn Tin Mừng là lời kêu gọi trái tim thương xót của Kitô hữu: “Ai xin, thì con hãy cho; ai muốn vay mượn, thì con đừng ngoảnh mặt đi”.

Hôm nay, sự hiền từ và lòng bao dung càng ngày càng vắng bóng trong tương quan giữa người với người.

Hôm nay, vẫn còn nhiều tranh chấp, thù hận chưa hóa giải giữa những người Công giáo với anh chị em lương dân, và cả giữa những người Công giáo với nhau.

Mong sao, tôi luôn ý thức rằng: sự hiền hậu và lòng bao dung, sẽ là dấu hiệu để người đời nhận ra tôi là một Kitô hữu.

Mong sao, tôi được thêm nhắc nhớ bởi chính lời khuyên của Thánh Phaolô: “Đừng để sự ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác”.

NGÀY 15-6-2015 THỨ HAI SAU CHÚA NHẬT XI THƯỜNG NIÊN

LỜI CHÚA: Mt 5, 38 – 42

₃₈ "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng.₃₉ Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa.₄₀ Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài.₄₁ Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm.₄₂ Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

 SUY NIỆM

"Mắt đền mắt, răng đền răng", không chỉ có trong bộ luật của Cựu Ước, nhưng gần như nó nằm trong lòng của con người, vì người ta thường nói, “nợ máu phải trả bằng máu”. Người ta suy nghĩ rằng, trả thù là thực thi sự công bằng, nhưng người ta lại không biết rằng: người nuôi sự hận thù và tìm cách trả thù là người đang tự uống thuốc độc giết chết chính mình.

Lòng thù hận không thể được tồn tại trong tầm hồn của người kitô hữu, bởi Thiên Chúa không bao giờ thù hận con người, ngay cả khi con người cố tình phản bội, chà đạp và bán rẻ Chúa. Thiên Chúa là tình yêu, Ngài không vì tội lỗi con người mà lên án phạt, ngược lại, Thiên Chúa luôn trung thành với tình yêu của mình, luôn yêu thương và tha thứ. Chính vì thế, trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu muốn nhắc cho các môn đệ của Ngài ngày xưa cũng chúng ta hôm nay, là cần phải loại trừ lòng thù hận, và sẵn sàng thực thi điều răn quan trọng nhất là thể hiện tình yêu thương với nhau. Không phải "Mắt đền mắt, răng đền răng", không phải “nợ máu phải trả bằng máu”, không phải lấy “oán báo oán”, nhưng là lấy “ân báo oán” như Thiên Chúa đã dùng tình yêu để đáp trả lại bao nhiêu lỗi lầm của chúng ta, không phải là khép kin đóng chặt lòng mình, nhưng là quảng đại và tha thứ như Thiên Chúa đã tha thứ và quảng đại với chúng ta, không phải chỉ cho cái người ta xin, nhưng là sẵn sàng cho tất cả như Chúa Giêsu đã trao ban tất cả cho chúng ta khi ngài chết trần trụi trên thập giá.

Lạy Thiên Chúa là Đấng hay thương xót, “xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn u sầu”. Amen.

NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG CÁI GÌ ĐÂY? ( CN XI TN)

Từ sau khi Gioan Tẩy Giả bị bắt, Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ của Người tại Galilê, rao giảng Tin Mừng về Triều đại Thiên Chúa. Ngài nói: “Thời kỳ đã mãn, và Triều đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,14-15).Với lời giới thiệu này, thánh sử Máccô nhấn mạnh địa điểm Galilê như muốn nói rằng Tin Mừng này được viết cho những người nghèo, người nhỏ bé,đồng thời đề tài“Nước Thiên chúa”hoặc “Triều đại Thiên Chúa” hoặc “Nước Trời” (Mt 4,23; 9,35) chính là trọng tâm lời rao giảng của Chúa Giêsu.

Thánh sử Máccô thuật lại cho chúng ta thấy rằng Chúa Giêsu đã sử dụng lối nói ẩn dụ, dưới hình thức là những dụ ngôn, để giải thích về Nước Thiên Chúa cho dân chúng. Nước Thiên Chúa được Chúa Giêsu ví như “hạt giống”, “hạt cải” nhỏ nhất được gieo vào lòng đất, âm thầm phát triển, rồi đâm bông kết trái hoặc trở thành một cây to. Những hình ảnh này muốn nói rằng Nước Chúa đã đến rồi, thời kỳ đã mãn và thời kỳ mới đã bắt đầu, nhưng vẫn còn ẩn giấu: “Nước tôi không thuộc thế gian này” (Ga 18,33-34) và sẽ hoàn tất vào ngày cánh chung, đồng thời nước ấy chỉ được mặc khải cho những người bé nhỏ thành tâm tìm kiếm (Mt 11,25). Nước ấy là chính là Chúa Giêsu, là Giáo Hội và ngự trị trong nội tâm con người.

Trước hết, “Nước Thiên Chúa” được ví như hạt giống được gieo vào trong thế gian là chính Chúa Giêsu. Điều này có nghĩa là Nước Thiên Chúa ở ngay trong con người của Chúa Giêsu. Ngài là sự hiện diện của Thiên Chúa giữa nhân loại: “Triều đại [Nước] Thiên Chúa đang ở giữa các ông” (Lc 17,19).Nước này hiện diện cách mới mẻ và thâm sâu trong thế giới của chúng ta, nhưngvượt lên trên thế giới của chúng ta. Vì trong Chúa Giêsu, Thiên Chúa đến với chúng ta, hoạt động và thống trị trong chúng ta theo cách thức của Ngài, một cách thức khiêm hạ, không có chút quyền lực của thế gian, nhưng bằng tình yêu cho đến cùng trên thập giá, giống như “hạt cải”, khi mới gieovào lòng đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trong các hạt giống, âm thầm phát triển, nhưng sau cùng lại trở thành một thứ rau lớn đến độ chim trời có thể làm tổ dưới bóng của nó (Mc 4,30-32). Như vậy, Chúa Giêsu đang giảng một Nước Thiên Chúa là chính Ngài chứ không phải bất cứ một vương quốc nào khác.

Kế đến, Nước Thiên Chúa mang chiều kích Giáo Hội đang hiện diện cách thiêng liêng và hữu hình trên mặt đất này. Nước đó chưa hoàn tất nhưng sẽ hoàn tất trong tương lai (trong ngày cánh chung). Chúa Kitô là tác nhân duy nhất và đích thực của ơn cứu độ,và Giáo Hội Hiền Thê là thân thể mầu nhiệm của Ngài tiếp nối sứ vụ này(x.Cv 20, 28; 1Tm 2,14).Chính vì thế, Chúa Giêsu đã thành lập Nước của Ngài ở trần gian là Giáo Hội và đưa Giáo Hội vào trong chương trình cứu độ của Ngài.

Mặc dù Giáo Hội xuất hiện như một thế giới mới, một vương quyền mới của Thiên Chúa, nhưng Giáo Hội vẫn còn là Giáo Hội lữ hành trần gian đang hướng về một Giáo Hội khải hoàn trên thiên quốc. Vì thế, khi nói Giáo Hội là Nước Thiên Chúa thì phải hiểu rằng nước ấy đang hiện diện thực sự ở trần gian và đang hướng đến ngày cánh chung. Do đó, chúng ta chẳng lạ gì khi Chúa Giêsu dùng những dụ ngôn như: người gieo giống (Mc 4,3-9), dụ ngôn về hạt cải (Mc 4,30-32), dụ ngôn về nắm men (Mt 13,33; Lc 13,20t), về hạt giống tự mọc (Mt 4,26-29), để nói đến Nước Thiên Chúa khởi đầu hiện diện thật khiêm tốn, nhưng rồi sẽ xuất hiện và phát triển cách mạnh mẽ, to lớn và mới mẻ trong ngày sau hết.

Sau cùng, theo lối giải thích thần bí, đặc biệt theo lối giải thích của Ôrigen, Nước Thiên Chúa ngự trị ngay trong chính lương tâm con người. Ông nói: “Ai khẩn cầu cho Nước Thiên Chúa mau đến, thực sự là cầu nguyện cho nước Thiên Chúa, nước đó họ đã mang ngay trong chính mình, và họ cầu nguyện để cho Nước này mang lại hoa trái và đạt tới viên mãn. Chỉ vì Thiên Chúa ngự trị trong người thánh thiện [và đó là vương quyền, là Nước Thiên Chúa]. Nếu chúng ta muốn Thiên Chúa ngự trị trong chúng ta [Vương quốc của Người hiện diện trong chúng ta], thì không thể để cho tội lỗi thống trị trong thân xác đáng chết của chúng ta (Rm 6,12). Bấy giờ Thiên Chúa sẽ đem lại hạnh phúc cho chúng ta như trong một địa đàng tinh thần (St 3,8) và chỉ mình Người ngự trị trong chúng ta cùng với Đức Kitô” (PG 11, trang 495t)[1]. Như thế, hạt giống là Nước Thiên Chúa đã được gieo và ngự trị trong nội tâm chúng ta. Nước ấy đang ngày đêm được Thiên Chúa tác động và làm cho phát triển trong chúng ta.

Qua đoạn Lời Chúa hôm nay chúng nhận ra rằng Nước Thiên Chúa đã và đang hiện diện với chúng ta nơi chính Chúa Giêsu, nơi Giáo Hội Hiền Thê của Ngài và ngay chính trong tâm hồn chúng ta. Với con mắt nhân loại, chúng ta không dễ gì có thể nhận ra Nước Thiên Chúa đang hiện diện, đang lớn lên, nhưng với con mắt đức tin chúng ta mới khám phá và hiểu rõ. Ở đây, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta mở rộng lòng đón nhận Nước Trời, vì trời đất này sẽ qua đi (Mc 13,31). Đón nhận Nước Trời tức là chúng ta đón nhận chính Chúa Giêsu vào trong tâm hồn mình và để cho mình thuộc về Giáo Hội của Ngài. Và một khi chúng ta thuộc về Giáo Hội thì chúng ta sẽ sống dưới quyền thống trị của Thiên Chúa và không còn thuộc về thế gian này. Một khi không còn thuộc thế gian này chúng ta sẽ đón nhận một mầm sống mới vĩnh cửu và được biến đổi nên giống Chúa Giêsu trong ngày sau hết.

Vậy chúng ta hãy cùng dâng lời cảm tạ Chúa Giêsu đã chỉ cho chúng ta một hình thức mới trong việc tôn thờ Thiên Chúa đã bắt đầu nơi chính Ngài. Hình thức thờ phượng mới này diễn ra ngay trong nội tâm chúng ta là của lễ sống động và đẹp lòng Thiên Chúa (Rm 12,1), để từ đó cuộc sống của chúng ta phải trở nên lời ca ngợi Thiên Chúa như Đức Trinh Nữ Maria: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng, vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi ” (Kinh Manigificat).

Tu sĩ Phaolô Nguyễn Quốc Tuấn, MF.

14.06.2015, Chúa Nhật XI Thường Niên B

Đặc tính Nước Thiên Chúa

Mc  4, 26-34

Cây cỏ có sức tăng trưởng mạnh mẽ khiến ta lắm lúc phải kinh ngạc.chẳng hạn một rễ cây có thể âm thầm làm nứt cả  mảng sân bê tông hay một ngọn cỏ lại ngạo nghễ nhô lên khỏi kẽ nứt của nhựa đường.Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng hình ảnh  hạt giống hạt hạt cải để cho chúng ta thấy Nước Thiên Chúa khởi sự trong nhỏ bé,khiêm tốn, nhưng âm thầm tăng trưởng và rốt cuộc sẽ đạt kết quả lớn lao.Dù việc tăng trưởng của Nước Thiên Chúa diễn ra cách “tiệm tiến và lâu dài” nhưng chắc chắn vì dựa vào quyền năng của Thiên Chúa.Mặc dù loài người chống đối,bách hại… nhưng kế hoạch của Thiên Chúa  vẫn tiếp diễn đến tận cùng lịch sử và không có gì ngăn chặn nổi.Giáo hội khởi sự từ nhóm mười hai tông đồ nhỏ bé, để rồi đến ngày hôm nay con số tín hữu  đã trên 1 tỷ người.Cho nên ta phải  tin chương trình của Thên Chúa luôn âm thầm tiến triển.Ta xác tín rằng ; tất cả mọi việc lớn hay nhỏ, công khai hay âm thầm, nếu làm vì tình yêu Chúa thì đều có giá trị để xây dựng Nước Thiên Chúa ngay từ bây giờ.

Lạy Chúa, không một yếu đuối nào của chúng con mà không nhắc tới quyền năng của Thiên Chúa.Vì trong cái yếu hèn của chúng con in sẵn dấu ấn Chúa Quyền Năng.Đứng trước sự chia rẽ của loài người.Tình yêu vô song của Chúa là lời đáp của sự Viên Mãn cho cái bất toàn của chúng con. Amen

Chúa Nhật XI Thường Niên B

CĐ: SỰ PHÁT TRIỂN CỦA NƯỚC TRỜI

*Bài đọc 1: Ed 17,22-24
Ngôn sứ Ê-dê-ki-en nói nới dân đang bị lưu đầy ở Babylon: Cây hương nam cao ngất ám chỉ vua Na-bu-kô-đô-nô-sô... và đế quốc của ông, nó sẽ bị Thiên Chúa đốn hạ xuống. Một chồi non được Thiên Chúa trồng và lớn lên thành cây hương nam vĩ đại ám chỉ dân Ít-ra-en, sẽ được hồi hương và đất nước sẽ được hồi sinh, thịnh vượng. Tất cả các cây rừng khác chỉ các vua và các nước khác. Họ sẽ nhận biết uy quyền của Thiên Chúa và vinh quang của Ít-ra-en.
**Bài đọc 2: 2Cr 5,6-10
Giữa những gian truân khổ nhục của cuộc sống, Thánh Phaolô vẫn bày tỏ lòng trông cậy vào Thiên Chúa: bởi sống ở đời này cũng chỉ là lưu đày, tạm thời xa cách Thiên Chúa mà thôi. Một ngày kia, chúng ta sẽ được thoát cảnh lưu đày là về với Chúa. Trong khi đợi chờ, chúng ta hãy cố gắng sống sao cho đẹp lòng Chúa, để dến ngày đó, chúng ta được Chúa xét là đáng được thưởng vinh quang !

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mác-cô
Mc 4,26-34
26Khi ấy, Đức Giêsu nói với dân chúng dụ ngôn này: "Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện một người vãi hạt giống xuống đất. 27Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết. 28Đất tự động sinh ra hoa màu: trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt. 29Lúa vừa chín, người ấy đem liềm hái ra gặt, vì đã đến mùa."
30Rồi Người lại nói: "Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây? Lấy dụ ngôn nào mà hình dung được? 31Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. 32Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng."
33Người dùng nhiều dụ ngôn tương tự mà rao giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ có thể nghe. 34Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn. Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải nghĩa hết.                    Đó là Lời Chúa
Suy Niệm Tin Mừng
Đại ý: Thiên Chúa đã gieo hạt giống Nước Trời trong lòng chúng ta, chúng ta phải làm cho hạt giống ấy mọc lên.
-Hạt giống Cây Tre Trung Quốc. Weldon kể rằng: có một hạt gống kỳ lạ nhất là hạt giống cây tre Trung quốc. Nó phải nằm trong lòng đất 5 năm mới nảy mầm và chồi lên. Vâng, phải mất 5 năm nó mới nảy mầm mọc lên được! Trong suốt 5 năm, người ta phải chăm sóc nó, nghĩa là phải tưới tắm, giữ đất cho ẩm, bón phân cho thích hợp, để nó sống được và nẩy mầm... Thế rồi, sự ngạc nhiên vô cùng to lớn đã xuất hiện, cây tre đã trồi lên khỏi mặt đất, và chỉ trong sáu tuần lễ, nó đã vọt lên gần 3 mét!
Tại sao mầm non cần nhiều thời gian như thế để mọc ra? Và tại sao khi nhú lên khỏi mặt đất, nó tăng trưởng mau như vậy? Các chuyên gia nói rằng: vì nó đã ở trong lòng đất 5 năm, và thời gian ấy nó đã hình thành cho mình một hệ thống rễ phức tạp, nhờ chính hệ thống rễ này mà thân cây tăng trưởng mau lẹ chỉ trong 3 tuần lễ.
Nhiều khi chúng ta cũng tự hỏi: Liệu Hạt giống Đức Tin Chúa gieo vào lòng chúng ta ngày Rửa Tội có bám rễ và hấp thụ được nhiều sự sống như thế không? Hay Hạt giống đó đã rơi vào bụi gai, sỏi đá, vệ đường, hoặc đã bị chim trời đến ăn mất?
Câu chuyện về Hạt giống cây tre Trung quốc nhắc nhớ cho chúng ta phải biết tưới tắm, chăm sóc phân bón cho hạt giống Đức tin của mình, mà Chúa đã gieo vào linh hồn ta ngày ta được Rửa tội, cụ thể là ta hãy sống đạo tích cực, bằng cách năng tham dự Thánh Lễ, lãnh nhận các Bí tích như Hòa Giải (Xưng tội) với Chúa, cầu nguyện hằng ngày, đọc Lời Chúa và thực hành, tuân giữ các điều răn, thực thi bác ái huynh đệ vối mọi người... Vì “Đức Tin không có việc làm là Đức tin chết”. (Gc2,17)
Bạn hãy năng đọc kinh Lạy Cha, bạn sẽ biết phải sống đức tin thế nào, và bạn sẽ được những gì, nhờ đời sống đức tin ấy.
Lạy Cha chúng con ở trên trời...

Chúa nhật XI Thường Niên B

( Mc 4, 26-34 )

Khi chúng ta sống những giờ phút khó khăn, hay khi chúng ta nhìn thấy những con người phải chiến đấu trong những hòan cảnh hầu như không được nâng đỡ, tự nhiên chúng ta quay về phía Thiên Chúa để chất vấn ngài: “ Ngài ở đâu ?- Ngài làm gì ?- Ngài không nhìn thấy chúng con đang gặp rắc rối thế nào sao ?- Ngài không nhìn thấy những con người này chiến đấu trong cái địa ngục nào sao ?- Ngài là Đấng Tòan Năng. Người ta gọi ngài là Đấng Tối Cao, là Đấng Hùng Mạnh nhất. Thế thì tại sao, tại sao ngài thinh lặng ?- Tại sao ngài vắng mặt ?- Tại sao ngài bất động ?- Lạy Chúa, tại sao ngài ngủ quên ?-“

Vấn nạn này xưa như trái đất. Người ta đã đặt ra vào thời Chúa Giêsu. Các môn đệ của Chúa cũng đã đặt ra trong nhiều thập niên sau khi ngài sống lại. Chúa Giêsu đã loan báo việc Nước Thiên Chúa sắp đến. Thế nhưng, rõ ràng là nó đến và cắm rễ vào trái đất thì quá chậm. Thiên Chúa ở đâu ?- Ngài đang làm gì ?- Tại sao ngài không can thiệp một cách mãnh liệt để Vương Quốc của ngài xâm nhập vào thế gian như là một luồng gió lớn, và sưởi nóng các tâm hồn như một ngọn lửa bùng phát ?-

Chúa Giêsu trả lời những vấn nạn của các môn đệ bằng cách khẳng định rằng, Cha của ngài luôn luôn hiện diện trong thế giới, và ngài hành động không mệt mỏi để Vương Quốc của ngài cắm rễ và phát triển. Thế nhưng, điều đó không nhất thiết phải diễn ra theo kiểu các môn đệ ưa thích.

Những cách hành động của Thiên Chúa thì huyền nhiệm, kín đáo và thường là gây ngỡ ngàng. Hành động của ngài trong thế giới và trong Giáo Hội có thể so sánh với cách hành động mà ngài thực hiện, từ giờ này qua giờ khác, đêm cũng như ngày, để hạt giống đựơc trồng trong đất mọc lên và sinh hoa kết quả theo đúng thời điểm thích hợp. Sự tăng trưởng được thực hiện,  trong bóng tối, tận thẩm sâu tâm hồn và rất thường khi trong những gì là khiêm tốn, nghèo hèn và yếu đuối. Tự nhiên, người ta không nhận ra một hành động giống như thế. Cần phải có một cái nhìn sâu sắc để có thể đạt đến đó. Cần phải có cái nhìn của đức tin.

Chúng ta quá mơ mộng về một Thiên Chúa hành động rập theo khuôn mẫu của chúng ta. Chúng ta mong muốn phải xảy ra nhanh chóng và ngoạn mục. Thế nhưng Thiên Chúa thì kín đáo, hết sức tôn trọng con người. Ngài không tự mình xuất hiện trước sân khấu. Ngài không phải là người chuyên làm phép lạ. Ngài hành động ở tận thẩm sâu tâm hồn, trong khi vẫn dùng thời điểm thích hợp và tôn trọng sự tự do của mỗi ngừơi. Chỗ này chỗ khác, ngài khơi dậy những việc thực hiện nhỏ, chỉ sau này mới lớn lên, chỉ sau này mới mang nhiều hoa trái.

Vì thế, chúng ta cần phải biết kiên nhẫn với Thiên Chúa và phải biết sống bằng hy vọng. Phải biết để Thiên Chúa làm việc theo nhịp độ của ngài. Phải chấp nhận là không phải lúc nào cũng có thể nhìn thấy bằng chính đôi mắt của chúng ta những gì mà ngài thực hiện. Cần phải tin vào những gì vĩ đại và độc đáo mà ngài chuẩn bị cho chúng ta. Cần phải học biết lắng nghe tiếng nói của ngài trong thinh lặng, cần phải biết nhận ra hành động của ngài trong đêm tối, và khám phá sự hiện diện của ngài nơi những người bé mọn nhất và khiêm hạ nhất.

Những nhận xét ngắn ngùi này được áp dụng cho những gì mà chúng ta đang sống trong Giáo Hội. Nhiều khi chúng ta có cảm tưởng là Giáo Hội của chúng ta đánh mất tốc độ, mất sân chơi và mất ảnh hưởng. Có phải Thiên Chúa đành khoanh tay  không ?- Có phải ngài đã bỏ rơi chúng ta không ?-

Bài Tin Mừng hôm nay mời chúng ta tin vào sự hiện diện của ngài… tin vào sự hiện diện năng động và phong phú của ngài, dù cho bề ngòai có thế nào đi nữa. Chúa Giêsu đã nói: “Nước Trời giống như một người đi gieo hạt giống trong ruộng của mình: đêm hay ngày, người đó ngủ hay thức, hạt giống nẩy mầm và lớn lên, người đó không biết thế nào.” Dù chúng ta ngủ hay làm việc, chính Thiên Chúa làm cho hạt giống nẩy mầm và lớn lên. Và ngày cũng như đêm, Giáo Hội của Chúa, vẫn được xây dựng, Vương Quốc của ngài vẫn được thiết lập, chúng ta không biết như thế nào.

Chúng ta có tin điều đó không ?- Chúng ta có tin điều đó một cách vững vàng không ?- Nguyện xin ân sủng được trao ban cho chúng ta khi chúng ta cùng nhau tuyên xưng đức tin của các tông đồ, cũng là đức tin của chúng ta.

Thứ Bảy - Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ.

Ghi nhớ trong lòng

Lời Chúa: Lc 2,41-52

41 Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. 42 Lúc bấy giờ Chúa Giêsu lên mười hai tuổi, cha mẹ Người đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. 43 Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra về, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Người không hay biết. 44 Tưởng rằng Người ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng, mới tìm kiếm Người trong nhóm bà con và những kẻ quen biết. 45 Nhưng không gặp thấy Người, nên hai ông bà trở lại Giêrusalem để tìm Người. 46 Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Người trong đền thờ đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và hỏi các ông. 47 Tất cả những ai nghe Người nói đều ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Người đáp lại. 48 Nhìn thấy Người, hai ông bà đã ngạc nhiên, và mẹ Người bảo Người rằng: "Con ơi, sao Con làm cho chúng ta như thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con". 49Người thưa với hai ông bà rằng: "Mà tại sao cha mẹ tìm Con? Cha mẹ không biết rằng Con phải lo công việc của Cha Con ư?" 50 Nhưng hai ông bà không hiểu lời Người nói.

51 Bấy giờ Người theo hai ông bà trở về Nagiarét, và Người vâng phục hai ông bà. Maria mẹ Người ghi nhớ những việc đó trong lòng. 52 Còn Chúa Giêsu thì tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng, trước mặt Thiên Chúa và người ta.

"Maria mẹ Người ghi nhớ những việc đó trong lòng." (Lc 2,51)

Suy niệm: 

Trong các lễ nhớ dành riêng cho Mẹ Maria liên quan tới lễ Đức Mẹ Lộ Đức, có lễ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria. Kiểu nói ”trái tim vô nhiễm” mới có sau này, và trở thành thông dụng sau khi Đức Giáo Hoàng Piô IX công bố tín lý Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội năm 1854. Trước đó có các kiểu nói thông dụng như ”trái tim rất thanh sạch”, hay ”trái tim rất vẹn tuyền”, hoặc ”trái tim rất thánh” Đức Mẹ Maria...

Việc tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ được dựa trên nền tảng Phúc Âm: “Maria ghi nhớ những điều này và suy niệm trong lòng” (Lc 2, 19), và“Còn Mẹ Ngài thì ghi nhớ những điều này trong lòng” (Lc 2, 51). Trong Cựu Ước, trái tim được xem là biểu tượng thẳm sâu trong tâm lòng con người, là trung tâm của mọi chọn lựa và cam kết. Còn đối với nhân loại thì đó là biểu tượng của tình yêu. Trong sách Đệ Nhị Luật ta đã nghe rằng: “Ngươi hãy yêu mến Chúa, Thiên Chúa ngươi, hết tâm lòng, hết sức lực và trí khôn ngươi.” (Đnl 6,5). Trong Tin Mừng theo thánh Máccô thì khi các biệt phái chất vấn Đức Kitô về giới răn nào là trọng nhất, Ngài đã nhắc lại đoạn Kinh Thánh này để trả lời cho họ (Mc 12, 29-33).

Chính Trái Tim Mẹ đã đáp trả bằng tiếng “Xin vâng” với Thiên Chúa khi được sứ thần Gabrien truyền tin. Do sự ưng thuận vì tình yêu, Mẹ Maria trước hết đã cưu mang Đức Giêsu trong trái tim mình và rồi cũng cưu mang trong cung lòng của Mẹ.

Theo lịch sử, việc tôn sùng Trái Tim Đức Mẹ được tìm thấy đầu tiên vào thế kỷ 12 với nhiều sử gia như Thánh Anselm (1109) và Thánh Bernard thành Clairvaux (1153) là thánh viết rất tài tình về việc tôn sùng thánh thiện này. Thánh Bernadine thành Siena (1380-1444) đã được gọi là Tiến Sĩ về lòng sùng kính Trái Tim Mẹ vì những trước tác về Trái Tim Mẹ. Ngài viết, “từ trái tim Mẹ, như lò lửa của Tình Yêu Rất Thánh, Đức Trinh Nữ Maria đã nói lên ngôn ngữ tuyệt vời nhất của một tình yêu mãnh liệt.”Thánh John Eudes (1601-1680) qua các bài viết của Ngài đã giúp khơi lại lòng sùng kính này. Đức Thánh Cha Lêô XIII và Piô X gọi ngài là “cha, thầy dạy và là tông đồ phụng vụ lòng sùng mến Thánh Tâm Chúa Giêsu và Mẹ Maria”. Thánh John Eudes và những người theo ngài đã dành ngày 8 tháng 2 trong khoảng năm 1643 để kính nhớ Trái Tim Vẹn Sạch Đức Mẹ. Về sau, Đức Piô VII cho mở rộng ngày mừng kính này để các giáo xứ hoặc hội đoàn nào muốn tôn sùng thì cũng được phép.

Việc tôn sùng Trái Tim Mẹ Maria có một truyền thống đẹp đẽ hơn nữa qua tấm ảnh đeo của Thánh Catarina Laboure năm 1830 và việc hiện ra của Đức Mẹ tại Fatima từ ngày 13 tháng 5 đến 13 tháng 10 năm 1917. Mẹ đã hiện ra với 3 trẻ là Jacinta, Phanxicô và Luica tại Fatima, Bồ Đào Nha. Trong ngày 13 tháng 7, Mẹ đã cho các trẻ này biết rằng ''để cứu những người tôi lỗi, Thiên Chúa đã ước ao thiết lập việc sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm của Mẹ''. Toàn bộ lời nhắn nhủ của Mẹ là một lời cầu nguyện, thống hối và bằng những việc hy sinh, đền bù phạt tạ Thiên Chúa về những xúc phạm đến Ngài.

Vào năm 1942, kỷ niệm 25 năm biến cố Đức Mẹ hiện ra ở Fatima, Đức Thánh Cha Piô XII đã dâng thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ. Cũng vào năm ấy, ngài đã chọn mừng lễ này vào ngày 22 tháng 8, một tuần sau lễ Đức Mẹ Hồn Xác Về Trời. Ngày 4 tháng 5 năm 1944, ngài loan báo mở rộng lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm cho Giáo Hội hoàn vũ. Với những cải cách về phụng vụ trong Công Đồng Vatican II, lễ kính Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ được dời về một ngày ngay sau Lễ Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, chính là ngày thứ bảy sau chúa nhật thứ hai sau Lễ Hiện Xuống.

Thiên Chúa đã chọn Mẹ Maria để cưu mang Đấng Cứu Thế, để cộng tác cho công trình cứu chuộc của Người. Công trình này xuất phát từ tình yêu của Thiên Chúa. Đức Maria đã cộng tác với Thiên Chúa để mang tình yêu của Người cho nhân loại. Chúa cũng mời gọi sự cộng tác của mỗi người chúng ta. Mỗi người đều có một vai trò và vị trí đặc biệt trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Điều Thiên Chúa cần nơi mỗi người chúng ta là noi gương Mẹ Maria, luôn sẵn sàng vâng phục thánh ý của Chúa.

Cầu nguyện: 

Lạy Cha là Chúa tể trời đất, con xin cảm tạ Cha, vì Cha đã mặc khải cho con lòng nhân hậu và tình yêu lân tuất của Cha. Cha thật sự là Đấng duy nhất có thể ban cho con đầy đủ ý nghĩa của cuộc sống con. Con yêu mến cha con, và Người chính là Cha của con; con yêu mến mẹ con, và Người chính là Mẹ của con. Ngay cả khi con không biết tình yêu thương của cha mẹ con, thì con biết rằng Chúa là Tình Yêu, Chúa ở bên cạnh con và Chúa đang chờ đợi con trong ngôi nhà muôn đời mà Chúa đã dọn sẵn cho con từ thuở tạo dựng vũ trụ.

Xin Chúa ban cho con, cùng với những thân bằng quyến thuộc trong gia đình con, cho anh chị em con, cho tất cả những ai trong cộng đoàn đang đồng hành với con, xin cho chúng con có thể thi hành ý Chúa trên thế gian để sau đó con sẽ được tận hưởng sự kỳ diệu của tình yêu Chúa trên nước thiên đàng.

Lạy Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria, tràn đầy tình yêu mến đối với Thiên Chúa và mọi người, con xin tận hiến toàn thân cho Mẹ. Con xin trao phó cho Mẹ phần rỗi của con. Với ơn phù trợ của Mẹ, ước chi con biết gớm ghét tội lỗi, biết yêu mến Thiên Chúa và người chung quanh, và đạt đến cuộc sống muôn đời với những người con yêu mến. Amen.

Pet. Hải Văn, SDB

13/06/2015 Thứ Bảy Tuần X Mùa Thường Niên Năm B

Lễ Trái tim Vô nhiễm Đức Mẹ

Phúc Âm-Lc 2,41-52

Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy giờ Chúa Giêsu lên mười hai tuổi, cha mẹ Người đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra về, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Người không hay biết. Tưởng rằng Người ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng mới tìm kiếm Người trong nhóm bà con và những kẻ quen biết. Nhưng không gặp thấy Người, nên hai ông bà trở lại Giêrsalem để tìm Người.

Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Người trong đền thờ đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và hỏi các ông. Tất cả những ai nghe Người nói, đều ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Người đáp lại. Nhìn thấy Người, hai ông bà đã ngạc nhiên, và mẹ Người bảo Người rằng: "Con ơi, sao Con làm cho chúng ta như thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con".

Người thưa với hai ông bà rằng: "Mà tại sao cha mẹ tìm con? Cha mẹ không biết rằng con phải lo công việc của Cha con ư?" Nhưng hai ông bà không hiểu lời Người nói. Bấy giờ Người theo hai ông bà trở về Nadarét, và Người vâng phục hai ông bà. Maria mẹ Người ghi nhớ tất cả những việc đó trong lòng.

Còn Chúa Giêsu thì tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và người ta.Đó là lời Chúa .

CHIA SẺ PHÚC ÂM:

Ngày hôm qua, chúng ta đã chiêm ngắm Trái tim Chúa, một Trái Tim ban sự sống và yêu thương dân Người. Hôm nay, chúng ta nhớ đến trái tim của một người Mẹ, Mẹ Maria. Có một điểm chung giữa 2 cuộc đời, 2 Trái tim mà chúng ta chiêm ngắm là cả hai đều mang tình yêu và chịu khổ vì tình yêu.

Khi dâng tiến Chúa vào đền thờ, cụ Simêon đã nói tiên tri về cuộc đời Đức Mẹ: “Một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà” (Lc 2,35); nghĩa là Mẹ phải chịu nhiều đau khổ. Và trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Mẹ phải thốt lên: “"Cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con". Đức Mẹ khổ vì là Mẹ của Chúa; Đức Mẹ khổ vì cuộc khổ nạn của Chúa, Đức Mẹ khổ vì hiệp thông với Con trong công trình cứu độ. Như thế, những ai càng gần Chúa, gần công trình cứu độ yêu thương của Chúa thì càng phải đau khổ nhiều. Do đó, chắc hẳn Đức Maria là người phụ nữ đau khổ nhất. Theo lời Đức Gioan Phaolô II: Trái tim Mẹ Maria đã luôn theo sát sự nghiệp của Con Mình và cũng đập cùng một nhịp thương mến đối với tất cả những ai mà Đức Kitô đã và đang ấp ủ trong tình thương mến vô biên của Ngài. Trái tim Vô nhiễm Mẹ Maria đã mở ra khi Chúa nói: "Hỡi Bà, này là con Bà". Một cách thiêng liêng, Trái tim Mẹ đi gặp gỡ Trái tim Con Mẹ đã mở ra khi bị lưỡi đòng của người lính đâm thâu. Trái tim Mẹ mở ra vì cùng một tình yêu thương người ta và thế giới mà Chúa Kitô đã yêu thương, đã tự hiến trên cây Thánh giá.

Do đó, để bắt chước Đức Maria mà bước theo Chúa trên con đường yêu thương và phục vụ không thể loại trừ sự khổ đau.

Lạy Mẹ Maria, xin dạy con biết hiệp những đau khổ trong đời con với những khổ đau của Chúa Kitô và Mẹ, để con cũng có một tâm tình và một trái tim giống như các Ngài để yêu thương và phục vụ con người. Amen.

Con voi và con ruồi

Đệ tử và thiền sư đang đi bộ xuyên qua rừng. Người đệ tử bối rối vì thực tế tâm trí anh đang chộn rộn.

Anh hỏi thầy: “Tại sao tâm trí của hầu hết chúng ta đều không ngừng nghỉ, và chỉ rất ít người mới có tâm trí tĩnh lặng? Chúng ta có thể làm gì để giữ tĩnh lặng cho tâm trí?”
Thiền sư nhìn đệ tử, mỉm cười và nói:
“Ta sẽ kể cho con nghe một câu chuyện.
Một con voi đang hái lá từ một cây xanh. Một con ruồi nhỏ tới và bay vo vo gần tai con voi. Con voi phe phẩy đôi tai dài để quạt con ruồi đi. Con ruồi bay đi và lại bay tới.Con voi lại phẩy nó đi lần nữa.
Điều này lặp lại nhiều lần. Sau đó, con voi hỏi con ruồi:
- Tại sao anh không nghỉ và mãi làm ồn thế? Tại sao anh không đứng yên một lúc?
Con ruồi trả lời:
- Tôi bị thu hút bởi tất cả những gì mà tôi nhìn thấy, nghe thấy và ngửi thấy. Cả 5 giác quan và mọi thứ xảy ra xung quanh tôi đều kéo tôi liên tục ở tất cả mọi hướng và tôi không thể nào chống cự lại chúng. Thế bí mật của anh là gì vậy? Làm như thế nào mà anh luôn điềm tĩnh và tĩnh lặng đến như vậy?
Con voi ngừng ăn và trả lời:
- Cả 5 giác quan đều không cai quản sự chú ý của tôi. Tôi kiểm soát sự chú ý của mình và có thể hướng nó tới bất cứ nơi nào tôi muốn. Điều này giúp tôi chìm đắm vào bất kỳ điều gì tôi làm và do đó giữ cho đầu óc tôi luôn tập trung và tĩnh lặng. Giờ thì tôi đang ăn và tôi hoàn toàn chìm đắm vào việc ăn. Theo cách này, tôi có thể thưởng thức món ăn của tôi và nhai tốt hơn. Tôi kiểm soát sự chú ý của tôi, chứ không bị kiểm soát ngược lại. Chính điều này giúp tôi được tĩnh lặng.”
Nghe những lời này, mắt người đệ tử mở to và một nụ cười hiện lên gương mặt anh. Anh nhìn thiền sư và nói:
- Con hiểu rồi! Tâm trí con sẽ luôn không yên nếu con để cả 5 giác quan và mọi thứ trong thế giới xung quanh kiểm soát của tâm trí. Mặt khác, nếu con điều khiển 5 giác quan của con, có thể bỏ qua những ấn tượng của cảm giác, thì tâm trí con sẽ trở nên tĩnh lặng, và con sẽ có thể bỏ qua trạng thái xung động.
- “Đúng thế!” Thiền sư trả lời:
“Tâm trí luôn xung động và nó đi đến bất kỳ nơi nào con chú ý. Kiểm soát sự chú ý, thì con kiểm soát được tâm trí.”
(Phạm Thu Hương dịch)

Cho là nhận

Một người đàn ông bị lạc giữa một sa mạc rộng lớn. Ông mệt lả và khát khô, sẵn sàng đánh đổi bất kì cái gì chỉ để lấy một ngụm nước mát.

Đi mãi đi mãi, đến khi đôi chân của ông đã sưng lên nhức nhối, ông thấy 1 căn lều: cũ, rách nát, không cửa sổ.

Ông nhìn quanh căn lều và thấy ở 1 góc tối, có 1 cái máy bơm nước cũ và rỉ sét. Tất cả trở nên lu mờ đi bên cạnh cái máy bơm nước, người đàn ông vội vã bước tới, vịn chặt vào tay cầm, ra sức bơm. Nhưng không có 1 giọt nước nào chảy ra cả.

Thất vọng, người đàn ông lại nhìn quanh căn lều. Lúc này, ông mới để ý thấy 1 cái bình nhỏ. Phủi sạch bụi cát trên bình, ông đọc được dòng chữ nguệch ngoạc viết bằng cách lấy viên đá cào lên: “Hãy đổ hết nuớc trong bình này vào cái máy bơm. Và trước khi đi, hãy nhớ đổ nước đầy lại vào chiếc bình này”.

Người đàn ông bật cái nắp bình ra, và đúng thật, trong bình đầy nước mát. Bỗng nhiên, người đàn ông rơi vào 1 tình thế bấp bênh. Nếu ông uống ngay chỗ nước trong bình, chắc chắn ông có thể sống sót. Nhưng nếu ông đổ hết nước vào cái bơm cũ gỉ, có thể nó sẽ bơm được nước trong lành từ sâu trong lòng đất - rất nhiều nước.

Ông cân nhắc khả năng của cả hai sự lựa chọn: nên mạo hiểm rót nườc vào máy bơm để có nguồn nước trong lành hay uống nước trong cái bình cũ và coi như không đọc được lời chỉ dẫn? Dù sao, lời chỉ dẫn không biết đã ở đó bao lâu rồi và không biết có còn chính xác nữa không......

Nhưng rồi cuối cùng, ông cũng quyết định rót hết nước váo cái máy bơm. Rồi ông tiếp tục nhấn mạnh cái cần của máy bơm, một lần, hai lần ….chẳng có gì xảy ra cả! Tuy hoảng hốt, nhưng nếu dừng lại, ông sẽ không còn một nguồn hy vọng nào nữa, nên người đàn ông kiên trì bơm lên xuống, lần nữa, lần nữa …. nước mát và trong lành bắt đầu chảy ra từ cái máy bơm cũ kỹ. Người đàn ông vội vã hứng nước vào bình và uống.

Rồi ông hứng đầy bình, dành cho người nào đó có thể không may mắn bị lạc đưòng như ông và sẽ đến đây. Ông đậy nắp bình, rồi viết thêm 1 câu dưới dòng chữ có sẵn trên bình: “Hãy làm theo chỉ dẫn. Bạn phải cho trước khi bạn có thể nhận.”

Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ

13.05.2015-Thứ Bảy tuần X Thường Niên 

Lc 2,41-51

Hằng năm, cha mẹ Đức Giê-su trẩy hội đền Giê-ru-sa-lem mừng lễ Vượt Qua. Khi Người được mười hai tuổi, cả gia đình cùng lên đền, như người ta thường làm trong ngày lễ. Xong kỳ lễ, hai ông bà trở về, còn cậu bé Giê-su thì ở lại Giê-ru-sa-lem, mà cha mẹ chẳng hay biết. Ông bà cứ tưởng là cậu về chung với đoàn lữ hành, nên sau một ngày đường, mới đi tìm kiếm giữa đám bà con và người quen thuộc. Không thấy con đâu, hai ông bà trở lại Giê-ru-sa-lem mà tìm.

Sau ba ngày, hai ông bà mới tìm thấy con trong Đền Thờ, đang ngồi giữa các thầy dạy, vừa nghe họ, vừa đặt câu hỏi. Ai nghe cậu nói cũng ngạc nhiên về trí thông minh và những lời đối đáp của cậu. Khi thấy con, hai ông bà sửng sốt, và mẹ Người nói với Người: "Con ơi, sao con lại xử với cha mẹ như vậy? Con thấy không, cha con và mẹ đây đã phải cực lòng tìm con! " Người đáp: "Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao? " Nhưng ông bà không hiểu lời Người vừa nói.

Sau đó, Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài. Riêng mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng.

KÝ THÁC CUỘC ĐỜI CHO MẸ

Năm 1836, cha Carolos des Genettes, coi sóc giáo xứ Đức Bà Thắng Trận tại Paris, rất buồn vì xứ đạo của mình quá khô khan. Một hôm đang dâng lễ, cha nghe có tiếng lạ nói: “Hãy dâng nhà thờ và giáo xứ cho Trái tim Vô nhiễm Đức Maria”. Cha Carolos thi hành sứ điệp đó thì đời sống đạo dần dần hồi phục.

Mẹ Maria đã được Chúa tuyển chọn làm Mẹ của Đức Giêsu nên trái tim Mẹ trọn vẹn thuộc về Chúa. Mẹ đã cộng tác với Thiên Chúa trong chương trình yêu thương cứu rỗi nhân loại. Nhờ đó, Mẹ là cầu nối giữa Thiên Chúa và con người.

Trái tim hiền mẫu của Mẹ Maria cũng luôn mở rộng để cùng với Chúa Giêsu qui tụ mọi người, thông truyền ơn cứu độ của Chúa đến với mọi người. Mẹ đã “cực lòng” tìm kiếm Đức Giêsu vì Mẹ một mực thương yêu Chúa. Mẹ cũng là Mẹ của mọi người, nên chắc chắn Mẹ sẽ trợ giúp nếu chúng ta kêu cầu.

Lạy Mẹ Maria, chúng con xin ký thác cuộc đời cho Mẹ, xin Mẹ giữ gìn, yêu thương và bảo vệ chúng con trong ân huệ của Thiên Chúa. Xin cầu bầu giúp sức để chúng con vượt thắng cám dỗ thế gian, được cùng Mẹ vui hưởng hạnh phúc Chúa muôn đời.

Thứ Sáu Tuần X TN Năm B - Thánh Tâm Chúa Giêsu. Lễ Trọng

HỌ ĐÃ NHÌN LÊN ĐẤNG HỌ ĐÃ ĐÂM THÂU (Ga 19,31-37)

“Họ đã nhìn lên Đấng họ đã đâm thâu”. Thánh Gioan khẳng định, lời Kinh Thánh trên đã được ứng nghiệm như lời ngôn sứ Dacaria đã báo trước: “Chúng sẽ ngước nhìn lên Ta. Chúng sẽ khóc than Đấng chúng đã đâm thâu, như người ta khóc than đứa con một”(Dr 12,10). Hình ảnh lưỡi đòng đâm thâu trái tim nói về tình thương của Thiên Chúa đối với tội lỗi của chúng ta, chính máu và nước chảy ra là để thanh tẩy tội lỗi con người, cũng nhờ đó con người được thánh hóa trong máu Con Chiên Thiên Chúa. Trái tim Chúa Giêsu đã mở ra để chữa lành mọi thương tích tật nguyền, cả thể xác và tinh thần, hầu đem lại sự bình an và tự do cho tâm hồn, như lời Thánh thi: “Kìa ngọn giáo đã dụng tâm rộng mở, Trái tim Người cho tất cả chúng ta, Để từ đây nhờ máu nước chan hòa, Muôn tội lỗi được Người thương thanh tẩy”.

Cuộc sống của kiếp nhân sinh nhiều khi cũng mang những nỗi lo âu, những ràng buộc và gánh nặng trần thế…Chúa cũng mời gọi:“Hỡi những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Tôi, Tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,28). Quả thật, con người chỉ có thể tìm thấy lời giải đáp thỏa đáng cho mọi vấn nạn của cuộc sống hiện sinh khi đến bên Thánh Tâm mà chiêm ngắm trái tim cực thánh của Chúa Giêsu. Một tình yêu biểu lộ qua trái tim bị lưỡi đòng đâm thâu, để những ai tin, đón nhận, và trở nên một với Chúa sẽ được biến đổi và trở nên con người mới.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết chiêm ngắm trái tim Chúa từng giây phút trong cuộc đời, để cảm nghiệm sâu hơn tình thương Chúa dành cho chúng con, hầu chúng con sống xứng đáng với nhân phẩm của người được Chúa yêu. Xin ban cho chúng con trái tim nhân hậu của Chúa, để chúng con biết yêu thương và tha thứ như Chúa. Amen.

Giuse Nguyễn Ngọc Cẩn, MF

THỨ SÁU 12.06 THÁNH TÂM CHÚA GIÊ-SU, Lễ trọng

Hs 11:1.3-4.5c.8ac-9; Ep 3:8-12.14-19; Ga 19:31-37

Ga19,31-37

31Hôm ấy là ngày áp lễ, người Do thái không muốn để xác chết trên thập giá trong ngày sa-bát, mà ngày sa bát đó lại là ngày lễ lớn. Vì thế, họ xin ông Philatô cho đánh giập ống chân các người bị đóng đinh và lấy xác xuống. 32Quân lính đến, đánh giập ống chân người thứ nhất và người thứ hai cùng chịu đóng đinh với Đức Giêsu

. 33Khi đến gần Đức Giêsu và thấy Người đã chết, họ không đánh giập ống chân Người. 34Nhưng một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người. Tức thì, máu cùng nước chảy ra. 35Người xem thấy việc này đã làm chứng, và lời chứng của người ấy xác thực ; và người ấy biết mình nói sự thật để cho cả anh em nữa cũng tin. 36Các việc này đã xảy ra để ứng nghiệm lời Kinh Thánh : Không một khúc xương nào của Người sẽ bị đánh giập. 37Lại có lời Kinh Thánh khác : Họ sẽ nhìn lên Đấng họ đã đâm thâu.

Đó là Lời Chúa.

TRÁI TIM YÊU THƯƠNG

Tại nhà thờ chánh tòa Wurzburg, nước Đức, có một tượng thánh giá nổi tiếng được chạm trổ vào khoảng thế kỷ XIV. Tượng này có điểm đặc biệt: hai cánh tay của Chúa khoanh lại trước trái tim như thể đang ôm vào lòng một người nào đó.

Trái tim Chúa bị đâm thâu: nguồn suối ân sủng tuôn chảy đến những ai đang khát tình yêu.

Trái tim Chúa bị đâm thâu, máu cùng nước chảy ra: thanh tẩy muôn vàn tội lỗi mà con người đã gây ra.

Trái tim Chúa luôn mở ra: mời gọi những ai bơ vơ sầu khổ đến ẩn náu trong tình yêu Người.

Trái tim Chúa bị đâm thâu, cửa Thiên Đàng mở ra: mời gọi con người bước vào hạnh phúc vĩnh cửu.

Trái tim Chúa bị đâm thâu: trời đất giao hòa, Thiên Chúa thiết lập giao ước vĩnh cửu với con người.

Trái tim Chúa bị đâm thâu: bằng chứng cho đức tin, hiện thực hóa niềm hy vọng, tuôn trào đức ái; mời gọi con người đến tôn thờ và ca tụng Người.

Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, chúng con tôn thờ và cảm tạ tình yêu vô bờ của Chúa. Xin Thánh Tâm Chúa luôn là sự nghỉ ngơi an toàn của cuộc đời chúng con.

12/06/2015, Thứ sáu tuần X Thường Niên

Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu

Tin Mừng: Ga 19, 31-37

"Tên lính đâm thủng cạnh sườn Người, và máu cùng nước chảy ra".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Bởi lẽ là Ngày Chuẩn Bị, và để tránh cho các tử thi không còn treo trên thập giá trong ngày sabbat, vì ngày sabbat là một ngày trọng đại, những người Do-thái xin Philatô cho hạ các tử thi xuống, sau khi đánh giập ống chân. Bấy giờ những người lính đến, đánh giập ống chân người thứ nhất và người thứ hai cùng bị đóng đinh với Chúa Giêsu. Khi đến gần Chúa Giêsu, chúng thấy Người đã chết, nên không đánh giập ống chân Người; nhưng một tên lính lấy ngọn giáo đâm thủng cạnh sườn Người, và lập tức máu cùng nước chảy ra. Và kẻ đã xem thấy, thì đã minh chứng, mà lời chứng của người đó chân thật, và người đó biết rằng mình nói thật để cả chư vị cũng tin. Những điều đó đã xảy ra để ứng nghiệm lời Kinh Thánh rằng: "Không một cái xương nào của Người bị đánh giập". Và lại có lời Kinh Thánh khác rằng: "Chúng sẽ nhìn vào Đấng chúng đã đâm thâu qua". Đó là lời Chúa.

Suy niệm :

Hôm nay, Giáo hội mời gọi chúng ta chiêm ngắm và suy nghĩ về một trái tim, đây không phải là trái tim bình thường nhưng là Trái Tim Thánh – Thánh Tâm Chúa Giêsu. Nhưng tại sao lại gọi là Thánh Tâm?

Tâm là nơi cung cấp máu để nuôi các cơ phận. Vì thế tâm là biểu tượng của sự sống.Ngoài ra, nó còn là biểu tượng của tình yêu. Nơi Trái tim Chúa ta thấy rõ hai đặc tính này:

Ngài mong muốn con người luôn được sống và sống an vui, nên Ngài nuôi dưỡng con người như tiên tri Hosê diễn tả: “Ta đã dưỡng nuôi Ephraim, Ta đã bồng chúng trên cánh tay Ta mà chúng không biết Ta chăm sóc chúng. Ta nghiêng mình trên chúng và đút cho chúng ăn”.

Ngài yêu thương nên không nỡ đoán phạt nhưng nâng niu kẻ tội lỗi: “Quả tim Ta thổn thức trong Ta và ruột gan Ta bồi hồi. Ta sẽ không buông thả theo cơn giận của Ta. Ta sẽ không huỷ diệt Ephraim, vì Ta là Thiên Chúa chứ không phải người phàm; Ta là Ðấng Thánh ở giữa ngươi, Ta không thích tiêu diệt". Chính vì tình yêu và để mang ơn tha thứ đến cho con người Ngài đã để máu cùng nước chảy ra hết để tỏ cho tôi biết “Ngài yêu cho đến cùng” và “hiến mạng sống vì tôi”.

Chính vì 2 điểm này mà ta tôn vinh Thánh Tâm Chúa Giêsu, tuyên xưng Ngài, thờ lạy Thánh Tâm Ngài.

Lạy Chúa, khi chiêm ngắm trái tim rộng mở của Chúa, xin cho chúng con cũng biết mở rộng lòng mình để trao ban sự sống qua những suy nghĩ, cử chỉ yêu thương với tha nhân mỗi ngày. Amen.

Người nông dân thách đố nhà bác học

Trong lúc đợi xe buýt, một nhà bác học tài giỏi nói với người nông dân cũng đang đợi xe, \

- Trong khi đợi xe chúng ta chơi trò đố nhau đi để giết thời giờ. Tôi học cao, bác là nông dân vậy tôi ăn bác một đồng thì bác ăn tôi 10 đồng nhé!

Bác nông dân suy nghĩ rồi gật đầu đồng ý

Nhà bác học đố trước:

- Tại sao bánh xe người ta làm tròn mà không làm vuông?

Người nông dân suy nghĩ một lúc, không được bèn lấy một đồng trả cho nhà bác học.

Nhà bác học hỏi tiếp:

- Tại sao chiếc tàu to lớn lại nổi được trên mặt nước?

Người nông dân chẳng hiểu gì cả và đành móc túi ra trả nhà bác học một đồng nữa.

Nhà bác học khoái chí đố tiếp:

- Vậy chớ nhờ gì mà máy bay bay được trên trời không bị rớt?

Người nông dân nghĩ "Phải chi ông đố lúa phân thì dễ, mấy cái này chẳng hiểu gì cả!" và đành lấy đồng bạc thứ ba trả cho nhà bác học và nói:

- Tới phiên tôi đố ông nhé! Vậy chớ con gì ban ngày bò lên núi bốn chân, khi chiều thì bò xuống lại có tới chín chân?

Nhà bác học suy nghĩ dữ dội, lục cả bộ óc vĩ đại đã chứa biết bao nhiêu thông tin về động vật cũng chẳng có con nào như thế và sau một hồi lâu đành móc 10 đồng trả người nông dân và hỏi:

- Vậy chớ con gì ban ngày bò lên núi bốn chân, chiều xuống núi lại có tới chín chân?

Người nông dân không trả lời mà chỉ lẳng lặng móc một đồng trả cho nhà bác học rồi nói:

- Tôi không biết!!!

CHIẾC Ô RÁCH

Có đôi khi trong cuộc sống của bạn, chỉ cần thêm một chút niềm tin,một chút cảm thông thì cuộc sống của bạn sẽ thật sự có ý nghĩa hơn.

Câu chuyện đã xảy ra cách đây hơn 20 năm, nhưng mỗi khi nhớ lại người phụ nữ vẫn cảm thấy nhói đau và tự trách mình.

Khi đó, cô ấy hơn 30 tuổi. Một ngày nọ, cô phát hiện có một đứa trẻ bán báo đang trú mưa dưới hiên nhà, trời mưa như trút nước và để chồng báo không bị ướt, đứa bé phải cong lưng lại che, lúc đó cô muốn cho đứa bé mượn một chiếc ô.

Đứa trẻ bán báo mặc một chiếc áo sơ mi cũ kỹ, nhìn bề ngoài có thể thấy em sinh ra trong một gia đình không giàu có, sớm phải bươn chải kiếm sống để giúp cha mẹ.

Người phụ nữ định đưa cái ô trong nhà cho đứa trẻ mượn, nhưng trong lòng lại cảm thấy bất an: “đưa cho đứa bé mượn chiếc ô liệu có lấy lại được không?”

Vì thế, cô đã đưa cho đứa bé một chiếc ô rách sắp không thể sử dụng được nữa.

Sáng hôm sau, cậu bé bán báo ấy quay trở lại nhà cô với chiếc ô trên tay. “cô ơi, cháu cảm ơn cô nhiều lắm” cậu trả lại chiếc ô cho cô và đi mất. Khi cô mở ra xem thì sững sờ vì chiếc ô rách đã được khâu lại rất đẹp.

Cô không kịp nói một lời nào với cậu bé, cô ước gì ngày hôm đó…

Thứ Năm, ngày 11.06.2015,Tuần 10 Thường Niên Năm B

Mt 10, 7-13
Khi ấy, Đức Giê-su sai mười hai tông đồ đi và dặn rằng: "Dọc đường hãy rao giảng rằng:: Nước Trời đa đến gần.8Anh em hãy chữa lành người đau yếu, làm cho kẻ chết sống lại, cho người phong hủi được sạch bệnh, và khử trừ ma quỷ. Anh em đa được cho không, thì cũng phải cho không như vậy.9 Đừng kiếm vàng bạc hay tiền giắt lưng.10 Đi đường, đừng mang bao bị, đừng mặc hai áo, đừng đi dép hay cầm gậy. Vì thợ thì đáng được nuôi ăn.11 "Khi anh em vào bất cứ thành nào hay làng nào, thì hãy dò hỏi xem ở đó ai là người xứng đáng, và hãy ở lại đó cho đến lúc ra đi.12 Vào nhà nào, anh em hãy chào chúc bình an cho nhà ấy.13 Nếu nhà ấy xứng đáng, thì -bình an của anh em sẽ đến với họ; còn nếu nhà ấy không xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ trở về với anh em.

Nước Trời là nơi Thiên Chúa hiện diện. Qua biến cố Nhập Thể, “Nước Trời” đã đến gần với con người. Đức Giêsu Kitô chính là sự hiện diện hữu hình của Thiên Chúa nơi trần gian. Chúa Giêsu đến để xóa bỏ ngăn cách giữa Thiên Chúa và con người, giữa Nước Trời với thế gian. Bởi đó, khi bắt đầu sứ vụ công khai, Chúa Giêsu đã rao giảng: “Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần” (Mt 4,17). Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng sai các Tông Đồ ra đi và rao truyền cùng một sứ điệp : “Thiên Chúa yêu thương con người”. Tình yêu của Thiên Chúa được cụ thể hóa qua việc Chúa Giêsu trao ban quyền năng cho các Tông Đồ để các ông có thể làm những điều vượt khả năng con người. Đó là làm cho người đau yếu được lành, người chết được sống lại, người phong hủi được sạch, người giam cầm được tự do. Qua đó, những ai đang đau khổ, buồn phiền, thất vọng, bị bỏ rơi được hưởng trọn vẹn tình yêu của Chúa.
Khi sai họ đi, Chúa Giêsu không đòi hỏi các Tông Đồ điều gì quá sức, chỉ là những gì “đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy” (Mt 10,8b). Điều mà các Tông đồ nhận được cách nhưng không từ Chúa không gì khác hơn chính là tình yêu. Đến lượt mình, các Tông Đồ đã ra đi và loan báo tình yêu cứu độ của Chúa cho mọi người. Đó là truyền giáo. Là Kitô hữu, mỗi người chúng ta cũng được Chúa mời gọi ra đi và làm cho môi trường chúng ta sinh sống trở thành nơi tình yêu Chúa hiện diện, cụ thể, trong gia đình, nơi xứ đạo, trường học, công xưởng và ngoài xã hội.
Lạy Chúa Giêsu, chúng con cảm tạ Chúa vì tình yêu Chúa dành cho chúng con. Xin cho chúng con cũng biết mở lòng mình ra để trao ban những gì chúng con đã được nhận lãnh từ Chúa, biết cho đi mà không tính toán, biết hy sinh phục vụ mọi người với lòng yêu mến, để từ đó mọi người có thể tin yêu Chúa vì nhận ra Nước Trời đang hiện diện ngay tại trần gian này. Amen.

DÂY ĐÀN ĐƯỢC THÁO RA CÓ CÔNG DỤNG GÌ ?

Chuyện thần thoại Hy lạp có kể lại như sau: một người dân thành Athen tỏ ra hết sức bở ngở khi quan sát thấy bậc hiền tài là Aesop nô đùa với đám trẻ con, liền tiến lại trách móc thái độ nô đùa không xứng đáng với một thiên tài như vậy. Ông Aesop bình tỉnh cầm lấy chiếc dây đàn tháo ra và đặt xuống mặt đường rồi hỏi: này bạn, xin vui lòng trả lời câu hỏi sau đây.

- Sợi dây được tháo ra có công dụng gì không?

Người vừa chỉ trích thái độ nô đùa như trẻ con của ông Aesop không biết phải trả lời như thế nào cho đúng. Ông Aesop thản nhiên nói tiếp: đây nhé, nếu ông cứ để cho dây đàn này căng mãi, thì chắc chắn sẽ có lúc nó sẽ đứt. Nhưng nếu ông tháo ra, cho nó có lúc không bị căng thẳng, thì chắc chắn sẽ được dùng lâu hơn.

Bản tính con người cũng thế, trên phương diện thể xác cũng như thinh thần, con người cần thời gian rảnh rỗi để nghỉ ngơi đôi chút. Sau một ngày làm việc, con người cần thêm nhiều thời gian hơn để nghỉ ngơi. Nếu cứ làm việc làm mà không nghỉ ngơi thì chắc chắn thể xác cũng như tinh thần của chúng ta sẽ bị tiêu hao nhanh chóng, không làm được mãi như ý muốn.

Chúng ta hãy xác tính rằng, thời gian nghỉ ngơi không phải là thời gian uổng phí vô ích. Chúng ta hãy nhìn lại cuộc sống mình, xem đã dùng thời gian thế nào và hãy quyết định dành ra những giấy phút đặc biệt để nghỉ ngơi, và nghỉ ngơi trong tinh thần cảm tạ, kết hợp với Chúa, Đấng ban cho ta sức khỏe thể xác cũng như tình thần để thực hiện những công việc phục vụ anh chị em xung quanh, làm chứng cho lòng ta yêu mến Chúa thật tình.

Lạy Chúa, xin soi sáng giúp chúng con biết xếp đặt thời gian và biết quý chuộng sự nghỉ ngơi cần thiết cho thế xác cũng như tinh thần, nhưng đồng thời mỗi người chúng con sức khỏe thế xác và tinh thần, nhưng đồng thời mỗi người chúng con cũng biết săn sóc cho sức khỏe đó để có thể phục vụ chương trình Chúa muốn một cách hữu hiệu hơn. Dù ăn dù ngủ, dù làm bắt cứ điều gì, xin cho con được luôn làm vì lòng mến Chúa. Amen.

Đặng Thế Dũng

Thường thôi

Ngày xưa ở triều đại Trung Quốc có một viên tướng rất nỗi tiếng về môn bắn cung. Bất cứ ai sống trong triều đại đó cũng đều không thể không biết tới tên tuổi của ông ta. Không có một vật gì mà ông ta lại bắn không trúng, thậm chí kể cả một sợ dây thừng dùng để cột cánh bườm cũng đều bị ông ta hạ một cách dễ dàng cho dù rằng ở một vị trí rất xa với sợ dây.

Một hôm trong lúc ông ta đang luyện tập bắn cung, tình cờ có một người bán rượu đi ngang qua. Ông bán rượu này tỏ ra vẻ rất thờ ơ với những bài luyện tập của viên tướng, thấy vậy viên tướng liền biểu diễn ngay một màn bắn cung xuất chúng của ông bằng cách bắn đứt một sợi dây thừng ở cách ông ta rất xa, sau khi bắn xong viên tướng liền quay sang người bán rượu và hỏi:

- Sao, ông thấy tôi thế nào?

Người bán rượu liền trả lời một cách không ngần ngại:

- Thường thôi!....

Nghe người bán rượu trả lời như vậy, viên tướng hết sức tức giận liền hỏi lại:

- Vậy theo ông thấy thì trên đất nước Trung Hoa này có được bao nhiêu người bắn cung giỏi giống được như tôi, vậy mà tại sao ông lại cho là “thường thôi”?

Người bán rượu đáp:

- Nếu như ông cho ông giỏi, vậy tôi hỏi ông – nói tới đây người bán rượu móc từ trong người ông ta ra một tiền đồng và đặt nó lên một cái miệng chai rỗng, sau đó ông ta tiếp - ông có thấy được cái lỗ nhỏ xíu ở chính giữa cái đồng tiền này không? (tiền đồng của Trung Quốc thời xưa có một cái lỗ nhỏ ở chính giữa đồng tiền như chúng ta thường hay thấy ở trên hình của các vị thần tài). – vừa nói, tay ông ta chỉ vào cái lỗ nhỏ xíu nằm ở chính giữa cái tiền đồng mà ông ta vừa đặt nó lên trên cái miệng chai hồi nảy.

- Có ! – viên tướng đáp.

- Vậy ông có thể nào dùng một cái chai có chứa sẳn rượu trong đó và rót rượu đó vào trong cái chai rỗng này qua cái lỗ nhỏ xíu này của tiền đồng mà không làm cho tiền đồng này ướt được không? - người bán rượu hỏi, tay vừa chỉ vào cái lỗ nhỏ của tiền đồng nằm trên miệng của một cái chai rỗng.

Viên tướng vội đáp mà không cần suy nghĩ:

- Việc đó thì có gì đâu mà khó.

Nói tới đây viên tướng liền thực hiện theo những gì mà người bán rượu vừa thách thức. Nhưng quả thật rằng ông ta không thể nào mà không làm ướt được tiền đồng khi ông ta đổ rượu vào trong cái chai.

Người bán rượu lấy từ trong người ra một đồng tiền khác và đặt nó lên miệng của cái chai rỗng hồi nảy và từng bước thực hiện lại những gì mà ông ta vừa mới thách thức với viên tướng. Không có một chút xíu rượu nào dính vào tiền đồng cả…!

Sau khi bỏ chai rượu xuống, người bán rượu giải thích:

-Ông là một viên tướng, việc ngày đêm ông chú trọng vào công việc luyện tập binh khí và sử dụng thành thạo chúng thì đó cũng chỉ là chuyện đương nhiên thôi. Còn tôi là một người bán rượu, ngày đêm tôi phải bôn ba với công việc bán rượu cho nên việc tôi rót rượu thành thạo cũng chỉ là chuyện thường, vì thế nên không có gì đáng để tự hào cả!.